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英国哲学家、数学家、逻辑学家罗素，认为老年人的心态与身心健康关系极大。老年人应该从三种心境中解脱出来：首先，不要总是回想往昔得意时的美好时光。过去的已经过去了，好汉不提当年勇。其次，不要总想让子女留在自己身边。年轻人有他们的生活、他們的事业，总想将子女留在身边，是一种自私的表现。最后，不要总想自己已经接近了生命的终点。生死是自然法则，人生有如江河，最终都将流入大海，从而与大自然融为一体，成为永恒。
罗素讲的这三种心态，在老年人中是普遍存在的。总是回想过去，便会产生失落感；总想让子女留在身边，便会产生孤独感；总想到接近了生命终点，便会产生恐惧感。凡此种种，对老年人的健康都大为不利，会缩短生命的里程。
老年人真能从这三种心态中解脱出来是很难的，特别是对死亡的恐惧，甚至会与日俱增。罗素的哲人胸怀，老年人应加以体悟，破除自身心理障碍。
罗素的生死观与两千年前中国的庄子颇为相近。庄子的“一死生”，将生与死等同，认为生与死同样重要，其中确实含有朴素的辩证唯物主义思想。
庄子的妻子病故时，庄子不仅没有悲伤哭泣，反而盘着腿坐在地上，敲击着瓦盆唱歌。他的朋友惠子前来吊丧，见状说：“你的妻子和你在一起生活了这么多年，她死了，你不哭也就罢了，怎么还唱起歌来了？”庄子说：“她从自然中来，又回到自然中去了，我应该为她歌唱，有什么可悲伤的呢！”
庄子对妻子的死持如此态度，对于自己的死又如何呢？庄子弥留之际，他的学生问他：“老师，您是不是应该告诉我们，哪个地方风水好，可作为您的墓地？”庄子说：“不必费事，把我的尸体扔到山上就行了。”学生说：“那怎么行，不入土安葬，乌鸦会把老师啄食掉的。”庄子说：“把我埋在土里，蝼蚁也会把我吃掉，你们为什么如此偏袒蝼蚁，亏待乌鸦呢？”从这番调侃中，我们不难看出这位老先生确实是置生死于度外了。
罗素与庄子这两位哲人，都能以超脱、平和的心态对待生与死，这对他们的健康是十分有益的。罗素生于1872年，死于1970年，享年98岁。庄子约生于公元前369年，死于公元前280年，享年89岁。他们都是松柏之人。特别是庄子，生活在两千年前的战国时代，物质条件低下，社会动荡不安，“人生七十古来稀”，能享年89岁，不能不说是一个奇迹。
罗素讲的这三种心态，在老年人中是普遍存在的。总是回想过去，便会产生失落感；总想让子女留在身边，便会产生孤独感；总想到接近了生命终点，便会产生恐惧感。凡此种种，对老年人的健康都大为不利，会缩短生命的里程。
老年人真能从这三种心态中解脱出来是很难的，特别是对死亡的恐惧，甚至会与日俱增。罗素的哲人胸怀，老年人应加以体悟，破除自身心理障碍。
罗素的生死观与两千年前中国的庄子颇为相近。庄子的“一死生”，将生与死等同，认为生与死同样重要，其中确实含有朴素的辩证唯物主义思想。
庄子的妻子病故时，庄子不仅没有悲伤哭泣，反而盘着腿坐在地上，敲击着瓦盆唱歌。他的朋友惠子前来吊丧，见状说：“你的妻子和你在一起生活了这么多年，她死了，你不哭也就罢了，怎么还唱起歌来了？”庄子说：“她从自然中来，又回到自然中去了，我应该为她歌唱，有什么可悲伤的呢！”
庄子对妻子的死持如此态度，对于自己的死又如何呢？庄子弥留之际，他的学生问他：“老师，您是不是应该告诉我们，哪个地方风水好，可作为您的墓地？”庄子说：“不必费事，把我的尸体扔到山上就行了。”学生说：“那怎么行，不入土安葬，乌鸦会把老师啄食掉的。”庄子说：“把我埋在土里，蝼蚁也会把我吃掉，你们为什么如此偏袒蝼蚁，亏待乌鸦呢？”从这番调侃中，我们不难看出这位老先生确实是置生死于度外了。
罗素与庄子这两位哲人，都能以超脱、平和的心态对待生与死，这对他们的健康是十分有益的。罗素生于1872年，死于1970年，享年98岁。庄子约生于公元前369年，死于公元前280年，享年89岁。他们都是松柏之人。特别是庄子，生活在两千年前的战国时代，物质条件低下，社会动荡不安，“人生七十古来稀”，能享年89岁，不能不说是一个奇迹。