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摘要：在现代阿拉伯的文学诗坛上，复古派是阿拉伯诗歌的主要—三大派别之一，该派别的诗人推崇阿拉伯古典诗歌，在写诗时如同古代阿拉伯诗人那样依照严谨的格律韵脚，在诗歌的语言和风格上基本依循传统诗歌的特点，他们主张恢复阿拉伯的诗歌传统及其古典风格，复兴派诗歌是阿拉伯现代诗歌发展中一个不可逾越的阶段，本文将就就巴鲁迪的悼亡妻诗为例，从语言特点与风格特点来介绍复古派。
关键词：复古派;巴鲁迪;悼亡妻诗
阿拉伯诗歌在伊斯兰初期和阿巴斯时期有着最为辉煌的发展。但在阿巴斯时期的后期，由于当时的时代背景，文字开始呈现一种奢靡之风，阿拉伯诗歌开始呈现一副衰退景象。直到1798年拿破仑攻打埃及，打开了阿拉伯国家的大门，之后便有大量的西方文明被引入埃及，从而阿拉伯文学的复兴运动逐渐拉开帷幕。我们今天所谈到的复兴学派就是在该背景下产生的。“复兴派”又称“传统派”，其最为主要的代表人物是麦哈默德萨米·巴鲁迪，以下将以巴鲁迪的悼亡妻诗为例，从语言特点和风格特点两个方面来详述阿拉伯诗歌复古派的特点。
一、语言特点
1.用词严谨、规范
（1）本诗为无题目诗歌，但后人为其加标题时仍使用与复古派相符的特点，为诗歌加上标题“
”，在该标题中， “
”在古代阿拉伯是不分阴阳性的，阳性与阴性都用“
”，因此符合复古派用词严谨、规范的特点。
（2）少数复数与多数复数的应用：在日常使用阿语单数时，三个及三个以上用复数，更为精确地划分是三个至十个为少数复数，十个以上为多数复数， （少数复数词型为 ，多数复数词型为
）例如：
这里的“
”表示很多人的眼睛，婉转表达了妻子的影响之大，体现了复古派用词严谨、规范。
（3）第五句诗歌中的“ ”， “
”相当于“
”表达出作者的害怕已经到了极点，而非单纯的一点害怕。
（4）第六句中的“
”用的是复数，单数为“
”（悲伤、痛苦）这里用其复数，准确向读者表明作者经历的苦难之多，结合该诗写作背景，我们便可知，作者经历了幼年丧父、仕途坎坷、怀才不遇、背井离乡等一系列苦难，用复数表示苦难之多，符合复古派特点。
（5）第七句中“
”和“
”在此处处于现在时，而并非使用过去时，表现出状态是一直持续的，即在该句中可以翻译成“我一直在求救”和“我一直以为眼泪它不知道”，表现出作者其实一直在尝试。
（6）该诗名词大多是以泛指名词出现的，泛指名词的作用就是太大了（表不确定的意思），在该诗中泛指名词大多表夸张的意思，例如“
”（木板），“
”（火把）和第三句中的“
”（灾难），又如第五句中的“
”（害怕）都含有夸张之意。
2.生僻词的使用
（1）如第三句中的“
”，现今我们字典可查出的是遭遇、告诉，但其实该词的原意是“骆驼跪下”，从而可以延伸其意思为“定居、逗留”。
（2）同样在第三句中也出现了生僻字“
”，日常使用时我们将其意为“了解、知道”但在本文中理解为“包围”的意思。
（3）第四句中“
”也为生僻词，在该句中可理解为“红色的染料”，也可将“
”译为“血在脸颊两侧流”
3.文字简洁
（1）在该诗第八句中，我们可发现“
”指“早晨”，而在该句中作者想表明妻子去世得太早了，而不是早晨去世的。但用“去世得太早”就会显得复杂、繁琐，且不符合格律要求，因此用“
”（早晨）来表示妻子早亡
二、风格特点
1.无标题
前文提到复古派主要以古代诗歌为基础，因此，就可知该诗无标题是遵循复古派特点的，如我们所知道的《悬诗》中的诗也都是无题诗。
2.具有丰富的想象
阿拉伯复古派作诗风格特点多样，其中包括了诗人在诗中的想象，在本诗中，我们也是可以找到例证的，如该诗第一句：
死神之手啊！你在敲打怎样的木板
“
”在该句中采取借喻的修辞手法，借喻则省略本体与喻体的比喻，将死亡想象成一双手，取走了他妻子的生命，这也是一种将死拟人化的修辞手法，从而为我们刻画其在孩子们面前将妻子带走的残忍，本文多次出现借喻手法，如第四句中的“
”（泪腺）表泪水之多。
3.陳述句与非陈述句的灵活使用
（1）陈述句式：第二句诗为陈述句式
你削弱了我那可击退千军万马的决心
你摧毁了我长矛般可追击敌人的身体
在该句中用来陈述句式来叙述死神的罪行，对“我”造成的伤害之大。
（2）非陈述句式：第一句使用了非陈述句式中的召唤和疑问句，此句中所用的召唤语为“ ”而不是“ ”，我们可知“i”是呼喊近距离所用的，而“ ”是用于远距离，该句用“i”，其意为诗人与妻子的心其实是在一起的，从未分开过，两人感情至深，当死神之手来取走妻子性命，之时，虽自己不在场，但却与妻子感同身受。
该句中也有疑问句，“你在敲打怎样的木板啊？”以及“你在点燃怎样的火把啊？”疑问句其实表示夸张，表达死神给他的痛苦之大和他心中无限的苦楚。
4.刻画出与古代场景相符的画面
复古派诗歌形式上的特点有一点便是，少不了诗人对古代场景的想象，可从诗中找出例句来佐证
（1）
死神之手啊！你在敲打怎样一块木板？
这里向读者重现了钻木取火的场景，体现了巴鲁迪追求古代风格，在诗中运用了很多古代社会才可看到的画面与想象，因为近现代已有火柴或打火机，因此钻木取火的场景是只有在古代才出现的场景。
（2）第二句中“千军万马”以及“”追赶敌人的决心”这些场景都体现了复古派特点，均描绘了当代现实世界不会出现却在古代出现的场景。
5.暗喻（无比喻词）
在诗中，作者将意志的强大比喻为可打击敌人的千军万马，将身体的硬朗比喻为赶走敌人的长矛，在此我们可以发现原诗中并未出现比喻词，但翻译时可将本和喻体看作是起语和述语，即“xX是xx”的句式。
参考文献
[1]仲跻昆.阿拉伯现代文学史[M].昆仑出版社，2004
[2]伊宏.阿拉伯文学简史世界文学评论丛书[M].海南出版社，1993
关键词：复古派;巴鲁迪;悼亡妻诗
阿拉伯诗歌在伊斯兰初期和阿巴斯时期有着最为辉煌的发展。但在阿巴斯时期的后期，由于当时的时代背景，文字开始呈现一种奢靡之风，阿拉伯诗歌开始呈现一副衰退景象。直到1798年拿破仑攻打埃及，打开了阿拉伯国家的大门，之后便有大量的西方文明被引入埃及，从而阿拉伯文学的复兴运动逐渐拉开帷幕。我们今天所谈到的复兴学派就是在该背景下产生的。“复兴派”又称“传统派”，其最为主要的代表人物是麦哈默德萨米·巴鲁迪，以下将以巴鲁迪的悼亡妻诗为例，从语言特点和风格特点两个方面来详述阿拉伯诗歌复古派的特点。
一、语言特点
1.用词严谨、规范
（1）本诗为无题目诗歌，但后人为其加标题时仍使用与复古派相符的特点，为诗歌加上标题“
”，在该标题中， “
”在古代阿拉伯是不分阴阳性的，阳性与阴性都用“
”，因此符合复古派用词严谨、规范的特点。
（2）少数复数与多数复数的应用：在日常使用阿语单数时，三个及三个以上用复数，更为精确地划分是三个至十个为少数复数，十个以上为多数复数， （少数复数词型为 ，多数复数词型为
）例如：
这里的“
”表示很多人的眼睛，婉转表达了妻子的影响之大，体现了复古派用词严谨、规范。
（3）第五句诗歌中的“ ”， “
”相当于“
”表达出作者的害怕已经到了极点，而非单纯的一点害怕。
（4）第六句中的“
”用的是复数，单数为“
”（悲伤、痛苦）这里用其复数，准确向读者表明作者经历的苦难之多，结合该诗写作背景，我们便可知，作者经历了幼年丧父、仕途坎坷、怀才不遇、背井离乡等一系列苦难，用复数表示苦难之多，符合复古派特点。
（5）第七句中“
”和“
”在此处处于现在时，而并非使用过去时，表现出状态是一直持续的，即在该句中可以翻译成“我一直在求救”和“我一直以为眼泪它不知道”，表现出作者其实一直在尝试。
（6）该诗名词大多是以泛指名词出现的，泛指名词的作用就是太大了（表不确定的意思），在该诗中泛指名词大多表夸张的意思，例如“
”（木板），“
”（火把）和第三句中的“
”（灾难），又如第五句中的“
”（害怕）都含有夸张之意。
2.生僻词的使用
（1）如第三句中的“
”，现今我们字典可查出的是遭遇、告诉，但其实该词的原意是“骆驼跪下”，从而可以延伸其意思为“定居、逗留”。
（2）同样在第三句中也出现了生僻字“
”，日常使用时我们将其意为“了解、知道”但在本文中理解为“包围”的意思。
（3）第四句中“
”也为生僻词，在该句中可理解为“红色的染料”，也可将“
”译为“血在脸颊两侧流”
3.文字简洁
（1）在该诗第八句中，我们可发现“
”指“早晨”，而在该句中作者想表明妻子去世得太早了，而不是早晨去世的。但用“去世得太早”就会显得复杂、繁琐，且不符合格律要求，因此用“
”（早晨）来表示妻子早亡
二、风格特点
1.无标题
前文提到复古派主要以古代诗歌为基础，因此，就可知该诗无标题是遵循复古派特点的，如我们所知道的《悬诗》中的诗也都是无题诗。
2.具有丰富的想象
阿拉伯复古派作诗风格特点多样，其中包括了诗人在诗中的想象，在本诗中，我们也是可以找到例证的，如该诗第一句：
死神之手啊！你在敲打怎样的木板
“
”在该句中采取借喻的修辞手法，借喻则省略本体与喻体的比喻，将死亡想象成一双手，取走了他妻子的生命，这也是一种将死拟人化的修辞手法，从而为我们刻画其在孩子们面前将妻子带走的残忍，本文多次出现借喻手法，如第四句中的“
”（泪腺）表泪水之多。
3.陳述句与非陈述句的灵活使用
（1）陈述句式：第二句诗为陈述句式
你削弱了我那可击退千军万马的决心
你摧毁了我长矛般可追击敌人的身体
在该句中用来陈述句式来叙述死神的罪行，对“我”造成的伤害之大。
（2）非陈述句式：第一句使用了非陈述句式中的召唤和疑问句，此句中所用的召唤语为“ ”而不是“ ”，我们可知“i”是呼喊近距离所用的，而“ ”是用于远距离，该句用“i”，其意为诗人与妻子的心其实是在一起的，从未分开过，两人感情至深，当死神之手来取走妻子性命，之时，虽自己不在场，但却与妻子感同身受。
该句中也有疑问句，“你在敲打怎样的木板啊？”以及“你在点燃怎样的火把啊？”疑问句其实表示夸张，表达死神给他的痛苦之大和他心中无限的苦楚。
4.刻画出与古代场景相符的画面
复古派诗歌形式上的特点有一点便是，少不了诗人对古代场景的想象，可从诗中找出例句来佐证
（1）
死神之手啊！你在敲打怎样一块木板？
这里向读者重现了钻木取火的场景，体现了巴鲁迪追求古代风格，在诗中运用了很多古代社会才可看到的画面与想象，因为近现代已有火柴或打火机，因此钻木取火的场景是只有在古代才出现的场景。
（2）第二句中“千军万马”以及“”追赶敌人的决心”这些场景都体现了复古派特点，均描绘了当代现实世界不会出现却在古代出现的场景。
5.暗喻（无比喻词）
在诗中，作者将意志的强大比喻为可打击敌人的千军万马，将身体的硬朗比喻为赶走敌人的长矛，在此我们可以发现原诗中并未出现比喻词，但翻译时可将本和喻体看作是起语和述语，即“xX是xx”的句式。
参考文献
[1]仲跻昆.阿拉伯现代文学史[M].昆仑出版社，2004
[2]伊宏.阿拉伯文学简史世界文学评论丛书[M].海南出版社，1993