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【摘要】封建伦理道德是杀死祥林嫂最大的凶手，所谓的“族权”“夫权”“父权”，硬生生地将一位年轻健康、淳朴善良的妇女逼上了绝路，这不仅毁了她的青春，毁了她的感情，毁了她的尊严，最后还无情地夺走了她的性命。而鲁迅正是通过祥林嫂这一人物形象，深刻地揭露了封建社会吃人的本质，进而对当时的社会现实发起最为猛烈的抨击。
【关键词】《祝福》;封建伦理;祥林嫂;妇女形象
【中图分类号】I206 【文献标识码】A
作为近代著名的文学大家，鲁迅不仅对当时的种种社会问题给予了高度关注，同时对女性问题作出了深刻的思考。在他的作品当中，不乏女性人物形象，比如《明天》中的单四嫂、《子夜》中的子君等，但无论是什么样的女性角色，都一定程度受到封建思想的侵害。任何人都不可能脱离社会而存在，个人的命运很大程度上会受社会种种弊端影响，而《祝福》中的祥林嫂则是一个典型的代表。
一、迷信
在封建社会当中，女性的地位一直非常低下，她们的一言一行通常都受到整个社会的制约，封建思想将她们变成奴隶，强迫她们服从，无论是她们的婚姻、感情还是生命，都很大程度上受到封建思想的束缚。祥林嫂原本是一个淳朴善良的女子，她只想在社会当中寻一处安身之所，本本分分地过自己的生活，但是残酷的社会现实连这样的机会都不给她，一步步将她逼上死路。祥林嫂年轻时也曾反抗过，但渐渐开始迷茫，开始将自己所有的遭遇归结于命运。
在封建社会中，妇女没有地位，即使反抗也会遭到种种强权的镇压，面对生活的打击，她们很容易变得迷茫，进而将希望寄托在虚无缥缈的神佛上，来使自己拥有一丝勇气，继续麻木地生活在冷酷无情的现实当中。迷信一方面能够缓解她们精神上的痛苦，另一方面则可以让她们卑微地生存下去——为了丈夫，为了孩子，她们可以忍受生活强加给她们的一切。因此，迷信不仅是祥林嫂的性格特征，同时也是无数底层妇女共同的性格特征。在《祝福》当中，当祥林嫂失去第二个丈夫后，柳妈曾诡秘地告诉她，将来下了地府之后，阎王会把她锯成两半，分给两个男人，这样的话原是无稽之谈，但是祥林嫂却相信了，并整天生活在惶恐不安之中。由此可见，在祥林嫂心中，也觉得再嫁是一种深重的罪孽，并发自内心地期盼着，希望能够找到一种合理的方式，为自己“赎罪”。从这一点也可以看出，祥林嫂并非天生迷信，而是受到现实压迫后无奈的逃避。
二、愚昧
迷信的结果，往往都会导致愚昧。正因为祥林嫂觉得自己有罪，所以才会千方百计地想办法为自己赎罪，而她赎罪的方式也是道听途说来的——只要去寺庙里捐一条门槛，让千人踩万人踏，就能替自己赎罪。为了实现这个愿望，祥林嫂努力地工作，终于凑齐了捐门槛所需要的费用——十二元鹰洋，她把自己所有的积蓄都交给了寺庙，认为这样就能替自己赎罪，从而获得心理上的解脱。成功捐了门槛之后，祥林嫂兴高采烈地回到四叔家中，原本以为自己可以像其他人一样，正常地参与四叔家中的各种活动，包括年终最盛大的礼仪“祝福”。孰料，就在她去拿酒杯和筷子时，四嫂却无比惊慌地叫住了她——在那一刻，祥林嫂好不容易建立起来的精神支柱彻底崩塌，整个人也完全失去了活下去的勇气。四嫂和其他人的态度让她意识到，原来自己无论怎么做，在别人眼中，始终是一个“不祥之人”，而这种“不祥”，则是因为她先后“克死”了两任丈夫。从祥林嫂捐门槛这件事可以看出，祥林嫂是盲从的，也是愚昧的，她单纯地以为一条门槛可以解决她所有的问题，但是现实再一次沉重地打击了她，粉碎了她心中的希望，让她再一次陷入无穷无尽的绝望当中。在那样的社会环境里，再嫁是一种被人鄙视的行为，更何况祥林嫂再嫁之后不久，第二任丈夫很快死去，而且孩子也遭遇意外。在世人看來，这所有的不幸都是因为祥林嫂，因为她是一个“不祥之人”，会给身边的人带来灾难。出于趋利避害的心理，人们有意无意排斥她，也正是因为排斥、冷漠，甚至是嘲讽、奚落，才让祥林嫂一步步落入孤立无援的处境中，最后完全被现实抹杀。
三、软弱
即使一次次地被身边之人羞辱，即使遭受社会不公平的对待，祥林嫂的态度依然是卑微的，她并不懂得如何反抗，也不明白怎样才能为自己寻求到一条出路，让自己可以有尊严地活着。当她失去第二任丈夫和自己的孩子，再次回到鲁镇时，她唯一能做的，只是不停地向身边的人陈述自己不幸的遭遇，而鲁镇的人只是把她的不幸当成一个故事，当成笑料，甚至将她视为嘲弄的对象，一次次往她伤口上撒盐。后来，这个故事听腻了，他们又以一种促狭的心理去挑逗祥林嫂，让她描述自己是如何“服从”第二任丈夫的。很显然，他们的心理并非关心，而是一种恶意，想在祥林嫂身上发掘一些新的笑料，以供自己消遣。面对这些无聊的嘲讽，祥林嫂没有半点的愤怒，甚至没有一丝反抗，而是显得十分地软弱，无论鲁镇的人说什么做什么，她都是逆来顺受，无论是四叔的鄙视、四嫂的冷落还是其他人的嘲讽，她都只能选择默默地忍受。由此可见，祥林嫂的内心是非常卑微的，她心甘情愿地承受所有人强加给她的一切，但她的软弱与退让，所得到的只是身边人肆意的轻贱，直到死去，她在鲁镇人的眼中，也只是一粒微尘而已。鲁镇的人们根本没有注意到，那个在他们眼中贱如草芥的女子，已经默默无闻地死去。
总而言之，祥林嫂是一个悲剧人物，无论生、死，都是卑微的，对整个封建社会毫无影响力可言。而封建伦理道德则是杀死祥林嫂最大的凶手，所谓的“族权”“夫权”“父权”，硬生生地将一位年轻健康、淳朴善良的妇女逼上了绝路，这不仅毁了她的青春，毁了她的感情，毁了她的尊严，最后还无情地夺走了她的性命。而鲁迅正是通过祥林嫂这一人物形象，深刻地揭露了封建社会吃人的本质，进而对当时的社会现实发起最为猛烈的抨击。
（编辑：龙贤东）
【关键词】《祝福》;封建伦理;祥林嫂;妇女形象
【中图分类号】I206 【文献标识码】A
作为近代著名的文学大家，鲁迅不仅对当时的种种社会问题给予了高度关注，同时对女性问题作出了深刻的思考。在他的作品当中，不乏女性人物形象，比如《明天》中的单四嫂、《子夜》中的子君等，但无论是什么样的女性角色，都一定程度受到封建思想的侵害。任何人都不可能脱离社会而存在，个人的命运很大程度上会受社会种种弊端影响，而《祝福》中的祥林嫂则是一个典型的代表。
一、迷信
在封建社会当中，女性的地位一直非常低下，她们的一言一行通常都受到整个社会的制约，封建思想将她们变成奴隶，强迫她们服从，无论是她们的婚姻、感情还是生命，都很大程度上受到封建思想的束缚。祥林嫂原本是一个淳朴善良的女子，她只想在社会当中寻一处安身之所，本本分分地过自己的生活，但是残酷的社会现实连这样的机会都不给她，一步步将她逼上死路。祥林嫂年轻时也曾反抗过，但渐渐开始迷茫，开始将自己所有的遭遇归结于命运。
在封建社会中，妇女没有地位，即使反抗也会遭到种种强权的镇压，面对生活的打击，她们很容易变得迷茫，进而将希望寄托在虚无缥缈的神佛上，来使自己拥有一丝勇气，继续麻木地生活在冷酷无情的现实当中。迷信一方面能够缓解她们精神上的痛苦，另一方面则可以让她们卑微地生存下去——为了丈夫，为了孩子，她们可以忍受生活强加给她们的一切。因此，迷信不仅是祥林嫂的性格特征，同时也是无数底层妇女共同的性格特征。在《祝福》当中，当祥林嫂失去第二个丈夫后，柳妈曾诡秘地告诉她，将来下了地府之后，阎王会把她锯成两半，分给两个男人，这样的话原是无稽之谈，但是祥林嫂却相信了，并整天生活在惶恐不安之中。由此可见，在祥林嫂心中，也觉得再嫁是一种深重的罪孽，并发自内心地期盼着，希望能够找到一种合理的方式，为自己“赎罪”。从这一点也可以看出，祥林嫂并非天生迷信，而是受到现实压迫后无奈的逃避。
二、愚昧
迷信的结果，往往都会导致愚昧。正因为祥林嫂觉得自己有罪，所以才会千方百计地想办法为自己赎罪，而她赎罪的方式也是道听途说来的——只要去寺庙里捐一条门槛，让千人踩万人踏，就能替自己赎罪。为了实现这个愿望，祥林嫂努力地工作，终于凑齐了捐门槛所需要的费用——十二元鹰洋，她把自己所有的积蓄都交给了寺庙，认为这样就能替自己赎罪，从而获得心理上的解脱。成功捐了门槛之后，祥林嫂兴高采烈地回到四叔家中，原本以为自己可以像其他人一样，正常地参与四叔家中的各种活动，包括年终最盛大的礼仪“祝福”。孰料，就在她去拿酒杯和筷子时，四嫂却无比惊慌地叫住了她——在那一刻，祥林嫂好不容易建立起来的精神支柱彻底崩塌，整个人也完全失去了活下去的勇气。四嫂和其他人的态度让她意识到，原来自己无论怎么做，在别人眼中，始终是一个“不祥之人”，而这种“不祥”，则是因为她先后“克死”了两任丈夫。从祥林嫂捐门槛这件事可以看出，祥林嫂是盲从的，也是愚昧的，她单纯地以为一条门槛可以解决她所有的问题，但是现实再一次沉重地打击了她，粉碎了她心中的希望，让她再一次陷入无穷无尽的绝望当中。在那样的社会环境里，再嫁是一种被人鄙视的行为，更何况祥林嫂再嫁之后不久，第二任丈夫很快死去，而且孩子也遭遇意外。在世人看來，这所有的不幸都是因为祥林嫂，因为她是一个“不祥之人”，会给身边的人带来灾难。出于趋利避害的心理，人们有意无意排斥她，也正是因为排斥、冷漠，甚至是嘲讽、奚落，才让祥林嫂一步步落入孤立无援的处境中，最后完全被现实抹杀。
三、软弱
即使一次次地被身边之人羞辱，即使遭受社会不公平的对待，祥林嫂的态度依然是卑微的，她并不懂得如何反抗，也不明白怎样才能为自己寻求到一条出路，让自己可以有尊严地活着。当她失去第二任丈夫和自己的孩子，再次回到鲁镇时，她唯一能做的，只是不停地向身边的人陈述自己不幸的遭遇，而鲁镇的人只是把她的不幸当成一个故事，当成笑料，甚至将她视为嘲弄的对象，一次次往她伤口上撒盐。后来，这个故事听腻了，他们又以一种促狭的心理去挑逗祥林嫂，让她描述自己是如何“服从”第二任丈夫的。很显然，他们的心理并非关心，而是一种恶意，想在祥林嫂身上发掘一些新的笑料，以供自己消遣。面对这些无聊的嘲讽，祥林嫂没有半点的愤怒，甚至没有一丝反抗，而是显得十分地软弱，无论鲁镇的人说什么做什么，她都是逆来顺受，无论是四叔的鄙视、四嫂的冷落还是其他人的嘲讽，她都只能选择默默地忍受。由此可见，祥林嫂的内心是非常卑微的，她心甘情愿地承受所有人强加给她的一切，但她的软弱与退让，所得到的只是身边人肆意的轻贱，直到死去，她在鲁镇人的眼中，也只是一粒微尘而已。鲁镇的人们根本没有注意到，那个在他们眼中贱如草芥的女子，已经默默无闻地死去。
总而言之，祥林嫂是一个悲剧人物，无论生、死，都是卑微的，对整个封建社会毫无影响力可言。而封建伦理道德则是杀死祥林嫂最大的凶手，所谓的“族权”“夫权”“父权”，硬生生地将一位年轻健康、淳朴善良的妇女逼上了绝路，这不仅毁了她的青春，毁了她的感情，毁了她的尊严，最后还无情地夺走了她的性命。而鲁迅正是通过祥林嫂这一人物形象，深刻地揭露了封建社会吃人的本质，进而对当时的社会现实发起最为猛烈的抨击。
（编辑：龙贤东）