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从20世纪80年代起，山西很多农家院门上开始流行瓷砖门匾，“吉祥如意”“幸福之家”“和睦家庭”……深红的底色，金色的字体。直到今天，农村盖新院、建大门仍守持着这块门匾。
说起这些门匾，就不得不说一说姚富生，山西农村院落的瓷砖门匾，十之八九都出自他之手。4月16日，《科学导报》记者在太原市南街村龙天庙见到了姚富生。
决心“下海”创业 逐梦瓷砖门匾
姚富生出生、成长于古太原县城南街，喜欢研究晋阳民间文化，他担任着山西省民间文艺家协会会员、太原市三晋文化研究会理事，筹备成立太原市晋源区晋阳文化民间研究会并亲任会长。
1979年，他从南街村调入晋源公社矿山联合办公室，在白灰厂石子厂任会计。1984年，姚富生为了完成自己的梦想，乘着改革开放大潮，主动放弃了自己的正式工作，下海创办了自己的企业——晋源美术制品厂。晋源西部山区蕴藏着丰富的石膏资源，利用这一资源优势，姚富生的企业主要制作石膏工艺品。
20世纪七八十年代，无锡的乡镇企业异军突起，其中石膏和陶瓷企业已形成规模化生产，技术水平在全国也处于领先地位。听闻江苏无锡有着传统的惠山泥人制作工艺，为了提高自己的制作工艺，1985年，姚富生去无锡深造，专攻泥塑及石膏模型的制作。来到无锡，让偏于山西一隅的姚富生不仅大大提高了石膏制作技术，对相关产业链也有了全新的认识。由于石膏是模具制作的必需原料，在学习石膏制作工艺的同时，姚富生与陶瓷生产企业有了接触，对陶瓷制作有了一定的了解。从此，姚富生将学习的方向转向陶瓷制作。此次转变，对姚富生的创业经历影响巨大。
远赴他乡“偷艺” 修成正果返乡
20世纪80年代，受限于思想观念和企业的体制机制，人才流动很少，通过引进人才推进生产技术的提升的先例并不多见。
为进一步提高瓷砖制作水平，姚富生只能自己出去考察、学习，通过各种渠道解决技术难题。描金瓷砖刚刚开始流行时，姚富生相继考察了山东、河北多个陶瓷厂家，想把技术学回来，但各企业都视之为商业机密，无奈之下，他决定来一回“偷艺”。
在河北承德，姚富生认识了某陶瓷企业的齐师傅，描金瓷砖做得非常好。姚富生主动与齐师傅交朋友，生活上处处给予帮助。长时间的相处，他用真情打动了对方，齐师傅主动把描金瓷砖的技术毫无保留地传授给姚富生。“有的技术就是一层窗户纸，但不捅破，还真一下掌握不了。”姚富生对此深有体会。
让他体会更深的是，人与人的相处必须要有誠心，用真情才能换来别人以诚相待。有一次，姚富生准备烧制一组九龙壁，他先后去大同、北京实地考察，收集相关资料。考察中发现，传统的九龙壁所用底色为孔雀蓝，而这种配方已基本失传。姚富生没有气馁，自己四处寻找的同时，托同行打听掌握这门技艺的老匠人，功夫不负有心人，姚富生终于得知北京家琉璃厂的老师傅掌握孔雀蓝的炼制技术，他立即起程寻访。然而，见面后老师傅根本不愿意传授技术。于是，姚富生住在老师傅家附近，天天上门拜访、帮助老师傅打扫院子，最终用恒心和诚心打动了老人。老师傅后来将孔雀蓝烧制技术和配方转让给了他。
姚富生对提升陶瓷技术的不懈追求，同时也奠定了他在太原陶瓷行业的地位。2007年，姚富生被太原市人民政府授予“太原市民间艺术名人”称号。
致力古建修复 还原城市记忆
目前，姚富生的工艺美术制品厂因市场萧条已经停产，但是关不住姚富生的创作热情。长期以来，他深入挖掘晋阳文化，对古太原县城的修复给予了极大的支持。从1998年起，他着手收集古太原县城历史文化资料，在古太原县城一所宅院里，一座500∶1的“明清太原县城复原模型”把古城的格局建筑、街道形态等真实还原，让人直观了解古城的历史风貌。为了制作精准，1999年，姚富生组织了古城墙实地测量。历经百余年，县城的城墙多数已经消失，原址建有大量民宅，测量难度极大，姚富生带人用尺子一点点测量，最终测得城墙总长3733米的数据。这一数据与后来古县城修复时，官方用科学仪器测量的结果仅差十几米。这座“微缩景观”出炉后，在晋源区政府大厅展出5年之久。
近年来，姚富生尽自己最大的力量支持太原古县城的复建，太原市各级领导视察工程进展，经常会把他请到现场，商量古县城的规划和建设，很多都汲取了他的意见和建议。
晋源区晋阳文化民间研究会办公室设在古太原县城南门附近的龙天庙，龙天庙院内陈列了18尊龙王塑像，抬龙王是晋源区历史上重要的民俗活动，表达了人们对风调雨顺的期冀和美好愿望，也蕴含了当地人们知恩图报的珍贵品德，而最后一次抬龙王已经远溯至70多年前的1942年了。姚富生希望抬龙王的习俗能与古县城一样，成为晋源文化的重要载体。
“平遥古城面积虽比古太原县城大，但古太原县城胜在民俗传统丰富是其灵魂和优势所在。”在古太原县城建成开放的那一天，把抬龙王作为一项重要仪式展示在游人面前，展示在世界面前，让千年晋阳文化重新焕发生机和光彩，是姚富生最大的心愿。