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佛门讲修行有三大纲领，就是“戒、定、慧”。 那如何修持“戒、定、慧”呢？
生活中求道
一位外国求学者找到武师，欲学功夫，老师没有直接传授，而是让他挑水劈柴洗衣干杂活。其目的是什么？是不是老师在故弄玄虚？
求学者入门劳作也是悟道的过程，挑水、劳其筋骨；洗衣，涤除心灵的污浊；能悟其理者，即为得“道”。急功近利者会问:我是来学功夫的，怎么把我当杂役小工使用？而悟道者因恭敬而坚持，于劳作中表现自己的信念、毅力、坚持的能力为守“戒”；以虚心、耐心、无求的心态投入其中，在琐事中展示了自己无形的素质为持“定”；最后自然修成正果，实现其理想追求，达到收获成功“慧”的层次。
工作中磨炼
《西游记》中孙悟空，他聪慧且有72变、具备上天入地的本事，但没有目标信念，在取经的路上，稍遇师傅批评，就愤怒脱离团队。后受“戒”：头上有了“紧箍咒”，才生“定”：使他稳定、持久一步一个脚印地战胜了种种取经（如同修炼）途中的困难，完成了西天取经的任务：由“定”生“慧”，最后修成了佛。
反观其过程:自称齐天大圣孙悟空因反天庭，遭“围剿”被关在老君炉中烧，没被烧死，反而炼出火眼金睛，这是一难；后他又被如来佛压在五指山下五百年，这是二难；好不容易被唐僧救出，走上西行取经之途，却又有“紧箍咒”的约束，一路上还有无数妖魔鬼怪等着他，这是三难。
老君炉、五指山、“紧箍咒”这是三“难”，如同我们每个人的人生经历。一个活蹦乱跳具猴性的孙悟空被强制压在山下五百年，如来佛也没有承诺何时会放他。这是一个多么痛苦的过程！这是给他的约束“戒”，作为自我磨炼心性的过程。一个活泼好动、有72般变化、聪明伶俐、但沉稳不足的悟空如果由此获得了内心的“定”，那么，他终将获得修炼的成功，因为这是人生的蜕变。
“戒”的过程是痛苦难熬的，而咬牙坚持，熬过难受关，就可过渡到 “定”的境界，保持稳定性和连续性就是定。一个人能在红尘滚滚的现实压力面前保持“定”，排除各种干扰，才能上升到最后一个境界：“慧”：实现自己追求的理想。
忘“戒”而“定”的境界。正如悟空取经途中几乎忘了头戴“紧箍咒”只知西行一样，我们不要把注意力放在病灾、贫困、读书成绩、炒股盈亏、婚姻、家庭问题等“紧箍咒”烦恼上，而关注、珍惜我们当下拥有的亲情、友情、阳光、空气等，以及未来的希望。不要理睬这“紧箍咒”，朝自己认定目标一路西行，把过程当旅游、把捉妖当72变功夫有应用机会而快乐，不求成什么佛，快乐过好每一天，这才是成功的人生。
编辑/坦然
生活中求道
一位外国求学者找到武师，欲学功夫，老师没有直接传授，而是让他挑水劈柴洗衣干杂活。其目的是什么？是不是老师在故弄玄虚？
求学者入门劳作也是悟道的过程，挑水、劳其筋骨；洗衣，涤除心灵的污浊；能悟其理者，即为得“道”。急功近利者会问:我是来学功夫的，怎么把我当杂役小工使用？而悟道者因恭敬而坚持，于劳作中表现自己的信念、毅力、坚持的能力为守“戒”；以虚心、耐心、无求的心态投入其中，在琐事中展示了自己无形的素质为持“定”；最后自然修成正果，实现其理想追求，达到收获成功“慧”的层次。
工作中磨炼
《西游记》中孙悟空，他聪慧且有72变、具备上天入地的本事，但没有目标信念，在取经的路上，稍遇师傅批评，就愤怒脱离团队。后受“戒”：头上有了“紧箍咒”，才生“定”：使他稳定、持久一步一个脚印地战胜了种种取经（如同修炼）途中的困难，完成了西天取经的任务：由“定”生“慧”，最后修成了佛。
反观其过程:自称齐天大圣孙悟空因反天庭，遭“围剿”被关在老君炉中烧，没被烧死，反而炼出火眼金睛，这是一难；后他又被如来佛压在五指山下五百年，这是二难；好不容易被唐僧救出，走上西行取经之途，却又有“紧箍咒”的约束，一路上还有无数妖魔鬼怪等着他，这是三难。
老君炉、五指山、“紧箍咒”这是三“难”，如同我们每个人的人生经历。一个活蹦乱跳具猴性的孙悟空被强制压在山下五百年，如来佛也没有承诺何时会放他。这是一个多么痛苦的过程！这是给他的约束“戒”，作为自我磨炼心性的过程。一个活泼好动、有72般变化、聪明伶俐、但沉稳不足的悟空如果由此获得了内心的“定”，那么，他终将获得修炼的成功，因为这是人生的蜕变。
“戒”的过程是痛苦难熬的，而咬牙坚持，熬过难受关，就可过渡到 “定”的境界，保持稳定性和连续性就是定。一个人能在红尘滚滚的现实压力面前保持“定”，排除各种干扰，才能上升到最后一个境界：“慧”：实现自己追求的理想。
忘“戒”而“定”的境界。正如悟空取经途中几乎忘了头戴“紧箍咒”只知西行一样，我们不要把注意力放在病灾、贫困、读书成绩、炒股盈亏、婚姻、家庭问题等“紧箍咒”烦恼上，而关注、珍惜我们当下拥有的亲情、友情、阳光、空气等，以及未来的希望。不要理睬这“紧箍咒”，朝自己认定目标一路西行，把过程当旅游、把捉妖当72变功夫有应用机会而快乐，不求成什么佛，快乐过好每一天，这才是成功的人生。
编辑/坦然