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在湘潭，说到秋瑾故居，老湘潭人大多知道。而秋瑾故居前的由义巷见证了她成家生子的生活，并由此走出去投身革命。
秋瑾之父秋寿南1893年冬由常德调任湘潭厘金局总办，秋瑾是这个时候随父来到湘潭的。次年春，秋寿南在任上结识了湘乡曾国藩族人曾五爷和湘潭富商（湘乡籍）王黻臣，将秋瑾许婚与王黻臣的三儿子王廷钧。秋瑾成家后在此生活了8年，并生下一儿一女。
秋瑾于1903年前往北京，正是在那里，结识了对她有重要影响的吴芝瑛等人，接受了那时方兴未艾的新思潮，并最终投身到了轰轰烈烈的革命事业中。她生命中最后一次回到湘潭是在1907年被清廷杀害之前，为的是回夫家筹措革命活动经费。这年六月初六，秋瑾就义于绍兴轩亭口。
据《湘潭老城记忆》记载，由义巷本名牛皮巷，光绪刊《湘潭县志·山水》记载：“吉简王（朱）见浚，英宗第七子，成化十一年就藩长沙。”他娶湘潭徐氏女为“才女”，徐府大建宅院，占地甚广，前院左右两辕門是由义、居仁两门，此后两巷分别以由义、居仁命名。
沿着中山路往西走，从一个不起眼的小巷口拐进去，秋瑾故居的牌匾出现在眼前。这里就是由义巷，“隐居”在闹市一隅，不仔细发现不了它的踪影。巷子不长，10多分钟就走到了尽头，路也不宽，最窄的地方仅1米。新修的沥青路旁，不时露出几块青石板，传递出厚重的年代感。
真正显示出巷子“年纪”的，是两侧留存下来的木质两层老楼房。木质横梁，黄泥竹篾墙，外面再刷上一层石灰粉，这是老式两层小楼的“标配”。
“别小瞧由义巷，以前可热闹了，有‘九湾十八厅’之称。这里离十八总码头近，客商都来巷子里住宿、吃饭、玩乐。”据住在这里的方修云介绍，“这里是秋瑾家后院，我们小时候常在这里打杯（一种游戏）、踢毽子、打弹珠。”方修云指着拐角处的一堵白墙说，“秋瑾家很大，只剩下现在那一扇小门。那扇小门，以前是走轿子的。”
（据湘潭在线）
秋瑾之父秋寿南1893年冬由常德调任湘潭厘金局总办，秋瑾是这个时候随父来到湘潭的。次年春，秋寿南在任上结识了湘乡曾国藩族人曾五爷和湘潭富商（湘乡籍）王黻臣，将秋瑾许婚与王黻臣的三儿子王廷钧。秋瑾成家后在此生活了8年，并生下一儿一女。
秋瑾于1903年前往北京，正是在那里，结识了对她有重要影响的吴芝瑛等人，接受了那时方兴未艾的新思潮，并最终投身到了轰轰烈烈的革命事业中。她生命中最后一次回到湘潭是在1907年被清廷杀害之前，为的是回夫家筹措革命活动经费。这年六月初六，秋瑾就义于绍兴轩亭口。
据《湘潭老城记忆》记载，由义巷本名牛皮巷，光绪刊《湘潭县志·山水》记载：“吉简王（朱）见浚，英宗第七子，成化十一年就藩长沙。”他娶湘潭徐氏女为“才女”，徐府大建宅院，占地甚广，前院左右两辕門是由义、居仁两门，此后两巷分别以由义、居仁命名。
沿着中山路往西走，从一个不起眼的小巷口拐进去，秋瑾故居的牌匾出现在眼前。这里就是由义巷，“隐居”在闹市一隅，不仔细发现不了它的踪影。巷子不长，10多分钟就走到了尽头，路也不宽，最窄的地方仅1米。新修的沥青路旁，不时露出几块青石板，传递出厚重的年代感。
真正显示出巷子“年纪”的，是两侧留存下来的木质两层老楼房。木质横梁，黄泥竹篾墙，外面再刷上一层石灰粉，这是老式两层小楼的“标配”。
“别小瞧由义巷，以前可热闹了，有‘九湾十八厅’之称。这里离十八总码头近，客商都来巷子里住宿、吃饭、玩乐。”据住在这里的方修云介绍，“这里是秋瑾家后院，我们小时候常在这里打杯（一种游戏）、踢毽子、打弹珠。”方修云指着拐角处的一堵白墙说，“秋瑾家很大，只剩下现在那一扇小门。那扇小门，以前是走轿子的。”
（据湘潭在线）