【摘 要】
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欧阳学在两汉是《尚书》官学,尤其在东汉大为昌盛。观其经说,考其学人,探其世事,可以发现《尚书》欧阳学获得官学独尊的地位,原因有三。第一,经说贴近伏生原义,务实朴素,不随
【出 处】
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盐城师范学院学报(人文社会科学版)
【基金项目】
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山东省社会科学规划重点项目“二十五史艺文经籍志考补续编”(17BZWJ01)
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欧阳学在两汉是《尚书》官学,尤其在东汉大为昌盛。观其经说,考其学人,探其世事,可以发现《尚书》欧阳学获得官学独尊的地位,原因有三。第一,经说贴近伏生原义,务实朴素,不随意变更师法;第二,学者大多品行高尚,坚定操守;第三,欧阳学者不与新莽政权合作,自光武帝始,多令太子学习《欧阳尚书》,桓氏、杨氏等世家贵胄的学习更推动其流传。
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