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白炳安 系中国电力作家协会会员、广东省作家协会会员。有作品发表在《散文诗》《星星》《诗选刊》《诗潮》《诗歌月刊》等刊物。著有散文诗集与诗歌集多部。
翻过山岭，一路走来，未见接通花期的路，也未见村里有黄金屋。
同林树木不同纹，共窝的鸟们一遇不测，各自飞。
同道不同归，不同心，一转身，同伴走过的人形如陌路。
心一变冷淡，感情就走散。
不要高估自己与同行者的关系。
她陪我走了一段路，发现路况弯弯曲曲，野草丛生，疑似歧途，便往回走，与我渐行渐远。
你与我半路结伴，有说有笑，一起在人生的驿站投宿了一夜。
高兴的我想把心掏给你看看。
不想，翌日，一上路，走着走着，因对某个问题看法不一样，产生争论，就分道扬镳了。
唉！人生路上，谁对我真心？谁会包容我的过错？谁会一成不变地陪我走下去呢？
唯有我的脚，不离不弃，伴我走到终点。
一棵树的诉说
活在大地一生，不及一块大石，每天安宁。
不介入风雨的纷争，我才会枝繁叶茂、繁花似锦。
如何从一块大石的沉默里获取百年不损一毫的立世经验？够我思忖半生！
常处于风雨之中，难免有摇曳的倾向性，但我立足之根不能对电闪雷鸣有片刻的瘫软。
不能把自己折叠成叶子，交给风;不能由风来掌管我的命运。
活着，宁愿绿得坚硬一些，为春天增色;
不肯沦为一片桑叶，被寄生的蚕吃出空洞。
一棵异木棉看不住自己的挺立
一棵异木棉不向天空低头，并非是对大地立场坚定。
在阳光下叶茂花繁，看不出有異样的姿态。与另一棵异木棉靠近得如兄弟一样，挺立出坚硬的线条。
风来。风有浩荡的声势。
这棵异木棉投入风的怀抱，倾向另一侧，向风频繁点头，与另一棵异木棉疏远了。
疏离沉默的石头。
向大风表白，与一个突出的枯树头撇开伤及事物的关系。
那天夜里，我连自己的心都看不住，滑到梦中的世界，长成一棵异木棉。
再论词语
每个词语都有隐含的密码，用笔接收于纸上，破解成诗。许多抓笔的手，不具备这样的意识或能力，词语在眼前一闪而过。
放养词语的人，在一望无垠的草原上，不用艰苦地寻找每个词语，而是那些词语像羊群一样，找到他，围拢着他，任由他掌控。
笨拙的人，只是把词语当是非来搬弄，直来直去，豢养在方寸之地，直到缺乏想象的养分，如花枯萎。
而糟蹋词语的人，把词语的表达扭曲到无力回天的地步。
写诗的人基本知道，单个词语没有显赫的地位，但如果把每个词语组成一支文字的队伍，那些看来不起眼的词语，就有了各自的位置，投射出重要的影像。
词语到达诗人的手中，有时顺从意念的安置，有时出现命运的逆转。重要的是，与词语同行，保持紧密的联系。
只有天子山敢称是粗壮的手指
天子吹一口仙气，温柔的一指，坚硬的一竖：
那些山在张家界显出各种图案。
祝福湘西的张家界呀，从祖先的开创里获得仙人指路的图腾。
只有天子山的峻峰，敢称是一根根粗壮的手指，长满茂盛的内容。
天子伸出的手指，蘸了几滴鸟声，轻轻触动了几下绝壁上的枝丫，引来几朵浮云以纱布的方式缠绕着那根手指，用柔软的舌头轻吻一番。
不管那根手指尖锐到能戳穿几朵浮云的寂静，整个空间都听不见戳痛的声音。
每一棵树，每一株草，每一块石，都从它那里得到不同的表现形式，把绿色的策略引向曲径通幽处，而每一峰的指向皆体现出动静的险峻，刻在一方方悬崖峭壁上。
石头隐藏在山腹内，经亿万年的艰苦修行，成精——
变成百兽，变成人物，唱出苗歌，操着土家族的方言，说出的地方都是好山好水。
指向之处有一个天门，通向神往的天堂。
翻过山岭，一路走来，未见接通花期的路，也未见村里有黄金屋。
同林树木不同纹，共窝的鸟们一遇不测，各自飞。
同道不同归，不同心，一转身，同伴走过的人形如陌路。
心一变冷淡，感情就走散。
不要高估自己与同行者的关系。
她陪我走了一段路，发现路况弯弯曲曲，野草丛生，疑似歧途，便往回走，与我渐行渐远。
你与我半路结伴，有说有笑，一起在人生的驿站投宿了一夜。
高兴的我想把心掏给你看看。
不想，翌日，一上路，走着走着，因对某个问题看法不一样，产生争论，就分道扬镳了。
唉！人生路上，谁对我真心？谁会包容我的过错？谁会一成不变地陪我走下去呢？
唯有我的脚，不离不弃，伴我走到终点。
一棵树的诉说
活在大地一生，不及一块大石，每天安宁。
不介入风雨的纷争，我才会枝繁叶茂、繁花似锦。
如何从一块大石的沉默里获取百年不损一毫的立世经验？够我思忖半生！
常处于风雨之中，难免有摇曳的倾向性，但我立足之根不能对电闪雷鸣有片刻的瘫软。
不能把自己折叠成叶子，交给风;不能由风来掌管我的命运。
活着，宁愿绿得坚硬一些，为春天增色;
不肯沦为一片桑叶，被寄生的蚕吃出空洞。
一棵异木棉看不住自己的挺立
一棵异木棉不向天空低头，并非是对大地立场坚定。
在阳光下叶茂花繁，看不出有異样的姿态。与另一棵异木棉靠近得如兄弟一样，挺立出坚硬的线条。
风来。风有浩荡的声势。
这棵异木棉投入风的怀抱，倾向另一侧，向风频繁点头，与另一棵异木棉疏远了。
疏离沉默的石头。
向大风表白，与一个突出的枯树头撇开伤及事物的关系。
那天夜里，我连自己的心都看不住，滑到梦中的世界，长成一棵异木棉。
再论词语
每个词语都有隐含的密码，用笔接收于纸上，破解成诗。许多抓笔的手，不具备这样的意识或能力，词语在眼前一闪而过。
放养词语的人，在一望无垠的草原上，不用艰苦地寻找每个词语，而是那些词语像羊群一样，找到他，围拢着他，任由他掌控。
笨拙的人，只是把词语当是非来搬弄，直来直去，豢养在方寸之地，直到缺乏想象的养分，如花枯萎。
而糟蹋词语的人，把词语的表达扭曲到无力回天的地步。
写诗的人基本知道，单个词语没有显赫的地位，但如果把每个词语组成一支文字的队伍，那些看来不起眼的词语，就有了各自的位置，投射出重要的影像。
词语到达诗人的手中，有时顺从意念的安置，有时出现命运的逆转。重要的是，与词语同行，保持紧密的联系。
只有天子山敢称是粗壮的手指
天子吹一口仙气，温柔的一指，坚硬的一竖：
那些山在张家界显出各种图案。
祝福湘西的张家界呀，从祖先的开创里获得仙人指路的图腾。
只有天子山的峻峰，敢称是一根根粗壮的手指，长满茂盛的内容。
天子伸出的手指，蘸了几滴鸟声，轻轻触动了几下绝壁上的枝丫，引来几朵浮云以纱布的方式缠绕着那根手指，用柔软的舌头轻吻一番。
不管那根手指尖锐到能戳穿几朵浮云的寂静，整个空间都听不见戳痛的声音。
每一棵树，每一株草，每一块石，都从它那里得到不同的表现形式，把绿色的策略引向曲径通幽处，而每一峰的指向皆体现出动静的险峻，刻在一方方悬崖峭壁上。
石头隐藏在山腹内，经亿万年的艰苦修行，成精——
变成百兽，变成人物，唱出苗歌，操着土家族的方言，说出的地方都是好山好水。
指向之处有一个天门，通向神往的天堂。