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【摘 要】本文将“和合”中的“忍让”精神渗进语文教师的教学理念和教学行动中，明确教师通过将课堂的时间让给学生，将文本处理的权利也交给学生，教师只须在恰当的时间，将课堂话语权教师还给学生，来实现动态和谐的生态语文课堂教学的课堂教学模式。
【关键词】“忍让”精神 生态语文课堂教学
天台很多人家里挂着一幅画——两位短发齐眉、憨态可掬的少年，一人手捧礼盒，一人肩扛荷花，温馨祥和、亲密无间的样子，这就是“和合二仙图”。这“和合二仙”的原型——寒山、拾得。寒山曾问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。从这简短的对话中，我们可知“和合”的核心理念是“忍让”。“忍”体现在意念上，“让”则体现在行动上。当“忍”与“让”有机地应用到人际间的交往，地区间、国家间的交流时，双方就能达到“和合”。这是典型的运用佛教天台宗“三谛圆融”（即事物认识论）义理来对“和合”的前提、过程、结局作了全面的阐述。和合是有前提的，要达到和合，需要忍与让，从一方的忍让中，使另一方领悟到“和合”的可贵，从意识的转变到行为的转变，从而使双方得到平安的结局。寒山和拾得将天台的“和合”文化推向极致！2008年5月11日，天台山云锦杜鹃节暨和合文化国际学术交流大会活动在天台中学举行后，天台又刮起了一阵“和合”风。那么，在语文课堂教学中，是否也可以引入“和合”文化中的“忍让”精神，构建动态和谐的生态语文课堂教学的课堂教学模式呢？因此，本人试图借得天台“和合”之风，在语文课堂教育中开辟出一片新天地。
当前的语文课堂教学，教师竭尽全力探究课文，搜索网上资料，制作漂亮课件，研究师生对话，设计小组讨论、集体朗读、分角色表演等。上课时，或视频播放或录音朗读或课件展示。板书内容组织精密得滴水不漏，教材内容处理得无缝可钻，课堂气氛融洽得无话可说。总之，教师想方设法理解课文，千方百计将设想抛给学生。可我想问，这样的课堂，学生究竟学到了什么？最多是记住了教师（参考书）的理解。这种教学，是和谐的语文课堂教学吗？至多是表层的和谐，是静态的和谐。教师忍心自己苦钻研，却没能让学生读；教师忍心自己花时间，却不肯让学生花时间；教师忍心自己累着讲，却不肯让学生说。要想实现真正和谐的课堂教学，就必须师生共同会钻研，师生都愿花时间，师生都能各抒己见。只有这样，才会出现“师生互导”“师生碰撞”（王荣生）的理想语文课堂——动态和谐的生态语文课堂。而将“和合”中的“忍让”精神渗进语文教师的教学理念和教学行动中，就更容易实现了。
一.对文本处理教师要“忍让”
在对文本的处理上，教师要忍心将自己的课堂设计丢开，以学生理解为引，在与学生的探究中，重新生成新的知识理解体系，创设动态和谐的生态语文课堂教学。
精心设计好内容，精心设计好授课课程，这是合格的语文教师，但不是优秀的。这样的课堂称不上和谐课堂，是生硬的。如果有人问我：如何指导学生处理文本。我说：只要忍他、让他、由他，再读几遍你且再让他理解。比如上郭沫若的《天狗》时，20分钟早读后，笔者问及“你读出了什么？”时，教室静静的。当叫学生在准备的纸上写时，2分钟后，学生不知从何切入。于是，本想借“天狗有什么特征？作者借用‘天狗’形象有何用意？”两个问题让学生学会意象切入法和知人论世法诗歌鉴赏方法的想法，我只能忍心丢掉。让学生再读，适当地点拨学生阅读的方法，纠正学生阅读节奏，并将名家朗读视频播放给学生看，至于诗歌内容的理解，只字未提。25分钟过去了，再问“读出了什么”时，学生的理解全面多了，丰富多了，深刻多了。忍心将自己的课堂设计丢开，让给学生理解文本，这是动态和谐的生态课堂形成的前提。
二.对课堂时间教师要“忍让”
在课堂教学时间，教师要忍心让时间于学生。一节课45分钟,许多教师真是“惜时如金”，不留时间给学生。于是，学生还来不及思考，教师就自已将理解抛给学生，而有经验的教师则循循善诱。学生听懂了，也知道课文的内容，但如果拿一篇新的文章给学生，学生的阅读速度慢且效果差。教师对文本教材的理解处理到了水到渠成的地步。如何让学生也能做到？我们就挤时间给学生朗读文本，在学生的朗读基础上指导；挤时间给学生分析课文，在学生思考分析的前提下点拨；挤时间给学生发现问题，在学生的问题基础上进一步提升。指导朗读要针对学生的阅读存在的问题进行恰当的指导，点拨分析要针对学生理解偏差的地方及时到位的点拨，设计思考问题要丝丝入扣，要应时而生，应急而处。如果有人问我：如何指导学生？我说：只要忍他、让他、由他，再给几分钟你且再让他理解。
对于学生而言，探索新知识的过程就是一个不断产生矛盾的过程，就是学生不断出错的过程，学生也只有在不断产生问题，不断的纠错中，才能掌握新知识．如果在课堂中学生不出错，哪还要我们这些教师做什么呢？课堂就是允许学生出错的地方，就是我们为学生不断纠错的地方。教师只有允许学生出错，学生才会真正投入思考，才会主动积极的与其他学生展开交流，才会与教师展开交流与互动。
三.对课堂话语权教师要“忍让”
教师吝啬自己的话，激励学生说。教师随心所欲地运用最简单最有效语言，激发学生对语文的兴趣，用语言激起学生探读文本的欲望。如杭州市举办的“生态课堂”语文教学研讨会上，山东威海市开发区第一实验学校教师支玉恒老
师在教学《地震中的父与子》是这样上的。
“同学们好。”“老师好。”“同学们真精神”“老师真精神。”“同学们真可爱”“老师真可爱。”“不像话,我都70了，需要的是健康，再来一次，同学们真可爱。”学生们笑了起来，“老师真健康。”“我要提一个很难的问题，但我不告诉你我要提什么，谁来回答。”课堂上鸦雀无声，无人举手。一会儿，问一个欲举又放下的学生。此生胆怯地说：“告诉我今天上课的题目是什么？”“《地震中的父与子》，难吗？不难，但有些同学被我吓住了。”
“读一遍课题。”“地震中的父与子。”“地震中的谁？”“地震中的父与子。”“听出来了，有重音，什么时候的父与子？”“地震中的父与子。”“对，大家已经掌握朗读的诀窍，把要强调的字读好。打开书吧，各自放开声音读一遍课文。”
“会读书的人，不用老师说，他就自己能有感受……谁来说说自己读完的感受。”这时学生们纷纷举手说着自己对课文的理解。支老师说：“我看你们学得很好了，我们该下课了。”学生愕然。“还想学什么？”这时学生开始动脑筋想自己不明白的地方。于是，学生就在支老师的“这严重程度没有读出来，谁再来读一读”“你看她把两个数字读得比较重，把受灾程度读出了。”“谁再来读？”“为什么要加颤抖？”“大家来读，读出你的同情和震惊。”“這回四川地震，有没有这种情况，学校垮掉，变成废墟，废墟是什么意思？”“眼前一片漆黑，这时心中有点什么？”“再重读，让那些人感觉真的没有希望。”“谁再来读，把时间的延续读出来。”“请没读过的同学举手，读过的请把手放下，我知道谁读过谁没读过。”一句句自然朴素而到位的话语牵引下，学生被自然地引到文本的解读上来。
将课堂的时间让给学生，将文本处理的权利也交给学生，教师只须在恰当的时间，用最简洁的语言稍作点拨。这样的语文课堂教学既符合学生的阅读和认知实际，又能引导学生更深层次地理解课文，同时，还能生发学生的独到见解，而学生的独到见解会给教师以新的启发，从而达到教学相长。这才是我们当下所需的语文课堂教学——动态和谐的语文生态课堂教学。
【关键词】“忍让”精神 生态语文课堂教学
天台很多人家里挂着一幅画——两位短发齐眉、憨态可掬的少年，一人手捧礼盒，一人肩扛荷花，温馨祥和、亲密无间的样子，这就是“和合二仙图”。这“和合二仙”的原型——寒山、拾得。寒山曾问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。从这简短的对话中，我们可知“和合”的核心理念是“忍让”。“忍”体现在意念上，“让”则体现在行动上。当“忍”与“让”有机地应用到人际间的交往，地区间、国家间的交流时，双方就能达到“和合”。这是典型的运用佛教天台宗“三谛圆融”（即事物认识论）义理来对“和合”的前提、过程、结局作了全面的阐述。和合是有前提的，要达到和合，需要忍与让，从一方的忍让中，使另一方领悟到“和合”的可贵，从意识的转变到行为的转变，从而使双方得到平安的结局。寒山和拾得将天台的“和合”文化推向极致！2008年5月11日，天台山云锦杜鹃节暨和合文化国际学术交流大会活动在天台中学举行后，天台又刮起了一阵“和合”风。那么，在语文课堂教学中，是否也可以引入“和合”文化中的“忍让”精神，构建动态和谐的生态语文课堂教学的课堂教学模式呢？因此，本人试图借得天台“和合”之风，在语文课堂教育中开辟出一片新天地。
当前的语文课堂教学，教师竭尽全力探究课文，搜索网上资料，制作漂亮课件，研究师生对话，设计小组讨论、集体朗读、分角色表演等。上课时，或视频播放或录音朗读或课件展示。板书内容组织精密得滴水不漏，教材内容处理得无缝可钻，课堂气氛融洽得无话可说。总之，教师想方设法理解课文，千方百计将设想抛给学生。可我想问，这样的课堂，学生究竟学到了什么？最多是记住了教师（参考书）的理解。这种教学，是和谐的语文课堂教学吗？至多是表层的和谐，是静态的和谐。教师忍心自己苦钻研，却没能让学生读；教师忍心自己花时间，却不肯让学生花时间；教师忍心自己累着讲，却不肯让学生说。要想实现真正和谐的课堂教学，就必须师生共同会钻研，师生都愿花时间，师生都能各抒己见。只有这样，才会出现“师生互导”“师生碰撞”（王荣生）的理想语文课堂——动态和谐的生态语文课堂。而将“和合”中的“忍让”精神渗进语文教师的教学理念和教学行动中，就更容易实现了。
一.对文本处理教师要“忍让”
在对文本的处理上，教师要忍心将自己的课堂设计丢开，以学生理解为引，在与学生的探究中，重新生成新的知识理解体系，创设动态和谐的生态语文课堂教学。
精心设计好内容，精心设计好授课课程，这是合格的语文教师，但不是优秀的。这样的课堂称不上和谐课堂，是生硬的。如果有人问我：如何指导学生处理文本。我说：只要忍他、让他、由他，再读几遍你且再让他理解。比如上郭沫若的《天狗》时，20分钟早读后，笔者问及“你读出了什么？”时，教室静静的。当叫学生在准备的纸上写时，2分钟后，学生不知从何切入。于是，本想借“天狗有什么特征？作者借用‘天狗’形象有何用意？”两个问题让学生学会意象切入法和知人论世法诗歌鉴赏方法的想法，我只能忍心丢掉。让学生再读，适当地点拨学生阅读的方法，纠正学生阅读节奏，并将名家朗读视频播放给学生看，至于诗歌内容的理解，只字未提。25分钟过去了，再问“读出了什么”时，学生的理解全面多了，丰富多了，深刻多了。忍心将自己的课堂设计丢开，让给学生理解文本，这是动态和谐的生态课堂形成的前提。
二.对课堂时间教师要“忍让”
在课堂教学时间，教师要忍心让时间于学生。一节课45分钟,许多教师真是“惜时如金”，不留时间给学生。于是，学生还来不及思考，教师就自已将理解抛给学生，而有经验的教师则循循善诱。学生听懂了，也知道课文的内容，但如果拿一篇新的文章给学生，学生的阅读速度慢且效果差。教师对文本教材的理解处理到了水到渠成的地步。如何让学生也能做到？我们就挤时间给学生朗读文本，在学生的朗读基础上指导；挤时间给学生分析课文，在学生思考分析的前提下点拨；挤时间给学生发现问题，在学生的问题基础上进一步提升。指导朗读要针对学生的阅读存在的问题进行恰当的指导，点拨分析要针对学生理解偏差的地方及时到位的点拨，设计思考问题要丝丝入扣，要应时而生，应急而处。如果有人问我：如何指导学生？我说：只要忍他、让他、由他，再给几分钟你且再让他理解。
对于学生而言，探索新知识的过程就是一个不断产生矛盾的过程，就是学生不断出错的过程，学生也只有在不断产生问题，不断的纠错中，才能掌握新知识．如果在课堂中学生不出错，哪还要我们这些教师做什么呢？课堂就是允许学生出错的地方，就是我们为学生不断纠错的地方。教师只有允许学生出错，学生才会真正投入思考，才会主动积极的与其他学生展开交流，才会与教师展开交流与互动。
三.对课堂话语权教师要“忍让”
教师吝啬自己的话，激励学生说。教师随心所欲地运用最简单最有效语言，激发学生对语文的兴趣，用语言激起学生探读文本的欲望。如杭州市举办的“生态课堂”语文教学研讨会上，山东威海市开发区第一实验学校教师支玉恒老
师在教学《地震中的父与子》是这样上的。
“同学们好。”“老师好。”“同学们真精神”“老师真精神。”“同学们真可爱”“老师真可爱。”“不像话,我都70了，需要的是健康，再来一次，同学们真可爱。”学生们笑了起来，“老师真健康。”“我要提一个很难的问题，但我不告诉你我要提什么，谁来回答。”课堂上鸦雀无声，无人举手。一会儿，问一个欲举又放下的学生。此生胆怯地说：“告诉我今天上课的题目是什么？”“《地震中的父与子》，难吗？不难，但有些同学被我吓住了。”
“读一遍课题。”“地震中的父与子。”“地震中的谁？”“地震中的父与子。”“听出来了，有重音，什么时候的父与子？”“地震中的父与子。”“对，大家已经掌握朗读的诀窍，把要强调的字读好。打开书吧，各自放开声音读一遍课文。”
“会读书的人，不用老师说，他就自己能有感受……谁来说说自己读完的感受。”这时学生们纷纷举手说着自己对课文的理解。支老师说：“我看你们学得很好了，我们该下课了。”学生愕然。“还想学什么？”这时学生开始动脑筋想自己不明白的地方。于是，学生就在支老师的“这严重程度没有读出来，谁再来读一读”“你看她把两个数字读得比较重，把受灾程度读出了。”“谁再来读？”“为什么要加颤抖？”“大家来读，读出你的同情和震惊。”“這回四川地震，有没有这种情况，学校垮掉，变成废墟，废墟是什么意思？”“眼前一片漆黑，这时心中有点什么？”“再重读，让那些人感觉真的没有希望。”“谁再来读，把时间的延续读出来。”“请没读过的同学举手，读过的请把手放下，我知道谁读过谁没读过。”一句句自然朴素而到位的话语牵引下，学生被自然地引到文本的解读上来。
将课堂的时间让给学生，将文本处理的权利也交给学生，教师只须在恰当的时间，用最简洁的语言稍作点拨。这样的语文课堂教学既符合学生的阅读和认知实际，又能引导学生更深层次地理解课文，同时，还能生发学生的独到见解，而学生的独到见解会给教师以新的启发，从而达到教学相长。这才是我们当下所需的语文课堂教学——动态和谐的语文生态课堂教学。