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中学语文教育中，古诗词教学是重点。为了使古典诗词取之不尽、用之不竭的财富引导学生，净化学生，陶冶学生，塑造学生，教学中应按照学生认识规律由浅入深开展教学，才能让学生在浓厚氛围中领略古典诗词的艺术魅力。在诵读和理解以及想象中提升学生的鉴赏品味能力，最终使学生受到心灵的净化及人格的提升。
一、引导参与，做好课前准备
古典诗词教学是初中语文教学中的一个重点，但因其距今年代久遠、言简意赅等特性使之成为教学的难点，如果想让学生能更容易进入诗词描绘的意境，那么在课前就很有必要引导学生积极主动地收集相关的资料，多方了解与所教授诗词有关的信息，为课堂教学作好准备，要求全员参与。如文字资料组，图片资料组、音乐资料组等，然后各组交流信息，相互补充，这样就为课堂教学做好了铺垫。
二、情景引入，激发学生求知的兴趣
情景引入不失为一种有效的方法。在教学时，创设一种情感情境，引发学生的情感认同，让学生带着好奇心去探索和发现，使学生主动地把自己的情感与诗人的情感相衔接。
通过音乐情景引入法，引起学生的情感共鸣，诱发学生内心深处的情感认同，从而激起学生想走进诗词作品的欲望。例如在教学《送元二使安西》时可播放乐曲《阳关三叠》，学生从悠悠的乐声中感觉到离情别绪以及远行友人间的关怀，产生想走进文本的欲望。
通过图画情景引入法，让学生在画意的引导和体味中走近古典诗词，兴趣就油然而生了。例如教学常建的《题破山寺后禅院》时，让学生欣赏画家林贤才的作品《潭影空人心》，学生从画面中静静的日光、小鸟欢叫的神态、清澈荡漾的潭水中感受到宁静，体味到心灵的纯净，这样既引发学生的兴趣，也为学生理解诗词打好了感情基础。
三、诵读奠基，铺就品味内涵的台阶
那么怎样诵读才能有效果呢？首先要避免“矫揉造作”。诗词诵读要求自然，决不可以做作，诗词的情感是诗人内心深处情感的自然流露。那么在教学中就让学生放声朗读、尽情投入，使学生在诵读中充分表现出自己的感受和理解。其次教师要做适当的引导，从内容上讲，引导学生真正理解诗词表达的情感，使学生的感受最大限度地接近作者的情感，只有这样的诵读才是成功的诵读；从形式上讲，教师组织学生采用领读、接龙读、男女分组读、配乐诵读等让学生通过不同形式诵读体味诗词的意蕴。
四、质疑探究，体会诗词真意象
古典诗词教学中，要想真正领略诗词的意境美、情感美，达到陶冶学生性情的目的，就必须正确地理解词句的意思以及意象的真正含义，如果理解不到位定会影响意境的再创造。例如，在教学辛弃疾的词《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》时让学生通过看资料，相互比较、讨论，正确理解“五十弦翻塞外声”中的“翻”应该理解为“弹奏”，“马作的卢飞快”中的“作”应理解为“像”。只有这样才能真正理解辛弃疾空有报国大志，但仕途失意，只能把心事赋予词中的心情了。另外，一些古典诗词的某些意象有多种理解的可能性，这就要求教师和学生在教学中，结合具体语境，通过查找、讨论、比较得出正确的解释。例如，张继的《枫桥夜泊》关于“乌啼”“江枫”“愁眠”的解释，有一种说法是指“乌啼桥”“江枫桥”“愁眠山”，只有提出疑问、交流讨论、开阔学生的思维，才能有正确的理解。
五、想象创造，享受诗词的意境美和情感美
只有在联想、想象的帮助下才能享受到诗词的艺术美。例如“春风又绿江南岸”、“红杏枝头春意闹”诗句，学生只有从“绿”“闹”中大胆合理联想、想象才能体会到江南春光无限和生机盎然的景象。我们知道中国古典诗词多借景抒情、咏史抒怀、托物言志，又多用映衬渲染、虚实相生、拟人、排比等方法来表情达意，这些都要求学生用丰富的想象、联想创造出图画景象，只有这样古典诗词的学习才能最终达到陶冶学生性情、净化学生内心世界，提升学生灵魂的目的。那么在教学中用什么方法辅助学生进行想象、联想更有效呢？（1）散文描绘式。用散文化的语言把诗词的内容和意境描写出来。在此过程中学生就须通过想象、联想重现甚至再造诗词的意境。（2）绘画表现法。学生把自己感受到的意境和情感用图画的形式表现出来，用颜色、线条形象地展现诗词的内涵和意境。
雅斯尔说：“教育意味着……一个灵魂唤醒另一个灵魂。”古典诗词教学的终极目的是健全学生的人格，它包括优秀的道德品质，积极的人生态度的培养，正确的人生观、价值观的建立，健康的生活情趣以及高雅的文化品位和高尚的审美情趣的确立。
牛月英，山东巨野县大义镇第二中学教师。
一、引导参与，做好课前准备
古典诗词教学是初中语文教学中的一个重点，但因其距今年代久遠、言简意赅等特性使之成为教学的难点，如果想让学生能更容易进入诗词描绘的意境，那么在课前就很有必要引导学生积极主动地收集相关的资料，多方了解与所教授诗词有关的信息，为课堂教学作好准备，要求全员参与。如文字资料组，图片资料组、音乐资料组等，然后各组交流信息，相互补充，这样就为课堂教学做好了铺垫。
二、情景引入，激发学生求知的兴趣
情景引入不失为一种有效的方法。在教学时，创设一种情感情境，引发学生的情感认同，让学生带着好奇心去探索和发现，使学生主动地把自己的情感与诗人的情感相衔接。
通过音乐情景引入法，引起学生的情感共鸣，诱发学生内心深处的情感认同，从而激起学生想走进诗词作品的欲望。例如在教学《送元二使安西》时可播放乐曲《阳关三叠》，学生从悠悠的乐声中感觉到离情别绪以及远行友人间的关怀，产生想走进文本的欲望。
通过图画情景引入法，让学生在画意的引导和体味中走近古典诗词，兴趣就油然而生了。例如教学常建的《题破山寺后禅院》时，让学生欣赏画家林贤才的作品《潭影空人心》，学生从画面中静静的日光、小鸟欢叫的神态、清澈荡漾的潭水中感受到宁静，体味到心灵的纯净，这样既引发学生的兴趣，也为学生理解诗词打好了感情基础。
三、诵读奠基，铺就品味内涵的台阶
那么怎样诵读才能有效果呢？首先要避免“矫揉造作”。诗词诵读要求自然，决不可以做作，诗词的情感是诗人内心深处情感的自然流露。那么在教学中就让学生放声朗读、尽情投入，使学生在诵读中充分表现出自己的感受和理解。其次教师要做适当的引导，从内容上讲，引导学生真正理解诗词表达的情感，使学生的感受最大限度地接近作者的情感，只有这样的诵读才是成功的诵读；从形式上讲，教师组织学生采用领读、接龙读、男女分组读、配乐诵读等让学生通过不同形式诵读体味诗词的意蕴。
四、质疑探究，体会诗词真意象
古典诗词教学中，要想真正领略诗词的意境美、情感美，达到陶冶学生性情的目的，就必须正确地理解词句的意思以及意象的真正含义，如果理解不到位定会影响意境的再创造。例如，在教学辛弃疾的词《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》时让学生通过看资料，相互比较、讨论，正确理解“五十弦翻塞外声”中的“翻”应该理解为“弹奏”，“马作的卢飞快”中的“作”应理解为“像”。只有这样才能真正理解辛弃疾空有报国大志，但仕途失意，只能把心事赋予词中的心情了。另外，一些古典诗词的某些意象有多种理解的可能性，这就要求教师和学生在教学中，结合具体语境，通过查找、讨论、比较得出正确的解释。例如，张继的《枫桥夜泊》关于“乌啼”“江枫”“愁眠”的解释，有一种说法是指“乌啼桥”“江枫桥”“愁眠山”，只有提出疑问、交流讨论、开阔学生的思维，才能有正确的理解。
五、想象创造，享受诗词的意境美和情感美
只有在联想、想象的帮助下才能享受到诗词的艺术美。例如“春风又绿江南岸”、“红杏枝头春意闹”诗句，学生只有从“绿”“闹”中大胆合理联想、想象才能体会到江南春光无限和生机盎然的景象。我们知道中国古典诗词多借景抒情、咏史抒怀、托物言志，又多用映衬渲染、虚实相生、拟人、排比等方法来表情达意，这些都要求学生用丰富的想象、联想创造出图画景象，只有这样古典诗词的学习才能最终达到陶冶学生性情、净化学生内心世界，提升学生灵魂的目的。那么在教学中用什么方法辅助学生进行想象、联想更有效呢？（1）散文描绘式。用散文化的语言把诗词的内容和意境描写出来。在此过程中学生就须通过想象、联想重现甚至再造诗词的意境。（2）绘画表现法。学生把自己感受到的意境和情感用图画的形式表现出来，用颜色、线条形象地展现诗词的内涵和意境。
雅斯尔说：“教育意味着……一个灵魂唤醒另一个灵魂。”古典诗词教学的终极目的是健全学生的人格，它包括优秀的道德品质，积极的人生态度的培养，正确的人生观、价值观的建立，健康的生活情趣以及高雅的文化品位和高尚的审美情趣的确立。
牛月英，山东巨野县大义镇第二中学教师。