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摘要：简·爱是夏洛蒂·勃朗特的作品《简·爱》中的主人公，她对女性主义的进一步发展起到了重要的作用。本文主要浅谈了女性主义和简·爱本人的女性意识。
关键词：女性主义;简·爱;平等：独立;
乔伊斯·A卡·欧茨指出：“在 1847 年《简·爱》出版之前英国文学中虽不乏叛逆女性形象，但像简·爱那样卑微、平凡、孤独无依的“弱势”女性如此自觉地对抗强大的父权社会，算是空前的。”1
一、反抗人生的不公
简·爱是一位孤儿，在里德先生的要求下抚养在盖茨海德府。起初她试图通过躲避顺从来面对一切，但是随着伊丽莎、乔治安娜和约翰的骄横和鄙视，以里德夫人为代表的家长制，侍女的偏心和迫害，以及其他的不公使得简·爱幼小的心灵产生了反抗动力。“我一路反抗着，这在我是从来没有的······我意识到， 一时的反抗已难免会使我遭受种种别出心裁的惩罚，因此，我像所有反抗的奴隶一样，在绝望中决定豁出去了。”2后面里德太太让她的和孩子和简·爱之间画了一条比以前更加分明的界限。当约翰向他妈妈诉说时，里德太太让他不要理睬簡·爱，这时她愤怒的说了一句“他们才不配跟我有来往” 3这些为简·爱反叛性格的形成奠定了最初的基础。
当简·爱来到洛伍德义塾看到海伦·彭斯忍受除了自己之外谁都感受不到的不公痛楚时她会说“可要是我换了你，我会讨厌她，对她反抗。”4她会在听了海伦的话之后会感觉自己没法理解和认同。在这里虽然贫穷和简朴对简·爱来说比以前在物质方面有很大的落差，但她并没有因此感到伤心，相反她在这边收获了友谊和尊重。她会在波洛克赫斯特先生因听了里德太太的话而对他人说简·爱是一个十足的大骗子，会让她失去海伦的友谊和谭波尔小姐的信任而感到身心疲劳时得到她们的教诲从而延缓了她的反抗。后面随着海伦的去世和谭波尔小姐的离开使她恢复了自己的本性，开始感到往日的情绪又在活跃起来，使她想起“真正的世界是广阔的，一个充满希望和忧虑、激动和兴奋的 变化纷呈的天地，正等着敢于闯入、甘冒各种风险寻求人生真谛的人们。”5这些都显示了简·爱是一位不畏权势，敢于反抗的伟大女性。
二、追求经济独立
在盖茨海德府时简·爱在看一本书时约翰说“你没资格动我们家的书。我妈说了，你是个靠别人养活的人。你没钱，你爸一分钱也没给你留下。”6从这些话中可以看出简·爱从小就认识到经济要独立的重要性。在当时的社会环境中女性是很少有自己独立的经济收入，但是经济基础又决定着上层建筑。后来在洛伍德、桑菲尔德、流浪时受到里佛斯一家的帮助时她都一直要求自己通过自己的劳动获取经济独立，甚至在罗切斯特的求婚后她也一直坚持做家教老师。当罗切斯特给她送珠宝买东西时她会感到一种烦恼和屈辱的感觉，她会想“要是我能有一点独立的财产，我想那也的确是一种安慰。”7后来在泽地时虽然条件艰苦，但是她没有想过放弃这份职业，因为她想通过工作来获得别人的尊重，让自己的经济独立。比如英格拉姆小姐长得既漂亮又优雅，但是因为没有钱，所以没有人娶她。而英格拉姆小姐也不愿意嫁给没有钱的人，这些可以在英格拉姆小姐对罗切斯特的前后态度上可以看出来，所以简·爱意识到经济独立对女性来说非常重要，竭尽全力的实现经济独立，而经济上的独立可以说是衡量女性是否独立的标志。
三、追求人格平等
简在遇到爱情时会努力打破世俗的观念努力争取平等自由的爱情，向往人格平等的生活。当简·爱遇到罗切斯特的追求时会说“你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心······因为我们本来就是平等的！”8当罗切斯特给简送珠宝和买很多东西时她会感到人己受不了让他把她打扮得像个玩偶，或者像个第二个达那厄，每天让金雨洒落在她的周围。后来在婚礼上发现罗切斯特有夫人时，她会立马回头选择离开。“简·爱的离开是对传统婚姻制度的一次坚决反抗，是女性为争取平等意识的觉醒”9还有在受到里弗斯的追求时她会看不起他的爱情观，也会勇敢的拒绝里弗斯的追求。拜伦说：“爱情对于男子不过是身外之物，对于女子却是整个生命。”10但是她会在爱情中不迷失自己，勇敢的会对不当的事情大声说“不”。从这些可以看出简一直在追求人格平等，为此她会在任何时刻都坚持人格的平等，而对于和自己的信念产生矛盾的一切她都会勇敢的拒绝。
结语
波伏娃在《第二性》总结到 “我们经历的时期是一个过渡时期，这个始终属于男人的世界，仍然掌握在他们手中;大部分父权制文明的体制和价值还残存着，抽象权利从来不注意保证让女人具体地控制世界;在两性之间，今日还没有真正的平等。”11虽然波伏娃在很多年前已说过这些话，但时至今日依旧可以形容我们的社会;我们的社会追求和赞赏平等、公正、独立的女性，可依旧有很多女性并没有意识到这些。对于这些情况发生的原因既有社会的原因也有女性自身的原因;“我们的自我认同部分地是由他人的承认构成的;如果得不到他人的承认，或者只是得到他人的扭曲的承认，不仅会影响我们的自我认同，而且还会造成严重的伤害。”12就像《简爱》中的英格拉姆小姐从不会考虑通过自己的努力追求美好的生活，只是在等待一位富翁来迎娶自己，从而丧失了追求平等、公正、独立的意志。在这样的社会状况和意识形态下如果女性自己不反思、不进取、又从何谈起女性的社会地位和人格平等。
参考文献
[1].于凤保.《简爱》研究综述[J].考试周刊，2008
[2]. [英] 夏洛特·勃朗特著;《简·爱》 [M]. 宋兆霖译，浙江少年儿童出版社，2009.5（2014.4 重印）
[3].李超. 从女性主义角度看简爱的反抗人生[J].中国知网.2016
[4].[英]拜伦.《唐璜》[M].查俩铮译，王佐良注.人民文学出版社，1994
[5].西蒙娜·德·波伏娃.《第二性》[M].郑克鲁译，上海文艺出版社，2011
作者简介：才仲加，（1994.03__ ）藏族，青海共和县，学生，硕士研究生，单位：西南民族大学中国语言文学学院，专业：中国少数民族语言文学（藏汉翻译）。
关键词：女性主义;简·爱;平等：独立;
乔伊斯·A卡·欧茨指出：“在 1847 年《简·爱》出版之前英国文学中虽不乏叛逆女性形象，但像简·爱那样卑微、平凡、孤独无依的“弱势”女性如此自觉地对抗强大的父权社会，算是空前的。”1
一、反抗人生的不公
简·爱是一位孤儿，在里德先生的要求下抚养在盖茨海德府。起初她试图通过躲避顺从来面对一切，但是随着伊丽莎、乔治安娜和约翰的骄横和鄙视，以里德夫人为代表的家长制，侍女的偏心和迫害，以及其他的不公使得简·爱幼小的心灵产生了反抗动力。“我一路反抗着，这在我是从来没有的······我意识到， 一时的反抗已难免会使我遭受种种别出心裁的惩罚，因此，我像所有反抗的奴隶一样，在绝望中决定豁出去了。”2后面里德太太让她的和孩子和简·爱之间画了一条比以前更加分明的界限。当约翰向他妈妈诉说时，里德太太让他不要理睬簡·爱，这时她愤怒的说了一句“他们才不配跟我有来往” 3这些为简·爱反叛性格的形成奠定了最初的基础。
当简·爱来到洛伍德义塾看到海伦·彭斯忍受除了自己之外谁都感受不到的不公痛楚时她会说“可要是我换了你，我会讨厌她，对她反抗。”4她会在听了海伦的话之后会感觉自己没法理解和认同。在这里虽然贫穷和简朴对简·爱来说比以前在物质方面有很大的落差，但她并没有因此感到伤心，相反她在这边收获了友谊和尊重。她会在波洛克赫斯特先生因听了里德太太的话而对他人说简·爱是一个十足的大骗子，会让她失去海伦的友谊和谭波尔小姐的信任而感到身心疲劳时得到她们的教诲从而延缓了她的反抗。后面随着海伦的去世和谭波尔小姐的离开使她恢复了自己的本性，开始感到往日的情绪又在活跃起来，使她想起“真正的世界是广阔的，一个充满希望和忧虑、激动和兴奋的 变化纷呈的天地，正等着敢于闯入、甘冒各种风险寻求人生真谛的人们。”5这些都显示了简·爱是一位不畏权势，敢于反抗的伟大女性。
二、追求经济独立
在盖茨海德府时简·爱在看一本书时约翰说“你没资格动我们家的书。我妈说了，你是个靠别人养活的人。你没钱，你爸一分钱也没给你留下。”6从这些话中可以看出简·爱从小就认识到经济要独立的重要性。在当时的社会环境中女性是很少有自己独立的经济收入，但是经济基础又决定着上层建筑。后来在洛伍德、桑菲尔德、流浪时受到里佛斯一家的帮助时她都一直要求自己通过自己的劳动获取经济独立，甚至在罗切斯特的求婚后她也一直坚持做家教老师。当罗切斯特给她送珠宝买东西时她会感到一种烦恼和屈辱的感觉，她会想“要是我能有一点独立的财产，我想那也的确是一种安慰。”7后来在泽地时虽然条件艰苦，但是她没有想过放弃这份职业，因为她想通过工作来获得别人的尊重，让自己的经济独立。比如英格拉姆小姐长得既漂亮又优雅，但是因为没有钱，所以没有人娶她。而英格拉姆小姐也不愿意嫁给没有钱的人，这些可以在英格拉姆小姐对罗切斯特的前后态度上可以看出来，所以简·爱意识到经济独立对女性来说非常重要，竭尽全力的实现经济独立，而经济上的独立可以说是衡量女性是否独立的标志。
三、追求人格平等
简在遇到爱情时会努力打破世俗的观念努力争取平等自由的爱情，向往人格平等的生活。当简·爱遇到罗切斯特的追求时会说“你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心······因为我们本来就是平等的！”8当罗切斯特给简送珠宝和买很多东西时她会感到人己受不了让他把她打扮得像个玩偶，或者像个第二个达那厄，每天让金雨洒落在她的周围。后来在婚礼上发现罗切斯特有夫人时，她会立马回头选择离开。“简·爱的离开是对传统婚姻制度的一次坚决反抗，是女性为争取平等意识的觉醒”9还有在受到里弗斯的追求时她会看不起他的爱情观，也会勇敢的拒绝里弗斯的追求。拜伦说：“爱情对于男子不过是身外之物，对于女子却是整个生命。”10但是她会在爱情中不迷失自己，勇敢的会对不当的事情大声说“不”。从这些可以看出简一直在追求人格平等，为此她会在任何时刻都坚持人格的平等，而对于和自己的信念产生矛盾的一切她都会勇敢的拒绝。
结语
波伏娃在《第二性》总结到 “我们经历的时期是一个过渡时期，这个始终属于男人的世界，仍然掌握在他们手中;大部分父权制文明的体制和价值还残存着，抽象权利从来不注意保证让女人具体地控制世界;在两性之间，今日还没有真正的平等。”11虽然波伏娃在很多年前已说过这些话，但时至今日依旧可以形容我们的社会;我们的社会追求和赞赏平等、公正、独立的女性，可依旧有很多女性并没有意识到这些。对于这些情况发生的原因既有社会的原因也有女性自身的原因;“我们的自我认同部分地是由他人的承认构成的;如果得不到他人的承认，或者只是得到他人的扭曲的承认，不仅会影响我们的自我认同，而且还会造成严重的伤害。”12就像《简爱》中的英格拉姆小姐从不会考虑通过自己的努力追求美好的生活，只是在等待一位富翁来迎娶自己，从而丧失了追求平等、公正、独立的意志。在这样的社会状况和意识形态下如果女性自己不反思、不进取、又从何谈起女性的社会地位和人格平等。
参考文献
[1].于凤保.《简爱》研究综述[J].考试周刊，2008
[2]. [英] 夏洛特·勃朗特著;《简·爱》 [M]. 宋兆霖译，浙江少年儿童出版社，2009.5（2014.4 重印）
[3].李超. 从女性主义角度看简爱的反抗人生[J].中国知网.2016
[4].[英]拜伦.《唐璜》[M].查俩铮译，王佐良注.人民文学出版社，1994
[5].西蒙娜·德·波伏娃.《第二性》[M].郑克鲁译，上海文艺出版社，2011
作者简介：才仲加，（1994.03__ ）藏族，青海共和县，学生，硕士研究生，单位：西南民族大学中国语言文学学院，专业：中国少数民族语言文学（藏汉翻译）。