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晋代养生学家嵇康将影响健康长寿的因素归纳为五难，他认为，一个人若有此“五难”，不管你如何吃药进补，照样百病缠身，自减寿数。然而，在日常生活中，你若能尽量摒弃“五难”，就可能登上长寿之巅。此“五难”为：
名利不去，为一难。我国汉代的医圣张仲景就曾无情地抨击了当时那些追求名利的人，说他们一个个竞相追求名誉地位，向往着权贵威势，绞尽脑汁，不惜为身外之物，丢掉了身体这个根本。像这样不爱惜生命，追求名利权势又有什么用呢?老子也曾说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”如果不是这样，为了名利而千方百计，日夜钻营，只能给自己背上沉重的思想负担，导致百病丛生，丧志折寿。
如果每个人能做到“行也要安然，坐也要安然，名也不贪，利也不贪，粗茶淡饭乐陶然”，焉有不益寿延年之理!
喜怒不除，为二难。喜怒是指情绪激变。人在生气时若恨得直咬牙，气得脸上青一阵白一阵，手足发抖心发颤，必然使阴阳失调，气血不和，经络阻塞，脏腑功能紊乱而致病。特别是怒发冲冠的情绪波动，对老年人危害更大。暴怒犹如一枚“定时炸弹”，对老人疲惫的心脏，脆硬的血管，可构成极大的威胁，很容易诱发脑溢血，或发生严重的心律失常、心绞痛及心肌梗死。
经常发怒有损健康，大喜过度亦可为害。《儒林外史》中脍炙人口的“范进中举”的故事，就是大喜过望后酿成的悲剧。现实生活中，因过度兴奋，“得意忘形”、“喜不自持”引起心跳加快，血压升高，诱发心绞痛、心肌梗死或脑溢血，甚至猝死的现象，也是常有所见。
声色不去，为三难。声色是指过度的外界刺激和性生活。有许多娱乐活动本身无可非议，但若通宵达旦地玩，打乱了正常的生活规律，久而久之，必然会把身体搞垮。
男女性生活，本是正常的生理活动，但必须有所节制。若房事过度，可造成年少早亡或未老先衰的恶果。
滋味不绝，为四难。古人所说的“滋味不绝”即饮食不当。《黄帝内经》提出：“饮食自倍，肠胃乃伤。”有些人见有好吃的，尽情享用，直到饱嗝连声，孰不知隐祸已在其中。有的人虽然从不暴饮暴食，但平时食量较大，又吃得过饱，很容易引起肥胖。肥胖是引起脂肪肝、高血压、高脂血症、动脉硬化、冠心病、糖尿病、胆石症等病的祸根。
神虑精散，为五难。古人说的“神虑精散”，用现在的话来说，就是思想负担太重或脑力劳动过度，以致耗精损神，引起种种疾病。有的人利欲熏心，整天挖空心思为自己谋算，斤斤计较，患得患失，使得人体生理失常，心弦紧绷，不堪重负，人体各系统功能必然失调，免疫力自然下降，各种疾病便乘机而入。
《寿世新编·养心说》主张：“未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听其自乐，应以自然，任其自去。此养生之法也。”这是告诫人们要正确对待生活中遇到的各种问题，既不为非原则的无端琐事而忧虑焦躁；也不为一时得失而牵肠挂肚，更不要在微不足道的小事上苦想冥思。这样才有利于达到“全神息虑”，以防“神虑精散”。
名利不去，为一难。我国汉代的医圣张仲景就曾无情地抨击了当时那些追求名利的人，说他们一个个竞相追求名誉地位，向往着权贵威势，绞尽脑汁，不惜为身外之物，丢掉了身体这个根本。像这样不爱惜生命，追求名利权势又有什么用呢?老子也曾说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”如果不是这样，为了名利而千方百计，日夜钻营，只能给自己背上沉重的思想负担，导致百病丛生，丧志折寿。
如果每个人能做到“行也要安然，坐也要安然，名也不贪，利也不贪，粗茶淡饭乐陶然”，焉有不益寿延年之理!
喜怒不除，为二难。喜怒是指情绪激变。人在生气时若恨得直咬牙，气得脸上青一阵白一阵，手足发抖心发颤，必然使阴阳失调，气血不和，经络阻塞，脏腑功能紊乱而致病。特别是怒发冲冠的情绪波动，对老年人危害更大。暴怒犹如一枚“定时炸弹”，对老人疲惫的心脏，脆硬的血管，可构成极大的威胁，很容易诱发脑溢血，或发生严重的心律失常、心绞痛及心肌梗死。
经常发怒有损健康，大喜过度亦可为害。《儒林外史》中脍炙人口的“范进中举”的故事，就是大喜过望后酿成的悲剧。现实生活中，因过度兴奋，“得意忘形”、“喜不自持”引起心跳加快，血压升高，诱发心绞痛、心肌梗死或脑溢血，甚至猝死的现象，也是常有所见。
声色不去，为三难。声色是指过度的外界刺激和性生活。有许多娱乐活动本身无可非议，但若通宵达旦地玩，打乱了正常的生活规律，久而久之，必然会把身体搞垮。
男女性生活，本是正常的生理活动，但必须有所节制。若房事过度，可造成年少早亡或未老先衰的恶果。
滋味不绝，为四难。古人所说的“滋味不绝”即饮食不当。《黄帝内经》提出：“饮食自倍，肠胃乃伤。”有些人见有好吃的，尽情享用，直到饱嗝连声，孰不知隐祸已在其中。有的人虽然从不暴饮暴食，但平时食量较大，又吃得过饱，很容易引起肥胖。肥胖是引起脂肪肝、高血压、高脂血症、动脉硬化、冠心病、糖尿病、胆石症等病的祸根。
神虑精散，为五难。古人说的“神虑精散”，用现在的话来说，就是思想负担太重或脑力劳动过度，以致耗精损神，引起种种疾病。有的人利欲熏心，整天挖空心思为自己谋算，斤斤计较，患得患失，使得人体生理失常，心弦紧绷，不堪重负，人体各系统功能必然失调，免疫力自然下降，各种疾病便乘机而入。
《寿世新编·养心说》主张：“未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听其自乐，应以自然，任其自去。此养生之法也。”这是告诫人们要正确对待生活中遇到的各种问题，既不为非原则的无端琐事而忧虑焦躁；也不为一时得失而牵肠挂肚，更不要在微不足道的小事上苦想冥思。这样才有利于达到“全神息虑”，以防“神虑精散”。