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诺贝尔经济学奖获得者贝克尔说过：“由于男人和女人为寻找配偶而竞争，所以可以假定婚姻中存在一种市场。”而英国的研究人员给出了一道财富婚姻的方程式：拥有爱情或美满的婚姻所带来的年收入或幸福程度相当于男性收入的107%，而离婚或者丧偶对于女性的打击相当于失去工作的4.25倍。看来，爱情、婚姻中蕴藏着的经济学，我们真该好好一探究竟喽——
爱情是有价的?
“爱”，有人说它是无价的，有人说它其实也很便宜，根据贝克尔的观点，万物皆可交易，既然什么都能交易，那么就没有无价的东西。但究竟爱情值多少钱，一两句话也说不清楚，我们还是要进行实证分析。
我曾经就这个问题问过六位女性：假设你很爱你老公，给你多少钱，你会背叛他一次?这背叛当然是指身体上的背叛。从100万开始，所有人都点头；到50万，有一个人表示不行，这说明她爱她老公大于爱50万，但小于爱100万，我们取中间值75万；到20万，又一个人表示不行，那么她的爱情大约值35万；再往下问，在10万元价位上有两个人退出，我们算作是两个15万；等到了5万元，最后的两个也无法接受，根据上述计算方法，是两个7万5。
这六位女性的爱情总值是155万，平均价格不到26万，能买390吨萝卜。她们都是白领，月收入在3000到8000元，我们也取中间值5500元，那么26万元相当于47个月的收入。
稍具经济学常识的人都明白，上面提到的价格不是纯粹的零售价，而是一种机会成本，也就是说，为了获得这26万，她们必须放弃些别的什么，要承担风险，如果被老公发现了，不仅要失去老公的爱情，还要失去老公能给她的那一部分钱，如果这钱大于26万，那么此人的爱情很可能就是个负值。用经济学的术语讲，叫做负价格；用商业术语讲，叫做无偿赠送；用我们的俗话说，这就叫倒贴。一钱不值。
这种统计肯定不够严谨，但可以说明一个基本事实：爱情是有价的。爱情是两个人的事，是个商务合同，剃头挑子一头热不行。即使一个人的爱情价值连城，如果她老公拿着不当一回事，那买卖还是做不成。这道理就像两口子卖车，女的说给我多少钱都不卖，男的说一块钱您就拿走，你说这车值多少钱?
这种结果很难让人接受。在我们眼里，爱情是无比美好的东西，它甚至是我们俗世生活的信仰，怎么可以像萝卜白菜一样，摆在地摊上任人挑拣?
这里有一个关键问题：身体的偶尔出格是否就等于背叛爱情?如果不是，那么我们上面的分析就不能成立，那个26万就不是爱情的价格，而是婚外性行为的价格。另外还有一个问题：如果身体的放纵算是背叛爱情，那么思想上的放纵是不是就更严重?我在四川的时候学会了一个词，叫打望，它是在街头观看美女的意思，我承认我在打望时有过非分之想，按照上面的分析，这就叫做亵渎爱情。打望这事不大好管，除非你每次上街都戴个眼罩。话说回来，如果连打望的权利都取消了，那还真不如直接给他一刀。(慕容雪村)
8分钟约会：“相亲”从“专卖店”进入“快餐店”
如果我们从经济学的角度解释“8分钟约会”这种新兴的现代相亲方式，会得出有趣的结论。
对于年轻男女，青春就是一种资源，这种资源是垄断稀缺性的，他们因此对于自我品牌的评估很高，所以一般只愿意开一个“专卖店”，也就是倾向于单独的交往、个性化的交往，而不喜欢扎大堆的“百货公司”式的谈对象法。
开“专卖店”需要有成本，这个成本对于他们来说是上天所赐予——年轻的时候有的是时间，可以慢慢等待。但是如果“专卖店”一直缺乏客户，手中的资本也花得差不多了，考虑到时间成本，他们就可能转入其他方式，比如类似于“百货公司”式的婚姻介绍所。
参加“8分钟约会”，在我看来实在是好比进入了“快餐店”，意味着“相亲”这样的事已由精雕细刻的手工制作进入了大工业化式的流水线。
可是，在转移的过程里会有一些成本损失，因为青春资本已经不多了，需要尽快获得回报，必须寻求这种更快捷的进入方式，以达成婚姻市场的均衡点。
为什么通过这种“8分钟约会”相亲的方式最终成婚率不算高?这可能与游戏规则有关。比如，如果有足够多的人参加的话，可按照双方特点及要求分类，如把男女分成“海洋类”、“大地类”、“天空类”，让能够合拍的类型去海阔天空地配对，可能效果要好得多。
我们把“8分钟约会”和古代传统的相亲模式相比较，会有有趣的发现。古代相亲模式正是一种“专卖店”的方式，不过不对外公开而已，有点像私家会所。事实上，要从品牌打造的角度来说，古代的年轻女性价值可能更高。而现在，虽然给了人们更多的选择自由，但未必能够得到成功的选择。
演化是没有价值判断的。你不能够证明现在的婚姻是否比我们古代的更幸福，只是表明社会已经发生变化，人们从过去的一种均衡演变到现在的一种均衡。现代人可以自己自由选择，可能比传统效率更高了，但是如果考虑恋爱和婚姻的总成功率，也并不见得大。
有人感到疑问，为什么现代人愿意为相亲付费?一些人主要是因为“专卖店”开不下去，不得不换另外一种方式试试，另有一些人则是因为时间紧，所以主动选择这种高效率的相亲方式。对于这部分人来说，金钱不是问题，比如单身女性，有积蓄，也有成就，问题是时间。这种形式只适合有钱没闲以及不得不从“专卖店”撤出的人。
我的观察表明，婚姻从来不是个人情感的需求，而且好的婚姻并不见得与情感成正比。婚姻肯定包含着情感的需求，但是也有很多实际的考虑。(赵晓)
为什么花心的女人比较少?
在一次出差的途中，邻铺一女子向我讲述了她的一段情感经历：“我今年28岁，和我的男朋友是同班同学。几年前我们一同来到杭州找工作。后来，我鼓励他去考研。考取后，我供了他三年，没想现在他快毕业了，居然提出要分手。后来，我才搞清楚，他在网上谈了一个刚大学毕业的女孩。”然后，她感到困惑的是，“三年里，我对男友一直很忠诚，从没有花心过。”于是，我顺着她的疑问告诉她，为什么很少听说女人花心的故事?
花心的男人应该和花心的女人一样多，一个花心的男人必定要找一个花心的女人。假定花心的男人没有花心的女人相呼应，那么男人又到哪里去花心?准确地说，应该是结了婚的女人中花心的比较少!但这并不等于说，边际效用递减在结了婚的女人身上不起作用。什么是边际效用递减呢?就是说一样东西当你拥有得越多的时候，对你的作用就越小。结了婚的女人在内心深处未必没有喜欢更英俊更年轻更富有男性的念头，只是一般她们不会采取“采花”行动，这可以用经济学的成本收益方法来分析。
在经济学的假设中，人们采取一项行动都要在心里盘算值不值。假如说收益大于成本，才值得考虑去做；假如成本大于收益，那是无论如何不会去做的。从我们的日常观察中可以看到，已婚男人花心，相对于已婚女人花心，其成本是比较低廉的，最多是花几个小钱，很少有妻子因为丈夫花心而坚决要离婚的，外界甚至还会羡慕他的艳遇与能干。就算是要离婚，男人也许正好顺水推舟，说不定找个更年轻漂亮的!
假定已婚女子有红杏出墙的打算，心中必定会做一番权衡：这样做值不值?一般来说，已婚女子花心一旦被发现，其成本是非常高昂的。对大部分男人(包括很花心的男人)来说，戴绿帽子是无论如何不能忍受的，离婚是必然的选择；而离婚女子要想再找对象，也很难再找到与自己年龄相仿的男人，一般只能找比自己大得多的男人；如果是经济不独立的女子，离婚后的生活又缺少了经济来源；还有对子女的牵挂，又使女人多了一分负担。正是因为已婚女子红杏出墙的成本远大于收益，所以尽管有边际效用递减的公理存在，但她们仍然会做出不出墙的理性选择。有一种现象可以反衬我解释的合理性，你看，花心的男人一般找的“二奶”、情人大都是远离家乡的未婚女孩子。(徐昌生)
夫妻之欢的经济成本
对婚姻的双方来说，性像一块永远嚼在口里的口香糖，它的好处是随时有东西让你咬，不至于空虚，不至于闲得牙疼；缺点是越嚼越无味，牛皮糖嚼成牛皮鞋垫，到最后就成了一种纯粹的习惯。“七年之痒”的说法，不仅说明消费者对单一产品、无差别服务的厌倦，也证明了性资源使用中的边际效用递减：最开始拉拉手精神抖擞，亲一下浑身颤抖，到后来拉得越多、亲得越多，这事就越没有吸引力。美国一个无聊的民间调查机构统计了三百多对夫妻的睡姿，最后得出结论：婚龄半年以内的夫妻，大多面对面搂着睡；婚龄超过两年的几乎百分百是背对背着睡。这些姿势和体位，我们可以看作是人性化的市场需求信息。
有人说婚姻是“终生批发的期货合同”，这说明婚姻是一个规模经济，规模经济与单干户相比，优势主要在于两点：一是成本小，没结婚的两个人需要两张床，结了婚就只需要一张；二是可比价格低，香港报纸上有很多色情广告，广告卖点多是皮肤、身材，或者武功，从来没见过有小姐宣称自己价格低，“跳楼价、大出血、拆迁甩卖”什么的，因为她们知道自己在这方面没有优势——老婆是不用花钱的，所以只好在差别化服务上做文章。
我表哥曾因为“投机倒把”坐了几年牢，出来后赚了一点钱，据说养了好几个“二奶”，然后我表嫂就开始留指甲，时常偷袭他。这两种审判说明投机倒把始终是一种背德恶行，而走私更加不可饶恕。但根据我表哥的供述，他也确实值得原谅，我表嫂出身名门、教养过人，对做爱有近乎苛刻的要求：要洗澡，要关灯，要遵循法定程序，要正面交流，决不可暗渡陈仓，等等。这大大提高了他们之间的交易成本，用经济学的术语讲，就是高关税壁垒。我表哥不懂经济学，他用最朴素的话表达他的意见：真他妈没意思。其实他讲的是一个利润问题。
经济学家张五常在中山大学演讲时，说交易成本越高，人就越穷。交易成本降低一点点，人们生活就会快乐很多。法国人心中的完美妻子是“客厅里的贵妇、卧室里的荡妇、起居室里的仆妇”，这其实也是在响应张先生的理论：降低交易成本。我表嫂因为长期供应质次价高的性产品，终于在1999年被我表哥取消了交易资格，他们离婚了。
(慕容雪村)
“女怕嫁错郎”背后的秘密
中国有句古话叫“男怕入错行，女怕嫁错郎”。其实，这背后大有学问呢。一般而言，由于性别不同及由此导致的天然差异，使得女性较之于男性，无论在职业还是在感情方面，都天生处于不对等的位置。
自然分工。在现代社会里，虽然女性与男性一样，通常也有自己的职业，但由于性别差异及其导致的自然分工像生育、家务这类事情，只能或大多由女性来承担，而这类事情要消耗很大一部分时间、精力。要取得同样的成功，女性往往要付出比男性更大的代价。所以，女性把事业的成功或经济责任更多地寄托在男性身上，也就显得合乎情理了。“男怕入错行”的说法大抵也源于此。但是，相比之下，生育、家务这类事情所消耗的时间与精力，大多是“隐成本”，并不能带来显性收益。所以，当丈夫把钞票交给妻子时，都难免或多或少地有着趾高气昂的心态，而做妻子的呢，对于家务事也就愈发任劳任怨了。一旦丈夫能力有限或时运不济，家里经济收入入不敷出甚至揭不开锅时，自然而然，妻子可以理解的怨气更多地撒向男性，这时候的口头禅通常都是“你真没用，看人家老公……”可见，由于男性通常是家中的顶梁柱，哪怕单从经济的角度看，“女怕嫁错郎”的说法也是有道理的。
社会观念。中国古代男尊女卑的现象延续时间极长，尽管近现代的妇女解放运动，使得女性的社会地位提高了不少，但其流毒依然随处可见。例如，在婚前性行为方面，对男性既无法检验，通常也并不那么记怀，相比之下，对女性的要求则苛刻得多；也因之，男女分手后有女性控告男性要求赔偿“贞操损失费”的事例报道；老夫少妻熟视无睹，老妻少夫则被视为离经叛道……凡此种种，莫不折射出男女事实上的依然不平等。
感情差异。在感情方面，由于女性要承担生育职能，要哺育后代，因而必须更具有爱心。所以从某种程度上来说，女性是用“感情”编织而成的。相比之下，男性的感情方面则要“酷”得多。所谓“男子痴，一时迷；女子痴，没药医”，便十分形象地说明了男女两性之间的感情差异。就男性来说，由于“花心”的本性，即使对对方没有情爱，也可以有性爱；而对女性而言，一般都是先有情爱，然后才会有性爱。此外，倘若男女因为感情不和而离婚，由于女性的家庭观念和感情通常都强于男性，这种结局给男女双方带来的伤痛通常也是不对等的。正如有人所形容的：当离婚后的男人已经挽着另一位女人的手，走进结婚殿堂开始新生活的时候，离婚后的女人还在独自咀嚼着离婚所造成的伤痛。所以，女性如果嫁得不好，感情荒芜如沙漠，今后的人生快乐就至少少了一半。显然，对女性来说，找一个感情可靠的人更显得重要。基于上述原因，女性在选择异性伴侣时，通常要比男性谨慎与被动得多。特别当碰到一方爱另一方多一些的感情不对等时，女孩通常都是选择“爱自己多一些”的男孩，以求获得“安全感”。(郑建仁)
(摘编自《婚姻爱情经济学》，周实主编，湖南文艺出版社出版，责任编辑：谢不周、张辉，定价：15.00元)
爱情是有价的?
“爱”，有人说它是无价的，有人说它其实也很便宜，根据贝克尔的观点，万物皆可交易，既然什么都能交易，那么就没有无价的东西。但究竟爱情值多少钱，一两句话也说不清楚，我们还是要进行实证分析。
我曾经就这个问题问过六位女性：假设你很爱你老公，给你多少钱，你会背叛他一次?这背叛当然是指身体上的背叛。从100万开始，所有人都点头；到50万，有一个人表示不行，这说明她爱她老公大于爱50万，但小于爱100万，我们取中间值75万；到20万，又一个人表示不行，那么她的爱情大约值35万；再往下问，在10万元价位上有两个人退出，我们算作是两个15万；等到了5万元，最后的两个也无法接受，根据上述计算方法，是两个7万5。
这六位女性的爱情总值是155万，平均价格不到26万，能买390吨萝卜。她们都是白领，月收入在3000到8000元，我们也取中间值5500元，那么26万元相当于47个月的收入。
稍具经济学常识的人都明白，上面提到的价格不是纯粹的零售价，而是一种机会成本，也就是说，为了获得这26万，她们必须放弃些别的什么，要承担风险，如果被老公发现了，不仅要失去老公的爱情，还要失去老公能给她的那一部分钱，如果这钱大于26万，那么此人的爱情很可能就是个负值。用经济学的术语讲，叫做负价格；用商业术语讲，叫做无偿赠送；用我们的俗话说，这就叫倒贴。一钱不值。
这种统计肯定不够严谨，但可以说明一个基本事实：爱情是有价的。爱情是两个人的事，是个商务合同，剃头挑子一头热不行。即使一个人的爱情价值连城，如果她老公拿着不当一回事，那买卖还是做不成。这道理就像两口子卖车，女的说给我多少钱都不卖，男的说一块钱您就拿走，你说这车值多少钱?
这种结果很难让人接受。在我们眼里，爱情是无比美好的东西，它甚至是我们俗世生活的信仰，怎么可以像萝卜白菜一样，摆在地摊上任人挑拣?
这里有一个关键问题：身体的偶尔出格是否就等于背叛爱情?如果不是，那么我们上面的分析就不能成立，那个26万就不是爱情的价格，而是婚外性行为的价格。另外还有一个问题：如果身体的放纵算是背叛爱情，那么思想上的放纵是不是就更严重?我在四川的时候学会了一个词，叫打望，它是在街头观看美女的意思，我承认我在打望时有过非分之想，按照上面的分析，这就叫做亵渎爱情。打望这事不大好管，除非你每次上街都戴个眼罩。话说回来，如果连打望的权利都取消了，那还真不如直接给他一刀。(慕容雪村)
8分钟约会：“相亲”从“专卖店”进入“快餐店”
如果我们从经济学的角度解释“8分钟约会”这种新兴的现代相亲方式，会得出有趣的结论。
对于年轻男女，青春就是一种资源，这种资源是垄断稀缺性的，他们因此对于自我品牌的评估很高，所以一般只愿意开一个“专卖店”，也就是倾向于单独的交往、个性化的交往，而不喜欢扎大堆的“百货公司”式的谈对象法。
开“专卖店”需要有成本，这个成本对于他们来说是上天所赐予——年轻的时候有的是时间，可以慢慢等待。但是如果“专卖店”一直缺乏客户，手中的资本也花得差不多了，考虑到时间成本，他们就可能转入其他方式，比如类似于“百货公司”式的婚姻介绍所。
参加“8分钟约会”，在我看来实在是好比进入了“快餐店”，意味着“相亲”这样的事已由精雕细刻的手工制作进入了大工业化式的流水线。
可是，在转移的过程里会有一些成本损失，因为青春资本已经不多了，需要尽快获得回报，必须寻求这种更快捷的进入方式，以达成婚姻市场的均衡点。
为什么通过这种“8分钟约会”相亲的方式最终成婚率不算高?这可能与游戏规则有关。比如，如果有足够多的人参加的话，可按照双方特点及要求分类，如把男女分成“海洋类”、“大地类”、“天空类”，让能够合拍的类型去海阔天空地配对，可能效果要好得多。
我们把“8分钟约会”和古代传统的相亲模式相比较，会有有趣的发现。古代相亲模式正是一种“专卖店”的方式，不过不对外公开而已，有点像私家会所。事实上，要从品牌打造的角度来说，古代的年轻女性价值可能更高。而现在，虽然给了人们更多的选择自由，但未必能够得到成功的选择。
演化是没有价值判断的。你不能够证明现在的婚姻是否比我们古代的更幸福，只是表明社会已经发生变化，人们从过去的一种均衡演变到现在的一种均衡。现代人可以自己自由选择，可能比传统效率更高了，但是如果考虑恋爱和婚姻的总成功率，也并不见得大。
有人感到疑问，为什么现代人愿意为相亲付费?一些人主要是因为“专卖店”开不下去，不得不换另外一种方式试试，另有一些人则是因为时间紧，所以主动选择这种高效率的相亲方式。对于这部分人来说，金钱不是问题，比如单身女性，有积蓄，也有成就，问题是时间。这种形式只适合有钱没闲以及不得不从“专卖店”撤出的人。
我的观察表明，婚姻从来不是个人情感的需求，而且好的婚姻并不见得与情感成正比。婚姻肯定包含着情感的需求，但是也有很多实际的考虑。(赵晓)
为什么花心的女人比较少?
在一次出差的途中，邻铺一女子向我讲述了她的一段情感经历：“我今年28岁，和我的男朋友是同班同学。几年前我们一同来到杭州找工作。后来，我鼓励他去考研。考取后，我供了他三年，没想现在他快毕业了，居然提出要分手。后来，我才搞清楚，他在网上谈了一个刚大学毕业的女孩。”然后，她感到困惑的是，“三年里，我对男友一直很忠诚，从没有花心过。”于是，我顺着她的疑问告诉她，为什么很少听说女人花心的故事?
花心的男人应该和花心的女人一样多，一个花心的男人必定要找一个花心的女人。假定花心的男人没有花心的女人相呼应，那么男人又到哪里去花心?准确地说，应该是结了婚的女人中花心的比较少!但这并不等于说，边际效用递减在结了婚的女人身上不起作用。什么是边际效用递减呢?就是说一样东西当你拥有得越多的时候，对你的作用就越小。结了婚的女人在内心深处未必没有喜欢更英俊更年轻更富有男性的念头，只是一般她们不会采取“采花”行动，这可以用经济学的成本收益方法来分析。
在经济学的假设中，人们采取一项行动都要在心里盘算值不值。假如说收益大于成本，才值得考虑去做；假如成本大于收益，那是无论如何不会去做的。从我们的日常观察中可以看到，已婚男人花心，相对于已婚女人花心，其成本是比较低廉的，最多是花几个小钱，很少有妻子因为丈夫花心而坚决要离婚的，外界甚至还会羡慕他的艳遇与能干。就算是要离婚，男人也许正好顺水推舟，说不定找个更年轻漂亮的!
假定已婚女子有红杏出墙的打算，心中必定会做一番权衡：这样做值不值?一般来说，已婚女子花心一旦被发现，其成本是非常高昂的。对大部分男人(包括很花心的男人)来说，戴绿帽子是无论如何不能忍受的，离婚是必然的选择；而离婚女子要想再找对象，也很难再找到与自己年龄相仿的男人，一般只能找比自己大得多的男人；如果是经济不独立的女子，离婚后的生活又缺少了经济来源；还有对子女的牵挂，又使女人多了一分负担。正是因为已婚女子红杏出墙的成本远大于收益，所以尽管有边际效用递减的公理存在，但她们仍然会做出不出墙的理性选择。有一种现象可以反衬我解释的合理性，你看，花心的男人一般找的“二奶”、情人大都是远离家乡的未婚女孩子。(徐昌生)
夫妻之欢的经济成本
对婚姻的双方来说，性像一块永远嚼在口里的口香糖，它的好处是随时有东西让你咬，不至于空虚，不至于闲得牙疼；缺点是越嚼越无味，牛皮糖嚼成牛皮鞋垫，到最后就成了一种纯粹的习惯。“七年之痒”的说法，不仅说明消费者对单一产品、无差别服务的厌倦，也证明了性资源使用中的边际效用递减：最开始拉拉手精神抖擞，亲一下浑身颤抖，到后来拉得越多、亲得越多，这事就越没有吸引力。美国一个无聊的民间调查机构统计了三百多对夫妻的睡姿，最后得出结论：婚龄半年以内的夫妻，大多面对面搂着睡；婚龄超过两年的几乎百分百是背对背着睡。这些姿势和体位，我们可以看作是人性化的市场需求信息。
有人说婚姻是“终生批发的期货合同”，这说明婚姻是一个规模经济，规模经济与单干户相比，优势主要在于两点：一是成本小，没结婚的两个人需要两张床，结了婚就只需要一张；二是可比价格低，香港报纸上有很多色情广告，广告卖点多是皮肤、身材，或者武功，从来没见过有小姐宣称自己价格低，“跳楼价、大出血、拆迁甩卖”什么的，因为她们知道自己在这方面没有优势——老婆是不用花钱的，所以只好在差别化服务上做文章。
我表哥曾因为“投机倒把”坐了几年牢，出来后赚了一点钱，据说养了好几个“二奶”，然后我表嫂就开始留指甲，时常偷袭他。这两种审判说明投机倒把始终是一种背德恶行，而走私更加不可饶恕。但根据我表哥的供述，他也确实值得原谅，我表嫂出身名门、教养过人，对做爱有近乎苛刻的要求：要洗澡，要关灯，要遵循法定程序，要正面交流，决不可暗渡陈仓，等等。这大大提高了他们之间的交易成本，用经济学的术语讲，就是高关税壁垒。我表哥不懂经济学，他用最朴素的话表达他的意见：真他妈没意思。其实他讲的是一个利润问题。
经济学家张五常在中山大学演讲时，说交易成本越高，人就越穷。交易成本降低一点点，人们生活就会快乐很多。法国人心中的完美妻子是“客厅里的贵妇、卧室里的荡妇、起居室里的仆妇”，这其实也是在响应张先生的理论：降低交易成本。我表嫂因为长期供应质次价高的性产品，终于在1999年被我表哥取消了交易资格，他们离婚了。
(慕容雪村)
“女怕嫁错郎”背后的秘密
中国有句古话叫“男怕入错行，女怕嫁错郎”。其实，这背后大有学问呢。一般而言，由于性别不同及由此导致的天然差异，使得女性较之于男性，无论在职业还是在感情方面，都天生处于不对等的位置。
自然分工。在现代社会里，虽然女性与男性一样，通常也有自己的职业，但由于性别差异及其导致的自然分工像生育、家务这类事情，只能或大多由女性来承担，而这类事情要消耗很大一部分时间、精力。要取得同样的成功，女性往往要付出比男性更大的代价。所以，女性把事业的成功或经济责任更多地寄托在男性身上，也就显得合乎情理了。“男怕入错行”的说法大抵也源于此。但是，相比之下，生育、家务这类事情所消耗的时间与精力，大多是“隐成本”，并不能带来显性收益。所以，当丈夫把钞票交给妻子时，都难免或多或少地有着趾高气昂的心态，而做妻子的呢，对于家务事也就愈发任劳任怨了。一旦丈夫能力有限或时运不济，家里经济收入入不敷出甚至揭不开锅时，自然而然，妻子可以理解的怨气更多地撒向男性，这时候的口头禅通常都是“你真没用，看人家老公……”可见，由于男性通常是家中的顶梁柱，哪怕单从经济的角度看，“女怕嫁错郎”的说法也是有道理的。
社会观念。中国古代男尊女卑的现象延续时间极长，尽管近现代的妇女解放运动，使得女性的社会地位提高了不少，但其流毒依然随处可见。例如，在婚前性行为方面，对男性既无法检验，通常也并不那么记怀，相比之下，对女性的要求则苛刻得多；也因之，男女分手后有女性控告男性要求赔偿“贞操损失费”的事例报道；老夫少妻熟视无睹，老妻少夫则被视为离经叛道……凡此种种，莫不折射出男女事实上的依然不平等。
感情差异。在感情方面，由于女性要承担生育职能，要哺育后代，因而必须更具有爱心。所以从某种程度上来说，女性是用“感情”编织而成的。相比之下，男性的感情方面则要“酷”得多。所谓“男子痴，一时迷；女子痴，没药医”，便十分形象地说明了男女两性之间的感情差异。就男性来说，由于“花心”的本性，即使对对方没有情爱，也可以有性爱；而对女性而言，一般都是先有情爱，然后才会有性爱。此外，倘若男女因为感情不和而离婚，由于女性的家庭观念和感情通常都强于男性，这种结局给男女双方带来的伤痛通常也是不对等的。正如有人所形容的：当离婚后的男人已经挽着另一位女人的手，走进结婚殿堂开始新生活的时候，离婚后的女人还在独自咀嚼着离婚所造成的伤痛。所以，女性如果嫁得不好，感情荒芜如沙漠，今后的人生快乐就至少少了一半。显然，对女性来说，找一个感情可靠的人更显得重要。基于上述原因，女性在选择异性伴侣时，通常要比男性谨慎与被动得多。特别当碰到一方爱另一方多一些的感情不对等时，女孩通常都是选择“爱自己多一些”的男孩，以求获得“安全感”。(郑建仁)
(摘编自《婚姻爱情经济学》，周实主编，湖南文艺出版社出版，责任编辑：谢不周、张辉，定价：15.00元)