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【摘 要】 怎样让孩子们学文言文，这一个大问题，在强调以“学”为中心的课堂背景下，初中文言文教学的革新势在必行，变“以教为主”为“以学为主”，从“知识传授”走向“问题解决”，从“精彩教”过渡到“有效学”。让学生“自由地体验，充分地展示，尽情地碰撞，热情地创作，自觉地反思”，这应该就是理想的文言文教学实践的五部曲。
【关键词】 文言文；革新；实践
从初中语文教学的现状来看，文言文教学一直是语文教学的“噩梦”，一是教师教得辛苦，从文言词汇、句子翻译，到结构文意、写作手法，无一不是痛苦的存在；二是学生学得艰难，从字、词、句的落实、理解、背诵，到词类活用、词章句式、概括提炼等，每一步都似懂非懂，难以琢磨。
革新之一：厘清思想，我们为什么要学文言文
为什么要学文言文其实是一个很大的问题，下面三段不同出处的话或许可以告诉我们答案——曾任耶鲁大学校长20年之久的理查德·莱文曾说过：如果一个学生从耶鲁大学毕业时，居然拥有了某种很专业的知识和技能，这是耶鲁教育最大的失败。《人民日报》新论：真正的教育，是自由的精神、公民的责任、远大的志向，是批判性的独立思考、时时刻刻的自我觉知、终身学习的基础、获得幸福的能力。当年魏征死时，唐太宗说了这么一句千古名言：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
文言文学习的最终目的，就是让学生穿越历史的迷雾，揭开它朦胧的面纱，去了解它长河中某一个时间段里的人们，是如何为人处世，自我成长的。然后，通过思索，孩子们能够更好地面对自己的生活、自身的成长。让他们骄傲地说，我的生活质量我自己掌握！最后，活出一个勇敢的、闪闪发亮的生命。这应该是我们学习文言文的至真之理。
革新之二：改变行为，我们应该这样教文言文
一、自由地体验
我的感受不能代替你的感受，我的阅读体验不能代替你的阅读体验。他们都是如此鲜活的生命，他们应该拥有自由地体验文本的权利，体验不分对错。初中文言文是古文学习的入门，入门的学习尤其要从简入手，学生学习任务尽量在课堂上完成，尽量反复鼓励表扬他们的作业，阅读文言文的初次体验，要完全交付学生。他们的作业，只要做全了，书写认真，都应该是优秀。
二、充分地展示
没有点奢侈，又算什么生活 ，死水尚且有波澜，更何况是有花有草、有风有雨的生活。语文课堂上，要不吝给学生展示的时间和空间，这是学生的大舞台。
1.组内展示。先一起读一遍，读完一遍以后，一起解决字音问题；然后小组内相互交流，解决预习作业其它方面的疑惑。
2.班内展示。无论是字词翻译的解决，还是文章大意的概括，亦或者是问题的提出和解答，每个小组都要有展示。
三、尽情地碰撞
“水本无华，相荡而成涟漪；石本无火，相击而发灵光。”能量在相荡相击中释放，思维只有通过不断的互相碰撞，才能发展，才能产生灵感。语文课堂上的“标新立异”，“异想天开”，“脑洞大开”绝不应该是贬义词，学生在敢想、敢说中引发思维的碰撞，在碰撞中点燃智慧的火花，才能使语文课堂充满活力，从而提高课堂教学的有效性。当然，碰撞来源于对文言文本的思考，碰撞要碰撞出对文本的疑惑，对文本的感受。碰撞要“以思考为前提，以疑惑为动力，以文本为中心，以语言为武器。”
“孔融让梨”这个故事，究竟是给我们什么样的启示和帮助？这个故事流传至今，最大的价值是它更多的是去教育那个小的，那个弟弟或者是妹妹。告诉他们，小并不等同于可以肆意享受更多的东西。你只是年龄小，仅此而已，你应该努力地和哥哥姐姐们一样，懂得分享，懂得谦让，懂得尊重。因为这个世上大都是哥哥姐姐去谦让弟弟妹妹，他们的做法已经被认定为理所当然了，表扬他们的人并不多。这也就说明这世上好多的弟弟妹妹们大都享受了额外的宠溺。这个时候孔融冒出来，给广大的哥哥姐姐们一个巨大的安慰，原来这么多年的谦让，可以换来被尊重，被照顾，被爱护。同样，他也给弟弟妹妹们树立了一个榜样，兄弟姐妹间应该相互谦让和尊重。这才是孔融让梨这个故事真正的价值。
四、热情地创作
课堂其实很多时候都不能够满足孩子的思考，因为说到底真的是时间有限。遇到特别有意思的文言文时，课堂可能仅仅只是给他们打开一扇很小的窗子，让他们可以看到多年前的一些景色。如果他们想去那些景色里走走，就该自己打开门，由自己的大脑去支配他们的四肢和五官去那些时代里穿越一下。
《世说新语》中有个“王祥事后母”的故事，情节简单，但文短却意深。一般认为，文章通过这两件事让我们知道了王祥孝之纯，孝之深，然而，这里也可以设置一些问题来考察阅读效果，如王祥为什么“抱树而泣”？后母为什么在王祥“在别床眠”时，“自往暗斫之”？王祥为什么“跪前请死”而不逃呢？后母为什么会“感悟”而爱之如“己子”？以上问题，都可以作为学生很好的写作命题，甚至还可以创作“奴性的王祥”、“王祥与后母和白雪公主与后母之比较”等让人脑洞大开的崭新命题。同样的创作，在“管宁割席”等故事中，同样可以找到新的创作点，如“你是否愿意和华歆做朋友” “我眼中的华歆”等。
五、自觉地反思
反思，即回头、反过来思考的意思。作为哲学概念是借用光反射的间接性意义，指不同于直接认识的间接认识。有意思的读后感，我们会再次回到课堂，与孩子们分享。一方面培养他们向周围人学习的习惯，学会自我反思；另一方面其实是变相地促使他们对文本再思考，寻求新角度的突破。长期的思考和创作读后感，其实对写作也是有帮助的。我们常常要求学生的作文立意要深，要以小见大，但是一个不会思考，没有深度探索习惯的人，他对生活中有意思的细节就没有敏感度，怎么能够写出有深度的作文？
综上，“自由地体验，充分地展示，尽情地碰撞，热情地创作，自觉地反思”，这应该就是理想的文言文革新的五部曲。
【关键词】 文言文；革新；实践
从初中语文教学的现状来看，文言文教学一直是语文教学的“噩梦”，一是教师教得辛苦，从文言词汇、句子翻译，到结构文意、写作手法，无一不是痛苦的存在；二是学生学得艰难，从字、词、句的落实、理解、背诵，到词类活用、词章句式、概括提炼等，每一步都似懂非懂，难以琢磨。
革新之一：厘清思想，我们为什么要学文言文
为什么要学文言文其实是一个很大的问题，下面三段不同出处的话或许可以告诉我们答案——曾任耶鲁大学校长20年之久的理查德·莱文曾说过：如果一个学生从耶鲁大学毕业时，居然拥有了某种很专业的知识和技能，这是耶鲁教育最大的失败。《人民日报》新论：真正的教育，是自由的精神、公民的责任、远大的志向，是批判性的独立思考、时时刻刻的自我觉知、终身学习的基础、获得幸福的能力。当年魏征死时，唐太宗说了这么一句千古名言：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
文言文学习的最终目的，就是让学生穿越历史的迷雾，揭开它朦胧的面纱，去了解它长河中某一个时间段里的人们，是如何为人处世，自我成长的。然后，通过思索，孩子们能够更好地面对自己的生活、自身的成长。让他们骄傲地说，我的生活质量我自己掌握！最后，活出一个勇敢的、闪闪发亮的生命。这应该是我们学习文言文的至真之理。
革新之二：改变行为，我们应该这样教文言文
一、自由地体验
我的感受不能代替你的感受，我的阅读体验不能代替你的阅读体验。他们都是如此鲜活的生命，他们应该拥有自由地体验文本的权利，体验不分对错。初中文言文是古文学习的入门，入门的学习尤其要从简入手，学生学习任务尽量在课堂上完成，尽量反复鼓励表扬他们的作业，阅读文言文的初次体验，要完全交付学生。他们的作业，只要做全了，书写认真，都应该是优秀。
二、充分地展示
没有点奢侈，又算什么生活 ，死水尚且有波澜，更何况是有花有草、有风有雨的生活。语文课堂上，要不吝给学生展示的时间和空间，这是学生的大舞台。
1.组内展示。先一起读一遍，读完一遍以后，一起解决字音问题；然后小组内相互交流，解决预习作业其它方面的疑惑。
2.班内展示。无论是字词翻译的解决，还是文章大意的概括，亦或者是问题的提出和解答，每个小组都要有展示。
三、尽情地碰撞
“水本无华，相荡而成涟漪；石本无火，相击而发灵光。”能量在相荡相击中释放，思维只有通过不断的互相碰撞，才能发展，才能产生灵感。语文课堂上的“标新立异”，“异想天开”，“脑洞大开”绝不应该是贬义词，学生在敢想、敢说中引发思维的碰撞，在碰撞中点燃智慧的火花，才能使语文课堂充满活力，从而提高课堂教学的有效性。当然，碰撞来源于对文言文本的思考，碰撞要碰撞出对文本的疑惑，对文本的感受。碰撞要“以思考为前提，以疑惑为动力，以文本为中心，以语言为武器。”
“孔融让梨”这个故事，究竟是给我们什么样的启示和帮助？这个故事流传至今，最大的价值是它更多的是去教育那个小的，那个弟弟或者是妹妹。告诉他们，小并不等同于可以肆意享受更多的东西。你只是年龄小，仅此而已，你应该努力地和哥哥姐姐们一样，懂得分享，懂得谦让，懂得尊重。因为这个世上大都是哥哥姐姐去谦让弟弟妹妹，他们的做法已经被认定为理所当然了，表扬他们的人并不多。这也就说明这世上好多的弟弟妹妹们大都享受了额外的宠溺。这个时候孔融冒出来，给广大的哥哥姐姐们一个巨大的安慰，原来这么多年的谦让，可以换来被尊重，被照顾，被爱护。同样，他也给弟弟妹妹们树立了一个榜样，兄弟姐妹间应该相互谦让和尊重。这才是孔融让梨这个故事真正的价值。
四、热情地创作
课堂其实很多时候都不能够满足孩子的思考，因为说到底真的是时间有限。遇到特别有意思的文言文时，课堂可能仅仅只是给他们打开一扇很小的窗子，让他们可以看到多年前的一些景色。如果他们想去那些景色里走走，就该自己打开门，由自己的大脑去支配他们的四肢和五官去那些时代里穿越一下。
《世说新语》中有个“王祥事后母”的故事，情节简单，但文短却意深。一般认为，文章通过这两件事让我们知道了王祥孝之纯，孝之深，然而，这里也可以设置一些问题来考察阅读效果，如王祥为什么“抱树而泣”？后母为什么在王祥“在别床眠”时，“自往暗斫之”？王祥为什么“跪前请死”而不逃呢？后母为什么会“感悟”而爱之如“己子”？以上问题，都可以作为学生很好的写作命题，甚至还可以创作“奴性的王祥”、“王祥与后母和白雪公主与后母之比较”等让人脑洞大开的崭新命题。同样的创作，在“管宁割席”等故事中，同样可以找到新的创作点，如“你是否愿意和华歆做朋友” “我眼中的华歆”等。
五、自觉地反思
反思，即回头、反过来思考的意思。作为哲学概念是借用光反射的间接性意义，指不同于直接认识的间接认识。有意思的读后感，我们会再次回到课堂，与孩子们分享。一方面培养他们向周围人学习的习惯，学会自我反思；另一方面其实是变相地促使他们对文本再思考，寻求新角度的突破。长期的思考和创作读后感，其实对写作也是有帮助的。我们常常要求学生的作文立意要深，要以小见大，但是一个不会思考，没有深度探索习惯的人，他对生活中有意思的细节就没有敏感度，怎么能够写出有深度的作文？
综上，“自由地体验，充分地展示，尽情地碰撞，热情地创作，自觉地反思”，这应该就是理想的文言文革新的五部曲。