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美是人们对《诗经》的最初体验。早在春秋时期，孔子曾经这样评价“诗三百”：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”其中，他首先提到“可以兴”，“兴”就是指《诗经》的审美意趣。本文采用文本细读的方式分析了《诗经·郑风·野有蔓草》，从写景、写人、写情三个方面探究了这首诗的审美意趣。通过分析，读者可以体味本诗炼字之美、镜头转换之美、详略之美、情感表达之美等，体味《诗经》蕴含的自然美。
《诗经·郑风·野有蔓草》文本写道：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”这首诗是在讲爱情。“野有蔓草，零露漙兮”写的是景;“有美一人，清扬婉兮”写的是人;“邂逅相遇，适我愿兮”写的是情。下面就从景、人、情三个方面来分析这首诗的审美意趣。
一、写景
这首诗首先用了八个字的环境描写起兴，给人描绘了一幅郊外早春时节芳草遍地、朝阳初升、露珠晶莹的明丽景象，让读者瞬间置身于这样一幅美丽的图画中，这种意境的成功营造是通过三个方面实现的。
（一）炼字：野、蔓、漙
“野”是田园，是自然。空阔的世界，衬托了抒情主人公的孤独。“蔓”将人们的视线由近及远，带到了无尽的远方。这个字让读者联想到在人们视线所及之处，都是清新的绿草。这让人不禁想到了汉乐府《饮马长城窟行》的第一句“青青河边草，绵绵思远道”。“蔓草”就像“绵绵”的草一样在人们面前铺展开来，清新的气息也扑面而来。而“漙”则突出了早晨，露水深重，露珠在草叶上滚动，给这幅春景图增加了灵动的气氛。露珠也让人联想到纯净、清新，为后面的情做了很好的铺垫。
（二）远近景交错，形成画面感
“野有蔓草”是全景描写，而“零露漙兮”则是近景描写，这种远景和近景的快速转换形成了电影镜头交错的效果，画面感极强。这画面既有纵深的视感，也有近景表现的真切感。这种手法在《诗经》中经常运用，比如，人们熟知的“蒹葭苍苍，白露为霜”也是如此。诗人先是用叠音词“苍苍”营造遍地芦苇的秋景，又用芦花上的浓重白露来加重秋情，与“野有蔓草，零露漙兮”异曲同工。此种简练干净的语言运用极大地渲染了环境的氛围。
（三）动静结合形成的想象空间
“野有蔓草”是静景，“零露漙兮”是动景。动静结合给人们带来广阔的想象空间。露珠的滚动是风在动，还是人在动，抑或是情欲萌动的心在动？这些由此情此景而展开的合理想象极大地增强了诗歌的张力。
上面从三个方面分析了这首诗写景的艺术特色，通过这八个字对环境氛围的营造，人们看到了春天的景象和孤独的主人公。正是这样的美景和孤独的年轻人，催生了下面对恋人的遐想。
二、写人
这是一首爱情恋歌，既然是恋歌，自然离不开对爱恋的人的描写。下面看看这首恋歌里的人是怎样表现的。
（一）略写与特写
“有美一人，清扬婉兮”让人对美人产生无尽想象。
“有美一人”是略写。在这里，诗人没有详尽描写美人的容貌，美人的容貌是模糊的，“有美一人”的“美”是对恋人的总体描述，这种对美人形象的模糊处理给“清扬婉兮”的特写留出了想象空间。“清扬婉兮”则是特写镜头，指美女眼神中流露出的女性之美。这特写的美犹如洛神的惊鸿一瞥，照亮了整首诗。这一略一详，犹如一抑一扬，既有留白的想象，又有点睛的绝笔，增强了诗歌的节奏感。这种写法由神而形，让美人的形象格外摄人心魄。
在人们熟知的《卫风·硕人》一诗中，也有“巧笑倩兮，美目盼兮”的神来之笔，但之前诗人用一连串的比喻“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，铺陈硕人的形体细节，这种写法是“由形而神”，艺术效果较之前者要逊色一些。
（二）“清扬婉兮”——你的眼神让我着迷
马瑞辰《毛诗传笺通释》认为，“清扬”指美目;婉，根据《说文解字》，指顺，顺者，美也。“清扬婉兮”就是写从女子眼神中透露出来的让男子无法自拔的美。东晋著名画家顾恺之也坚守“传神写照，尽在阿堵”的美学原则，推动了我国绘画艺术的发展。在本诗中，一句“清扬婉兮”给人勾画出一个充满了青春灵动气息的美丽少女形象。她目中含情，明眸善睐，她的眼神中有温柔、有期待、有娇羞、有好奇……这个迷人的眼神就像少女琢磨不透的心思一样，诱惑了同样是情窦初开的少年。
同样的描写方式在刚刚提到的《硕人》中也有体现。如果说《硕人》前面一连串的比喻给人塑造了一个美女的蜡像，那么“巧笑倩兮，美目盼兮”则是赋予这蜡像以生命的神笔。
在白居易的《长恨歌》中，他这样写初进宫的杨玉环：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”在这首诗中，杨玉环是被写成一个刚长成的少女入宫的。“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”少女杨玉环这一惊世“回眸”，饱含了一种青春、任性、自然、不加雕饰的美，而六宫粉黛们在这种自然之美面前一败涂地。这种不加雕饰的美也让看惯了各种矫揉造作的“粉黛之美”的唐玄宗不能自拔。杨玉环的这一“回眸”和“清扬婉兮”一样，令人叹为观止，都达到了画美人、画眼睛的最高境界。
三、写情
这是一首少男单相思的恋歌，在春天这个生命萌动的季节，在绿草如茵的郊外，在朝阳升起的时候，一个情窦初开的少年心猿意马，幻想着能遇到一个他一见钟情的姑娘。在合适的时间，合适的地点，合适的人就会产生应有的情。这情感是那么自然，那么不加掩饰。这也反映了人的爱情的自然发展过程：由美而生情，由情而生欲。一切都是水到渠成的。这也是农耕文明滋养下的爱情自然的发生方式。爱情自然发生，轻声地吟唱。一切是那么安然而美好。孔子对诗三百也做过这样的评价：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”由此可见一斑。
诗歌只有两段，其中变化最大的是每段最后：第一段“邂逅相遇，适我愿兮”，第二段“邂逅相遇，与子偕臧”。从第一段的万分期待恋人的到来到第二段幻想如果出现这样一个让“我”一见钟情的人，“我”愿意和你一起不再分离，一起隐藏在这美丽的绿草中。这时，其他的东西都不重要了，你就是“我”的整个世界，别无他求。这让笔者不禁想到一个故事：两个青年向同一女孩求爱，女孩说，你们谁能环游世界我就嫁给谁。其中一个青年扭头就走，周游世界去了;第二个青年则绕着女孩转了一圈，说你就是我的世界。最后，第二个男孩赢得美人归，因为他用行动告诉女孩爱情最真的一面：至真的爱——你是我的世界。
这就是至真至纯的爱情，达到了至美的境界。
笔者通过对本诗景、人、情三个方面的分析，探究了这首诗蕴含的爱情，体会了这爱情的自然发生纯真之美。其间主要通过文本细读法和文本对比阅读法来分析这首诗之美，为什么美，研究了这首诗环境描写的炼字特色、远近景安排、动静景结合等特点。同样是画眼睛，本文还比较了“清扬婉兮”和“回眸一笑”的艺术特色。这些方法的运用会使人更深入了解这首诗的内涵。在以后的阅读中，人们要重视细读和对比阅读，提升自己的作品理解能力，更好地詮释文学作品。
（湖北经济学院）
《诗经·郑风·野有蔓草》文本写道：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”这首诗是在讲爱情。“野有蔓草，零露漙兮”写的是景;“有美一人，清扬婉兮”写的是人;“邂逅相遇，适我愿兮”写的是情。下面就从景、人、情三个方面来分析这首诗的审美意趣。
一、写景
这首诗首先用了八个字的环境描写起兴，给人描绘了一幅郊外早春时节芳草遍地、朝阳初升、露珠晶莹的明丽景象，让读者瞬间置身于这样一幅美丽的图画中，这种意境的成功营造是通过三个方面实现的。
（一）炼字：野、蔓、漙
“野”是田园，是自然。空阔的世界，衬托了抒情主人公的孤独。“蔓”将人们的视线由近及远，带到了无尽的远方。这个字让读者联想到在人们视线所及之处，都是清新的绿草。这让人不禁想到了汉乐府《饮马长城窟行》的第一句“青青河边草，绵绵思远道”。“蔓草”就像“绵绵”的草一样在人们面前铺展开来，清新的气息也扑面而来。而“漙”则突出了早晨，露水深重，露珠在草叶上滚动，给这幅春景图增加了灵动的气氛。露珠也让人联想到纯净、清新，为后面的情做了很好的铺垫。
（二）远近景交错，形成画面感
“野有蔓草”是全景描写，而“零露漙兮”则是近景描写，这种远景和近景的快速转换形成了电影镜头交错的效果，画面感极强。这画面既有纵深的视感，也有近景表现的真切感。这种手法在《诗经》中经常运用，比如，人们熟知的“蒹葭苍苍，白露为霜”也是如此。诗人先是用叠音词“苍苍”营造遍地芦苇的秋景，又用芦花上的浓重白露来加重秋情，与“野有蔓草，零露漙兮”异曲同工。此种简练干净的语言运用极大地渲染了环境的氛围。
（三）动静结合形成的想象空间
“野有蔓草”是静景，“零露漙兮”是动景。动静结合给人们带来广阔的想象空间。露珠的滚动是风在动，还是人在动，抑或是情欲萌动的心在动？这些由此情此景而展开的合理想象极大地增强了诗歌的张力。
上面从三个方面分析了这首诗写景的艺术特色，通过这八个字对环境氛围的营造，人们看到了春天的景象和孤独的主人公。正是这样的美景和孤独的年轻人，催生了下面对恋人的遐想。
二、写人
这是一首爱情恋歌，既然是恋歌，自然离不开对爱恋的人的描写。下面看看这首恋歌里的人是怎样表现的。
（一）略写与特写
“有美一人，清扬婉兮”让人对美人产生无尽想象。
“有美一人”是略写。在这里，诗人没有详尽描写美人的容貌，美人的容貌是模糊的，“有美一人”的“美”是对恋人的总体描述，这种对美人形象的模糊处理给“清扬婉兮”的特写留出了想象空间。“清扬婉兮”则是特写镜头，指美女眼神中流露出的女性之美。这特写的美犹如洛神的惊鸿一瞥，照亮了整首诗。这一略一详，犹如一抑一扬，既有留白的想象，又有点睛的绝笔，增强了诗歌的节奏感。这种写法由神而形，让美人的形象格外摄人心魄。
在人们熟知的《卫风·硕人》一诗中，也有“巧笑倩兮，美目盼兮”的神来之笔，但之前诗人用一连串的比喻“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，铺陈硕人的形体细节，这种写法是“由形而神”，艺术效果较之前者要逊色一些。
（二）“清扬婉兮”——你的眼神让我着迷
马瑞辰《毛诗传笺通释》认为，“清扬”指美目;婉，根据《说文解字》，指顺，顺者，美也。“清扬婉兮”就是写从女子眼神中透露出来的让男子无法自拔的美。东晋著名画家顾恺之也坚守“传神写照，尽在阿堵”的美学原则，推动了我国绘画艺术的发展。在本诗中，一句“清扬婉兮”给人勾画出一个充满了青春灵动气息的美丽少女形象。她目中含情，明眸善睐，她的眼神中有温柔、有期待、有娇羞、有好奇……这个迷人的眼神就像少女琢磨不透的心思一样，诱惑了同样是情窦初开的少年。
同样的描写方式在刚刚提到的《硕人》中也有体现。如果说《硕人》前面一连串的比喻给人塑造了一个美女的蜡像，那么“巧笑倩兮，美目盼兮”则是赋予这蜡像以生命的神笔。
在白居易的《长恨歌》中，他这样写初进宫的杨玉环：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”在这首诗中，杨玉环是被写成一个刚长成的少女入宫的。“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”少女杨玉环这一惊世“回眸”，饱含了一种青春、任性、自然、不加雕饰的美，而六宫粉黛们在这种自然之美面前一败涂地。这种不加雕饰的美也让看惯了各种矫揉造作的“粉黛之美”的唐玄宗不能自拔。杨玉环的这一“回眸”和“清扬婉兮”一样，令人叹为观止，都达到了画美人、画眼睛的最高境界。
三、写情
这是一首少男单相思的恋歌，在春天这个生命萌动的季节，在绿草如茵的郊外，在朝阳升起的时候，一个情窦初开的少年心猿意马，幻想着能遇到一个他一见钟情的姑娘。在合适的时间，合适的地点，合适的人就会产生应有的情。这情感是那么自然，那么不加掩饰。这也反映了人的爱情的自然发展过程：由美而生情，由情而生欲。一切都是水到渠成的。这也是农耕文明滋养下的爱情自然的发生方式。爱情自然发生，轻声地吟唱。一切是那么安然而美好。孔子对诗三百也做过这样的评价：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”由此可见一斑。
诗歌只有两段，其中变化最大的是每段最后：第一段“邂逅相遇，适我愿兮”，第二段“邂逅相遇，与子偕臧”。从第一段的万分期待恋人的到来到第二段幻想如果出现这样一个让“我”一见钟情的人，“我”愿意和你一起不再分离，一起隐藏在这美丽的绿草中。这时，其他的东西都不重要了，你就是“我”的整个世界，别无他求。这让笔者不禁想到一个故事：两个青年向同一女孩求爱，女孩说，你们谁能环游世界我就嫁给谁。其中一个青年扭头就走，周游世界去了;第二个青年则绕着女孩转了一圈，说你就是我的世界。最后，第二个男孩赢得美人归，因为他用行动告诉女孩爱情最真的一面：至真的爱——你是我的世界。
这就是至真至纯的爱情，达到了至美的境界。
笔者通过对本诗景、人、情三个方面的分析，探究了这首诗蕴含的爱情，体会了这爱情的自然发生纯真之美。其间主要通过文本细读法和文本对比阅读法来分析这首诗之美，为什么美，研究了这首诗环境描写的炼字特色、远近景安排、动静景结合等特点。同样是画眼睛，本文还比较了“清扬婉兮”和“回眸一笑”的艺术特色。这些方法的运用会使人更深入了解这首诗的内涵。在以后的阅读中，人们要重视细读和对比阅读，提升自己的作品理解能力，更好地詮释文学作品。
（湖北经济学院）