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湖南省永兴县的板梁村，建于宋末元初，历史久远。至今，该村保存着300多栋古民居，雕梁画栋、刻檐飘顶，曲径通幽，是湘南古民居的典型代表。古民居所透射的历史沧桑，吸引着众多摄影者流连忘返。去年国庆节，我也被其古朴之美所吸引，前往探寻，用镜头记录古村往事。穿村走巷，映入我眼帘的是古井、宝塔、青砖、黑瓦的景致之美，触动我心灵深处的却是古村老人、小孩和女人们的眼神之“盼”。他们是典型的“留守”一族，在其翘首以待的眼神中，弥漫着等待、期盼和无奈……突然，我“良心发现”，放弃了拍摄古村的初衷，转而将镜头对准这些乡村中的“留守”一族，以一个摄影者的社会责任去记录社会演进中“留守”一族的生存状态；用平实的拍摄手法，去捕捉留守者不同的神态。
端详着这一幅幅画面，凝视着这一个个眼神，每每让我深深地感受到留守生活的心酸和无奈，眼泪情不自禁地湿润了我的眼眶。留守，是一种乡村中的社会现象；留守，也是一个沉重的现实话题。留守群体的心灵需求和生存状态，需要社会更多的关注和关爱。
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“留守”，是当代中国经济快速发展中的伴生现象。改革开放以来，经济发展奔涌向前，城乡差距逐步拉大，就业方式日益多样，人力资源流动前所未有地突破地域限制，越来越多的青壮年农民涌入城市，形成了所谓的“孔雀东南飞”现象，留守在农村的则是一支“386199部队”（“ 38”即妇女，“ 61”即儿童，“ 99”即老人）。在广大乡村中往往看到的尽是妇女、儿童和老人，很少能看见青壮年男人。对于一个农村家庭而言，没有青壮年男人在家，每每大事临头，全家老小倍感“六神无主”；每逢佳节将至，思念之情愈发强烈。特别值得一提的是，在这一留守群体中，留守的儿童最让人牵肠挂肚。他们正处于成长的关键时期，由于缺少父母的亲情关怀，许多孩子倍感孤独和冷漠，严重的还会影响心理健康。人至老年，念亲愈切。“养儿防老”，是许多农村人的“生存哲学”。可是，留守老人不但没有子女在身边孝顺赡养，而且还要“扛”起看护孙子的重担。颐养天年，对于他们来讲，显得有些遥可不及。令人欣慰的是，“留守”问题已经引起了各级党委政府的高度关注，并采取了“一对一帮扶”、“义务家长”、“留守儿童之家”、“农村老年公寓”等一系列措施，来关爱“留守”群体，取得了较好的成效。但“留守”依然是一种普遍社会现象，依然是一个沉重的话题。“留守”群体的心灵需求和生存状态，还需要社会更多的关注和关爱。
端详着这一幅幅画面，凝视着这一个个眼神，每每让我深深地感受到留守生活的心酸和无奈，眼泪情不自禁地湿润了我的眼眶。留守，是一种乡村中的社会现象；留守，也是一个沉重的现实话题。留守群体的心灵需求和生存状态，需要社会更多的关注和关爱。
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“留守”，是当代中国经济快速发展中的伴生现象。改革开放以来，经济发展奔涌向前，城乡差距逐步拉大，就业方式日益多样，人力资源流动前所未有地突破地域限制，越来越多的青壮年农民涌入城市，形成了所谓的“孔雀东南飞”现象，留守在农村的则是一支“386199部队”（“ 38”即妇女，“ 61”即儿童，“ 99”即老人）。在广大乡村中往往看到的尽是妇女、儿童和老人，很少能看见青壮年男人。对于一个农村家庭而言，没有青壮年男人在家，每每大事临头，全家老小倍感“六神无主”；每逢佳节将至，思念之情愈发强烈。特别值得一提的是，在这一留守群体中，留守的儿童最让人牵肠挂肚。他们正处于成长的关键时期，由于缺少父母的亲情关怀，许多孩子倍感孤独和冷漠，严重的还会影响心理健康。人至老年，念亲愈切。“养儿防老”，是许多农村人的“生存哲学”。可是，留守老人不但没有子女在身边孝顺赡养，而且还要“扛”起看护孙子的重担。颐养天年，对于他们来讲，显得有些遥可不及。令人欣慰的是，“留守”问题已经引起了各级党委政府的高度关注，并采取了“一对一帮扶”、“义务家长”、“留守儿童之家”、“农村老年公寓”等一系列措施，来关爱“留守”群体，取得了较好的成效。但“留守”依然是一种普遍社会现象，依然是一个沉重的话题。“留守”群体的心灵需求和生存状态，还需要社会更多的关注和关爱。