纪念王稼祥同志诞辰100周年

来源 :当代世界 | 被引量 : 0次 | 上传用户:sqtian
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  编者按:今年是王稼祥同志诞辰100周年,为纪念王稼祥同志,本刊特约请中联部的几任部长撰文,以表示对王稼祥同志的缅怀之情。
  
  王稼祥同志不仅在党的建设和人民军队建设方面卓有建树,而且对国际事务也非常熟悉。新中国成立后,他发挥这方面的优势,先后出任外交部副部长、首任驻苏联大使、首任中央对外联络部部长、中央国际活动指导委员会主任委员、中央书记处书记、中央外事小组副组长。他担任中联部部长长达15年之久,是新中国党的对外工作的开拓者之一。他以丰富的经验、深邃的思想和勤勉的工作,为党的对外工作做出了重要贡献。
  
  一、奠定了新的历史条件下我党对外交往准则的思想基础
  
  新中国成立后,为适应各国共产党和工人党要求与我党建立联系和加强往来的新形势,党中央决定,于1951年1月16日成立中共中央对外联络部,并任命王稼祥同志为首任部长。在中联部工作期间,王稼祥同志广泛开展了同各国共产党和工人党的交流工作,组织安排了许多重要的会议和交往活动,并在工作实践的基础上,提出了一系列对国际问题的重要思想。中联部组建初期,王稼祥同志就比较完整地提出了我党对外交往的准则,并精辟而朴素地概括为“是一家人,又不是一家人”,即:中国共产党和各国共产党都信仰马克思列宁主义,都以实现共产主义为奋斗目标。各国党互相支持,相互合作,就像“一家人”。但同时,每一个共产党往往把自己民族和国家的利益放在第一位,所以又不完全是一家人。在处理与外国党的关系方面,王稼祥同志坚持独立自主、完全平等的思想,反对干涉别国党的内部事务。他指出,一个国家的革命路线、方针、政策,只能由这个国家的共产党人独立自主地探讨和决定。各国共产党都处于平等地位,其他任何党都不能也无权对别国党指手画脚,发号施令。实践证明,这些独到的思想符合党际关系和对外工作的规律,为后来党的十二大提出独立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉内部事务的党际关系四项原则,奠定了思想基础,成为我党对外工作的宝贵理论财富。
  
  二、树立了调查研究、求真务实的优良作风
  
  王稼祥同志历来重视调查研究工作。他到中联部走马上任后的第一件事,就是用最短的时间熟悉主管对象国和对象党的情况。他抓住国内外重大现实问题和理论问题搞调研,善于借鉴国外经验教训并运用于国内工作。毛泽东主席称赞他“能思考问题”。他教育中联部的各级干部要通晓业务知识,提倡搞调研要有“甘于寂寞,坐冷板凳”的精神,不能急于求成,要有“十年磨一剑”的韧性,要有愚公移山的毅力,要有卧薪尝胆的恒心。他还总结、整理出很多调查研究的方法和经验,例如,写文章要有正确的思想方法、深厚的文字功底、丰富准确的材料的“三个基本条件”,搞调研要定质、定量、定时、定任务的“四定”原则,向中央报送材料要新、要快、要短、要尖、要深、要广的“六要”方针等。他重视调查研究和潜心钻研的精神,影响着中联部几代人的思想和作风,至今仍发挥着重要的指导作用。
  
  三、弘扬了坚持真理、实事求是的崇高品格
  
  王稼祥同志一生坚持真理、服从真理,表现出彻底唯物主义的精神和品格。1951年,斯大林在会见王稼祥同志时曾提出,以中国为主,建立亚洲社会主义国家联盟的设想。王稼祥同志当场明确表示“我们不能这样做”。这种坚持真理、敢于提出独立见解的态度,赢得了斯大林的尊重。上世纪60年代初,针对对外工作遇到的问题,王稼祥同志向党中央提出四点建议:第一,发表对外关系的声明,正确全面地阐明我们的对外政策是和平外交政策;第二,对外有必要采取缓和的方针,避免加剧紧张局势;第三,在国际斗争中注意策略,对孤立和分裂中国的图谋保持高度警惕;第四,对外援助必须实事求是,量力而行。但在当时“左”倾错误正处于上升阶段,这些正确意见不但没有被采纳,反而被指责为所谓“三和一少”,文化大革命中又被康生诬蔑为“三降一灭”。1979年,党中央批准为所谓“三和一少”、“三降一灭”问题平反,历史证明了王稼祥同志观点的科学性。
  
  四、展示了严于律己、不计个人得失的高尚情操
  
  毛泽东同志曾评价王稼祥同志只讲过,不讲功。遵义会议上他投了“关键的一票”。但王稼祥同志从不向别人谈论这些,以至于在党的九届三中全会期间,周恩来同志传达毛泽东同志对王稼祥同志的评价时,许多人包括已经共同生活了30多年的夫人——朱仲丽同志,才知道他在遵义会议上所起的关键作用。王稼祥同志以党的事业为自己的最高选择,把革命作为“终身的寄托”。1972年,身体已经十分虚弱的他不止一次地写信给毛泽东、周恩来同志,请求从事一点力所能及的工作。他在生命所剩不多的时间里,一心牵挂的仍然是党的事业。
  
  (本文责任编辑:刘万镇)
其他文献
在上世纪80年代奔向西藏的那群时尚青年中,牟森是显眼的一个。  显眼的个子、显眼的才华、显眼的情怀。  和那个时代所有同龄人一样,他揣着梦想来到西藏;  离开后的几十年,西藏仍是他生命不变的主题之一。  人物:牟森,上世纪80年代曾在西藏自治区话剧团工作,后创建蛙实验剧团和戏剧车间,被称为“中国先锋戏剧的先驱”,现任职于中国美术学院,教授由其开创的新门类课程“跨媒体巨构”。  “青春戛然而止”  
瓊林村最后的米剂(即助理巫师)达果老人,也是南伊沟最后一个会看鸡肝算卦的人秋物  密林里的一声虎啸。林芝的秋天,因森林之虎珞巴人的存在而显得别有生机。  我对西藏民间的流通一向敬佩有加,曾经在那曲买到过阿富汗的杏仁蜜饯,在拉萨买到过来自埃塞俄比亚的手电筒,但是当我在成都某个德格藏家的私人博物馆中看到珞巴族崩尼、阿布达尼等部落的竹编小帽时,还是觉得震撼。  “这些都是民族的文化,我们一定要把它保存好
拉丁學名:Dremomys lokriah  形态特征:头体长16.5~20.5厘米;尾长13.5~22厘米,体色呈暗赤褐色;耳背面有一个明显的白色略带淡黄色的斑,腹毛橘黄到米黄色。尾上下有黑色和浅黄白色相间而不甚有规则的环纹。  生活习性:主要分布于中国西藏等地,栖息于海拔1500~3400米的树林中,以果实、坚果和植物其他部分及昆虫为食。是雅鲁藏布大峡谷森林中最常见的哺乳动物。
车子经过一个巨大的垃圾堆,一拐弯开进了嘈杂的岗底斯宾馆大院中。我探头看看窗外。七八辆越野吉普旁,一群穿着大红大紫冲峰衣的人正叽叽喳喳地搬他们夸张的行李,氧气袋、睡袋和摄影包。同行几个从日喀则来阿里机场打工的藏族小伙和姑娘们早下了车,一脸怯怯的表情,挤在一旁。  九年前,我和两个日本青年一起住在岗底斯旅馆的一间小屋里,好几次被从屋顶漏进的夜雨打醒。那时的岗底斯旅馆不过是几溜简陋砖房围出的院子,院子外
1950年8月1日,陈忠义出征前给家中的一封信甘谷车站陈忠义和战友合影(右一)  甘肃省天水市甘谷县火车站,是西行铁路线上一名不见经传的小车站。2014年7月以来,我连续三年乘坐广州经由武昌至拉萨的Z264列车途经这里。由于列车在此不停站,我只能用手机拍下飞驰的站牌,默默敬礼。  新疆先遣连烈士陈忠义之子陈永泰的一家,就生活在这个县城。  陈忠义报名参军离家时陈永泰只有3岁,因为年幼,他对父亲基本
曾梦想仗剑走天涯  看一看世界的繁华  年少的心总有些轻狂  如今你四海为家  ——许巍《曾经的你》  之所以以许巍的这首歌开头,是因为这几句歌词映照了自己离家后到现在这些年的状态。曾经年少轻狂的我不甘于在父母身旁平凡地生活,2007年从步入北京师范大学珠海校区的那天起,就开始了漂泊的生活。  毕业前我骑行滇藏线,全程2750千米,骑了31天。毕业后不甘心只是坐在办公室写代码,独自踏上了从珠海骑回
敏珠林寺,始建于公元10 世纪,17世纪扩充再建  对西藏缺少了解的人们普遍认为,西藏绘画仅有一种样式而已,那就是最容易见到的在18世纪以后逐渐定型的勉唐派标准样式。这种印象会影响人们对西藏壁画艺术的准确判断,容易错误地认为,近三百年来西藏绘画艺术水准总体上不是很高,这也是今天国内和国际的主流艺术界不重视和不了解西藏绘画史的原因之一吧。事实确是如此,从现在上溯三百年,“标准样式”成为西藏民族绘画形
从2004年起北航凌峰社开始组建登山队至今,我们从青海省的玉珠峰起步,之后又经历了西藏桑丹康桑峰雪崩的洗礼,先后挑战了大大小小十二座山峰,一路走来可谓每一个脚印都饱含着艰辛的汗水和努力,这也塑造了社团坚毅不屈,锐意进取的社团文化。今年的登山活动,我们把培养队员,传承理念放在了更为重要的位置。同时根据自身情况将西藏的启孜峰作为本次的目标山峰,重返西藏,追寻北航登山队前辈的精神和灵魂。  在正式登峰前
坚耶寺也称“普塘坚耶”,系藏文音译,为“右眼”之意,  据传寺内早前供奉有一尊佛弟子舍利弗的右眼舍利塔而得名。  拥有当前琼结境内最为古老的壁画艺术遗存。    踏上吐蕃故都——琼结,坚耶寺的名字无人不知、无人不晓,因为坚耶寺有精彩纷呈的“坚耶宁尼追顿”羌姆舞表演;有独一无二的地方护法神“坚耶热果羌玛”;供奉有雅砻三圣之一的“坚耶仁钦达瓦”药师佛像;拥有当前琼结境内最为古老的壁画艺术遗存。  坚耶
西藏多元一体的4个主要艺术群落    和全国以及世界的艺术大潮相伴随,西藏艺术风格的多元化是必然的。近10年来,西藏的多元一体的艺术形式概括起来有4个主要群落:    布面重彩画派  说到近10年间西藏当代艺术家的群落,首先要谈的还是布面重彩画派。这是由几位“美术界的老西藏”在1980年代发端的。逐渐形成现在这个立足于藏文化传统与现代相融合,从神本到人本实现美学突破的多元化的群体,是以美协为主体的