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阅读是人们必备的生活技能，阅读能力是语文教学的重要指标。新一轮改革，给阅读教学带来了许多新的理念，丰富了阅读内涵、教学的方法和手段，但一套立竿见影的教学方法和行之高效的训练体系仍遥不可及。急功近利让不少语文教师陷入“改革→否定→推到”的困局，出现浮躁、迷失等改革不适症。所以，我们要沉下心来，追本溯源，探寻阅读的本质，汲取传统教学之精华。
人们对阅读的认识是“感知、识别、理解语言文字符号的一种活动”，仅停留在这一层面是不够的。《说文解字》里，“阅”的基本解释是“看（文字）”；“读”的基本解释是“看着文字念出声音”。可见，阅读是包含两种不同行为的活动。“阅”靠眼睛和大脑，是无声活动；“读”还需要动口，是有声活动，比“阅”更专注，更达意传情。两者特征各异，层次不同，在教学中当然要区别对待，分别指导。
读：言 卖，出声的意思。从古时的涵咏、吟唱、吟诵到现在的朗诵，读，形式多样，而又一脉相承。古人不仅重视“读”，而且“读”得广泛。《三朝名臣言行录》有录温公司马光言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”韩愈《进学解》里说读书应“口不绝吟于六艺之文”。近有鲁迅笔下的三味书屋里的朗读情景，对我们很有启迪。他写道：于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣 ”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：
“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
这个私塾教学片段虽看似平常，却含着丰富的教学智慧。鲁迅正是从这类教学形式里接受寿镜吾先生的古文启蒙，走向文学大师的辉煌的。单从朗读角度看这节课，教师是一个朗读者，课堂是朗读的课堂，朗读引起学生对文章的兴趣，并假以半生仍能信手拈来。
而今琅琅的书声却与语文课堂渐行渐远。小学还稍好一点，初中已是稀稀拉拉，高中便是鸦雀无声，换之是此起彼伏的“疯狂×语”。语文朗读好像成了“老土”、“低效”的代名词。改革不能只追新逐潮，还要继承发扬。中小学语文新课标已把“能用普通话正确、流利、有感情地朗读”摆在各学段阅读教学目标之首。因此，语文教师应该是一个朗读者，专注于朗读指导，让语文课堂回归琅琅书声。
朗读出句法辞章。汉语言运用之妙是要多朗读才能掌握的，而不是靠精细的技术分析。古人学习语言，都是通过“口舌生疮”的朗读来培养良好语感，以至读、写时能不假思索、得心应手。这些经验让后人受用无穷，朱光潜谈到诵读古文的感受是“头脑里甚至筋肉里都浸润下那一套子，那一套腔调，和那一套用字造句的姿态，等你下笔一摇，那些‘骨力’、‘神韵’，就自然而然地出来了。”
朗读出情感共鸣。古人注重以朗读沉入文字，贯通文意，情融而或嘻或泣。《书》曰：“哀乐之心感，诵其言谓之诗，咏其声谓之歌”，所以，姚鼐云《惜抱轩集》说：“取古人之文，抗声引唱，不待说而文之深意毕出。”读书的乐趣，在于徜徉字里行间，与自然万物吐纳相谐，跟芸芸众生悲喜相通，从而获得生存的正能量。情发于声、声情并茂的朗读才是美妙的阅读之境。
朗读出多元个性。学生已有个性、经验、情感等不同，对文章蕴含情感的感悟、抒发会有所差别，教师应鼓励学生读出自己的胸臆来，让朗读异彩纷呈。如《祭十二郎文》饱含韩愈的失侄之痛，朗读时因人而异，或絮絮叨叨，或情深声切，或略带哭腔，千人一腔就乏味了。同时，很多文章角色分明、形象生动，可以分角色朗读，提高学生揣摩、把握不同形象的个性、情感的能力。
责任编辑邱丽
人们对阅读的认识是“感知、识别、理解语言文字符号的一种活动”，仅停留在这一层面是不够的。《说文解字》里，“阅”的基本解释是“看（文字）”；“读”的基本解释是“看着文字念出声音”。可见，阅读是包含两种不同行为的活动。“阅”靠眼睛和大脑，是无声活动；“读”还需要动口，是有声活动，比“阅”更专注，更达意传情。两者特征各异，层次不同，在教学中当然要区别对待，分别指导。
读：言 卖，出声的意思。从古时的涵咏、吟唱、吟诵到现在的朗诵，读，形式多样，而又一脉相承。古人不仅重视“读”，而且“读”得广泛。《三朝名臣言行录》有录温公司马光言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”韩愈《进学解》里说读书应“口不绝吟于六艺之文”。近有鲁迅笔下的三味书屋里的朗读情景，对我们很有启迪。他写道：于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣 ”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：
“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
这个私塾教学片段虽看似平常，却含着丰富的教学智慧。鲁迅正是从这类教学形式里接受寿镜吾先生的古文启蒙，走向文学大师的辉煌的。单从朗读角度看这节课，教师是一个朗读者，课堂是朗读的课堂，朗读引起学生对文章的兴趣，并假以半生仍能信手拈来。
而今琅琅的书声却与语文课堂渐行渐远。小学还稍好一点，初中已是稀稀拉拉，高中便是鸦雀无声，换之是此起彼伏的“疯狂×语”。语文朗读好像成了“老土”、“低效”的代名词。改革不能只追新逐潮，还要继承发扬。中小学语文新课标已把“能用普通话正确、流利、有感情地朗读”摆在各学段阅读教学目标之首。因此，语文教师应该是一个朗读者，专注于朗读指导，让语文课堂回归琅琅书声。
朗读出句法辞章。汉语言运用之妙是要多朗读才能掌握的，而不是靠精细的技术分析。古人学习语言，都是通过“口舌生疮”的朗读来培养良好语感，以至读、写时能不假思索、得心应手。这些经验让后人受用无穷，朱光潜谈到诵读古文的感受是“头脑里甚至筋肉里都浸润下那一套子，那一套腔调，和那一套用字造句的姿态，等你下笔一摇，那些‘骨力’、‘神韵’，就自然而然地出来了。”
朗读出情感共鸣。古人注重以朗读沉入文字，贯通文意，情融而或嘻或泣。《书》曰：“哀乐之心感，诵其言谓之诗，咏其声谓之歌”，所以，姚鼐云《惜抱轩集》说：“取古人之文，抗声引唱，不待说而文之深意毕出。”读书的乐趣，在于徜徉字里行间，与自然万物吐纳相谐，跟芸芸众生悲喜相通，从而获得生存的正能量。情发于声、声情并茂的朗读才是美妙的阅读之境。
朗读出多元个性。学生已有个性、经验、情感等不同，对文章蕴含情感的感悟、抒发会有所差别，教师应鼓励学生读出自己的胸臆来，让朗读异彩纷呈。如《祭十二郎文》饱含韩愈的失侄之痛，朗读时因人而异，或絮絮叨叨，或情深声切，或略带哭腔，千人一腔就乏味了。同时，很多文章角色分明、形象生动，可以分角色朗读，提高学生揣摩、把握不同形象的个性、情感的能力。
责任编辑邱丽