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【摘要】：在我国现代思想家、教育家中，鲁迅先生是杰出的一位代表，鲁迅先生虽然没有在教育方面形成系统理论和论著，但是其教育理念在其作品中有着诸多的体现。本文主要从其散文作品进行教育理念的剖析，其散文作品中主要是从对中国传统教育方式的批判中表达出对现代教育的期待，鲁迅先生的期待包含着对自由和个人天性、创造性的尊重，这与我们当前所强调的素质教育有着相通性，可见其教育理念具有超前性，也有着深刻的时代意义，因此对其散文作品中的教育理念还是十分有必要进行探究的。
【关键词】：鲁迅散文；教育理念；素质教育
鲁迅先生的散文作品主要收录在散文集《朝花夕拾》和《野草》中，共有数十篇，其中包括我们中学课本收录的《从百草园到三味书屋》，还有经典的《藤野先生》、《二十四孝图》等。在鲁迅先生的散文作品中蕴含的教育理念也是十分丰富的，以下笔者就将研究成果进行系统分析。
一、鲁迅散文中的儿童教育理念
鲁迅散文中的教育理念最明显的内容就是关于儿童教育方面的，在我们所熟知的《从百草园到三味书屋》中我们能够明显看到，鲁迅先生通过对旧社会教育方式的批判，这种批判手法实际上是对儿童素质教育的一种期待。
（一）儿童家庭教育
在鲁迅先生的《随感录二十五》中对儿童教育教育问题进行了论述，同样也是以对传统封建的家庭教育的批判，介绍中国儿童教育的严峻现实的方式进行的。他在文中指出中国的孩子只作为家庭生命的延續，生他的不负责教，更不管他好不好，才不才，这样情况下孩子并不是一个独立的人。所以他所推崇的儿童家庭教育应该是既生了孩子就要养育他，养育既包括养也包括育，就是教育，将孩子看成是一个独立的个体，要看到孩子身上的天性和创造性并进行培养。
（二）学校教育
时至今日我们依然认为学校教育在人接受教育中占有着极其重要的地位，尤其是对于儿童教育更是具有基础性的，鲁迅先生自身的教育经历是非常丰富的，同时他也从事过教育工作，因此他的散文作品以及其他作品中对学校教育也进行过论述。例如，在鲁迅先生的《五猖会》中关于学校教育的教科书选择问题进行了论述，文中提到他要去看五猖会，但是父亲要求必须背诵《鉴略》，这些内容陈旧的书让人提不起兴趣，也不适合孩子学习。鲁迅先生还在教学方法方面进行了批判，封建教学要求学生只是背，老师用戒尺对不听话的学生进行惩罚，鲁迅先生提出了自己在教学方法上的一些观点，例如理论联系实际、灵活多样的教学方式、生动的教育语言等，这些教学方法在今天我们已经开始应用，并且在不断完善，可见鲁迅的教育理念是具有先进性和时代意义的。此外，鲁迅也十分看重学校教育中的师生关系，在他的散文作品中就有提到，例如三味书屋的寿镜吾先生，虽然文中鲁迅先生并不推崇寿镜吾先生的教学方法，但是仍然是十分尊敬的，也表达了寿镜吾先生对他的关爱，我们可以从文中感受到鲁迅先生在师生关系方面有着美好的期待，既要在教学上有问必答，又要努力做到师生平等，关爱学生。
（三）社会教育
众所周知，鲁迅先生的作品中有很多都含有对社会的批判，其中就包含对社会教育的批判，这是因为鲁迅先生认为社会教育在社会发展中具有着重要的足以和影响，尤其是对儿童教育的影响更甚。通过对鲁迅散文作品的剖析，笔者认为鲁迅在儿童教育的社会教育方面提到了两点，社会要向儿童提供符合儿童天性的玩具，社会要向儿童提供符合儿童身心发展的读物。在很多作品中鲁迅先生都提到儿童的天性问题，例如《风筝》中讲述了小弟对风筝的喜爱以及在“我”的反对下，在封建教育方式的反对下小弟的这种天性遭到了虐杀，这告诉我们玩具对于保持儿童天性是多么的重要。鲁迅先生不但在散文作品中提倡儿童读物，还在儿童读物方面进行翻译和创作，可见他对儿童教育的重视。
二、鲁迅散文中的“完全的人”教育理念
上文提到鲁迅在儿童教育方面的理念，他希望在孩子培养方面，尊重孩子的天性、创造性，将孩子作为独立的个体培养，培养的目标就是“完全的人”。实际上不只是在儿童教育方面，鲁迅先生对社会各个领域、各个层面的人都有着“完全的人”的教育理念。
（一）鲁迅散文中“完全的人”观点体现
鲁迅在散文《随感录二十五》中以旧社会家族制度为背景对封建制家庭中的父母子女关系进行了深刻的揭示和批判，孩子作为父母的附属品不但没有独立的人格，甚至不被当做“人”看待，也在后来的作品中结合与儿子的父子关系提出了要确立新的父子关系，其中核心就是要将孩子作为“完全的人”。
鲁迅先生在散文《风筝》中通过小弟对风筝的热爱到“什么都不记得”的变化，揭示了封建教育方式对孩子天性的虐杀是十分严重的，使孩子发展成为家长理想化的模式化的人，看似与社会是合拍的，但是对社会发展是无益的，社会发展需要解放思想，需要创造性，这也呼吁出了“完全的人”的教育理念。
（二）培养“完全的人”的方法
鲁迅在散文中对“完全的人”教育理念主要是从儿童的天性、创造性方面进行举例的，实际上鲁迅在其他作品中对“完全的人”有着更明确的期待，“完全的人”应当是德、智、体、美全面发展的人，因此在“完全的人”的培养方面要施以全面的教育。
第一，德育教育。鲁迅先生在其散文《二十四孝图》中对封建的“愚孝”进行了深刻的批判，实际上也是对封建伦理道德中的糟粕进行抨击，反过来看是鲁迅先生在强调要重视德育教育，勇敢的从旧道德中解放出来，培养人们高尚的品德。
第二，智育教育。鲁迅先生在《阿长与<山海经>》这篇散文中，讲述了自己对学习知识的兴趣，当他拿到妈妈送的《山海经》的时候喜不自胜。从自身经历来告诫人们要接受到科学文化知识的学习，提高大众的智力水平和能力水平，并且运用科学文化知识服务社会，促进社会发展。
第三，体育教育。鲁迅先生虽然在散文作品中没有对体育教育进行论述，但是他在实践中确是这样做到，鲁迅先生有过较长时间的教师经历，在作为教师期间，他经常组织和督促学生进行体育活动，从当下来看这是非常具有超流性的，无论是学校还是社会都应当进行体育教育，培养具有强健体魄的人，同时通过体育教育还能够培养人们的个性，锻炼人的意志。
第四，美育教育。鲁迅先生是美学理论的引进者，因此对美学教育是十分推崇的，他认为美是平易近人的，过去不提倡美学教育，实际上通过美学教育不但能够陶冶情操，还能够进行思想教育，例如爱国主义思想教育。
三、结语
本文主要是从鲁迅先生的散文作品中探究其存在的教育理念，通过研究发现其教育理念不但在当时产生了重要的历史意义，具有科学性和先进性，在当下时代的儿童教育、教育中对“完全的人”的尊重的教育理念也是具有深远的意义的。本文只选择了对鲁迅先生的一些是你问作品进行研究，在先生的其他作品中也蕴含的教育思想，值得我们去进行更加深入的探究和领悟。
参考文献：
[1]余三定.使孩子成為“完全的人”——从散文看鲁迅的素质教育思想[J].衡阳师范学院学报，2009（04）：128-129.
[2]李艳飞.后现代教育理论观照下的鲁迅作品教学[J].学理论，2010（06）：277-278.
作者简介：张璇（1994.08.28—） ，籍贯：浙江建德，院校：中国计量大学现代科技学院。
【关键词】：鲁迅散文；教育理念；素质教育
鲁迅先生的散文作品主要收录在散文集《朝花夕拾》和《野草》中，共有数十篇，其中包括我们中学课本收录的《从百草园到三味书屋》，还有经典的《藤野先生》、《二十四孝图》等。在鲁迅先生的散文作品中蕴含的教育理念也是十分丰富的，以下笔者就将研究成果进行系统分析。
一、鲁迅散文中的儿童教育理念
鲁迅散文中的教育理念最明显的内容就是关于儿童教育方面的，在我们所熟知的《从百草园到三味书屋》中我们能够明显看到，鲁迅先生通过对旧社会教育方式的批判，这种批判手法实际上是对儿童素质教育的一种期待。
（一）儿童家庭教育
在鲁迅先生的《随感录二十五》中对儿童教育教育问题进行了论述，同样也是以对传统封建的家庭教育的批判，介绍中国儿童教育的严峻现实的方式进行的。他在文中指出中国的孩子只作为家庭生命的延續，生他的不负责教，更不管他好不好，才不才，这样情况下孩子并不是一个独立的人。所以他所推崇的儿童家庭教育应该是既生了孩子就要养育他，养育既包括养也包括育，就是教育，将孩子看成是一个独立的个体，要看到孩子身上的天性和创造性并进行培养。
（二）学校教育
时至今日我们依然认为学校教育在人接受教育中占有着极其重要的地位，尤其是对于儿童教育更是具有基础性的，鲁迅先生自身的教育经历是非常丰富的，同时他也从事过教育工作，因此他的散文作品以及其他作品中对学校教育也进行过论述。例如，在鲁迅先生的《五猖会》中关于学校教育的教科书选择问题进行了论述，文中提到他要去看五猖会，但是父亲要求必须背诵《鉴略》，这些内容陈旧的书让人提不起兴趣，也不适合孩子学习。鲁迅先生还在教学方法方面进行了批判，封建教学要求学生只是背，老师用戒尺对不听话的学生进行惩罚，鲁迅先生提出了自己在教学方法上的一些观点，例如理论联系实际、灵活多样的教学方式、生动的教育语言等，这些教学方法在今天我们已经开始应用，并且在不断完善，可见鲁迅的教育理念是具有先进性和时代意义的。此外，鲁迅也十分看重学校教育中的师生关系，在他的散文作品中就有提到，例如三味书屋的寿镜吾先生，虽然文中鲁迅先生并不推崇寿镜吾先生的教学方法，但是仍然是十分尊敬的，也表达了寿镜吾先生对他的关爱，我们可以从文中感受到鲁迅先生在师生关系方面有着美好的期待，既要在教学上有问必答，又要努力做到师生平等，关爱学生。
（三）社会教育
众所周知，鲁迅先生的作品中有很多都含有对社会的批判，其中就包含对社会教育的批判，这是因为鲁迅先生认为社会教育在社会发展中具有着重要的足以和影响，尤其是对儿童教育的影响更甚。通过对鲁迅散文作品的剖析，笔者认为鲁迅在儿童教育的社会教育方面提到了两点，社会要向儿童提供符合儿童天性的玩具，社会要向儿童提供符合儿童身心发展的读物。在很多作品中鲁迅先生都提到儿童的天性问题，例如《风筝》中讲述了小弟对风筝的喜爱以及在“我”的反对下，在封建教育方式的反对下小弟的这种天性遭到了虐杀，这告诉我们玩具对于保持儿童天性是多么的重要。鲁迅先生不但在散文作品中提倡儿童读物，还在儿童读物方面进行翻译和创作，可见他对儿童教育的重视。
二、鲁迅散文中的“完全的人”教育理念
上文提到鲁迅在儿童教育方面的理念，他希望在孩子培养方面，尊重孩子的天性、创造性，将孩子作为独立的个体培养，培养的目标就是“完全的人”。实际上不只是在儿童教育方面，鲁迅先生对社会各个领域、各个层面的人都有着“完全的人”的教育理念。
（一）鲁迅散文中“完全的人”观点体现
鲁迅在散文《随感录二十五》中以旧社会家族制度为背景对封建制家庭中的父母子女关系进行了深刻的揭示和批判，孩子作为父母的附属品不但没有独立的人格，甚至不被当做“人”看待，也在后来的作品中结合与儿子的父子关系提出了要确立新的父子关系，其中核心就是要将孩子作为“完全的人”。
鲁迅先生在散文《风筝》中通过小弟对风筝的热爱到“什么都不记得”的变化，揭示了封建教育方式对孩子天性的虐杀是十分严重的，使孩子发展成为家长理想化的模式化的人，看似与社会是合拍的，但是对社会发展是无益的，社会发展需要解放思想，需要创造性，这也呼吁出了“完全的人”的教育理念。
（二）培养“完全的人”的方法
鲁迅在散文中对“完全的人”教育理念主要是从儿童的天性、创造性方面进行举例的，实际上鲁迅在其他作品中对“完全的人”有着更明确的期待，“完全的人”应当是德、智、体、美全面发展的人，因此在“完全的人”的培养方面要施以全面的教育。
第一，德育教育。鲁迅先生在其散文《二十四孝图》中对封建的“愚孝”进行了深刻的批判，实际上也是对封建伦理道德中的糟粕进行抨击，反过来看是鲁迅先生在强调要重视德育教育，勇敢的从旧道德中解放出来，培养人们高尚的品德。
第二，智育教育。鲁迅先生在《阿长与<山海经>》这篇散文中，讲述了自己对学习知识的兴趣，当他拿到妈妈送的《山海经》的时候喜不自胜。从自身经历来告诫人们要接受到科学文化知识的学习，提高大众的智力水平和能力水平，并且运用科学文化知识服务社会，促进社会发展。
第三，体育教育。鲁迅先生虽然在散文作品中没有对体育教育进行论述，但是他在实践中确是这样做到，鲁迅先生有过较长时间的教师经历，在作为教师期间，他经常组织和督促学生进行体育活动，从当下来看这是非常具有超流性的，无论是学校还是社会都应当进行体育教育，培养具有强健体魄的人，同时通过体育教育还能够培养人们的个性，锻炼人的意志。
第四，美育教育。鲁迅先生是美学理论的引进者，因此对美学教育是十分推崇的，他认为美是平易近人的，过去不提倡美学教育，实际上通过美学教育不但能够陶冶情操，还能够进行思想教育，例如爱国主义思想教育。
三、结语
本文主要是从鲁迅先生的散文作品中探究其存在的教育理念，通过研究发现其教育理念不但在当时产生了重要的历史意义，具有科学性和先进性，在当下时代的儿童教育、教育中对“完全的人”的尊重的教育理念也是具有深远的意义的。本文只选择了对鲁迅先生的一些是你问作品进行研究，在先生的其他作品中也蕴含的教育思想，值得我们去进行更加深入的探究和领悟。
参考文献：
[1]余三定.使孩子成為“完全的人”——从散文看鲁迅的素质教育思想[J].衡阳师范学院学报，2009（04）：128-129.
[2]李艳飞.后现代教育理论观照下的鲁迅作品教学[J].学理论，2010（06）：277-278.
作者简介：张璇（1994.08.28—） ，籍贯：浙江建德，院校：中国计量大学现代科技学院。