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摘 要：本文通过创伤理论分析这部小说主人公和日本民众在长崎原子弹爆炸后对心理创伤所采取的不同应对机制。即积极创伤和消极创伤。指出创伤的两面性对这部小说中的人物生活产生完全不同的影响，继而指出积极创伤的重要性。
关键词：积极创伤 Etusko 消极创伤
创伤指心里的伤害。在古代，它指与病理学相关的身体所受的折磨。在医药学领域，它特指神经受损。直到20世纪初，佛洛依德才将创伤一词引入到了心理学领域，指某事件对大脑所造成的伤害。佛洛依德所指的是一个人在面对令人窒息的痛苦现实时所表现出的麻木。而对于经历过创伤的人来说，最好的治疗方法就是将痛苦隐藏。虽然佛洛依德并没有给出创伤的准确定义，但他指出创伤并不是在灾难事件发生的同时而发生的，而是有一定滞后性，而且会在创伤者的头脑中一遍遍重复。创伤实际上就是被一件事或一个特定形象所困惑。重复则标志着创伤者活在特定的场景中。今天，这种心理干扰的图示和治愈方法还在讨论之中。现在对于创伤的研究分为三个流派。其中之一人文个人创伤应放在历史舞台中去看。代表人物Cathy Caruth主张创伤不是一种症状或是一种病理，而是一种历史，是一种个人建构的历史。（Caruth，1995：5）至今，创伤被包括在病理学、心理学和历史学的范围内。创伤研究者们发现创伤总是会影响一群人或是一个集体。只有在这种意义上创伤才能与历史真正关联。大部分受创伤者都会遭遇到PTSD， 即后创伤压力紊乱。PTSD一词来源于参加越战的美国士兵。这些士兵都遭受到了长期的战后影响。
一、Etusko的消极创伤
Selye指出有两种方法来应对创伤。一种是有效防御或抑制创伤带来的负面作用；而另一种是对于苦难认同的宣扬与扩大化。Etsuko把她的痛苦经历无限的扩大化。她所有的恐惧和悲伤都被有意识的内化。她甚至将旧时的邻居Sachiko描写成一位不负责任的母亲，以此凸显她的母性。Sachiko的真实性只是在Etusko的描述中才能存在。因此Sachiko在很大程度上是一个虚幻的人物，仅仅是为了满足Etsuko内心的平和。Shaffer将女主人公认定为成一个受虐狂式的人物。受虐狂从追求痛苦中获得快感。（Glick， 1998：1）Etsuko表面的无知与纯洁和意味对于Sachiko的指责都表明着她对于女儿死的内心自责和无限愧疚。活在压抑中的主人公其实等同于死去的Keiko.压抑与阴暗像一剂药方，短期抑制疼痛但永远不能根治病痛而且会越来越糟。Etsuko的错误与悲剧在于她的创伤的应急机制。她在情感上紧密与女儿Keiko联系。根据心理学家Brighton的解释，与其他人在情感上的联系不一定是担忧的来源，但可以被大脑转化为同情、关心和一系列有意义的行为。每个人对创伤的反应都不同。积极的反应机制会产生富有成果的解决方案。Etsuko将自己置于个人的悲伤之中，消极创伤对她的生活产生了极大的负面影响。
二、广岛和长崎人民的积极创伤
而在石黑一雄《群山淡景》中的女主人公Etsuko就遭受着一系列事件导致的创伤。他的第一任丈夫在长崎原子弹爆炸中死去。她的大女儿keiko从小不受约束、与母亲不和。而移居到英国后，對于环境的改变和重组的家庭，Keiko选择以自杀的方式结束看似阴暗没有希望的生活。Keiko的死无疑留给母亲Etsuko无尽的伤痛和心理的自责。因此，Etsuko一遍一遍回忆过去的痛苦，苦痛又成为她活下去的蜜糖和精神上的慰藉。与此同时她认为长崎的市民应和她一样在阴暗的角落不停舔舐伤口，失去前进的动力；和她一样前所未有的失落与消极。然而日本人民却没有选择消极。事实证明日本，尤其是广岛、长崎很快就开始恢复并逐步繁荣。当谈到1945年的广岛和长崎的时候，人们总是会联想到满街的颓壁残垣、瓦砾遍地和受辐射后溃烂的身体。不克否认，有数以万计的日本人民死于这场灾难，然而社会的援助和关爱却将阴郁和压抑转化为了Eustress，即所谓的积极压力。在短时间内大部分的广岛和长崎人民都开始了家园的重建工作。忍受着巨大的悲痛，他们守望前方。根据美国战略轰炸研究中心在日本的调查，当人们将广岛和长崎市民的精神状态与其他日本城市相比较的时候，他们的士气与生活在其它未受原子弹爆炸伤害的城市的人民是一样的甚至更加高涨。他们没有成为创伤的囚徒。而是开始积极重建生活。因此，遭受创伤并不意味着被创伤击败。相反地，不幸使大家更紧密的团结在一起。为了恢复往日的繁荣，这两地的市民例行节约、几乎像清教徒般的生活。而这种精神Ruth Benedict在《菊与刀》一书中有介绍。菊花代表了日本人对于简朴和纯真生活的追求。在其中自我约束和自我节制扮演者重要的角色。而刀则代表了力量，它是武士道精神的象征，是日本人精神的核心。刀不仅代表了外部的力量，也代表着日本人坚忍不拔的精神和坚不可摧的决心。长期和广岛人民并没有将自己的悲伤与苦难映射在别人身上，也并未找自身情感的替罪羊。这是一种应对创伤的积极方式。从1945年广岛、长崎原子弹爆炸到20世纪70年代日本经济发展达到全球前列不过30余年时间。很大程度上，这是积极创伤的作用。
三、结语
积极创伤和消极创伤分别在日本人民群体和Etusko个体身上有着充分的体现。对于生活中无处不在的挫折，应对创伤不同的机制会产生完全不同的影响。这正式石黑一雄《群山淡景》中创伤的两面性和两种不同的生活结局。
参考文献：
[1]Benedict， Ruth. The Chryasanthemem and the Sword. Boston： Houghton Mifflin， 1989.
[2]Brighton， John. Natural Forms of Defence Against Bilogical， Chmeical and Nuclear Threats. Victoria： National Library of Canada， 2002.
[3]Caruth， Cathy. Trauma： Explorations in Memory. Baltimore， Maryland： The Johns Hopkins University Press， 1995.
[4]Glick， Robert A， and Donald I. Meyers. Masochism： Current Psychoanalytical Perspectives. New Jersey： The Analytic Press， 1998.
[5]Ishiguro， Kazuo. A Pale View of Hills. London： Faber and Faber， 1982.
[6]Selye， Hans. The Stress of Life. Baltimore， New York： McGraw-Hill， 1978.
作者简介：吕涵（1983—），女，陕西西安人，讲师。研究方向：英美文学；施晶（1981—）女，陕西西安人，讲师。研究方向：英语语言学。
关键词：积极创伤 Etusko 消极创伤
创伤指心里的伤害。在古代，它指与病理学相关的身体所受的折磨。在医药学领域，它特指神经受损。直到20世纪初，佛洛依德才将创伤一词引入到了心理学领域，指某事件对大脑所造成的伤害。佛洛依德所指的是一个人在面对令人窒息的痛苦现实时所表现出的麻木。而对于经历过创伤的人来说，最好的治疗方法就是将痛苦隐藏。虽然佛洛依德并没有给出创伤的准确定义，但他指出创伤并不是在灾难事件发生的同时而发生的，而是有一定滞后性，而且会在创伤者的头脑中一遍遍重复。创伤实际上就是被一件事或一个特定形象所困惑。重复则标志着创伤者活在特定的场景中。今天，这种心理干扰的图示和治愈方法还在讨论之中。现在对于创伤的研究分为三个流派。其中之一人文个人创伤应放在历史舞台中去看。代表人物Cathy Caruth主张创伤不是一种症状或是一种病理，而是一种历史，是一种个人建构的历史。（Caruth，1995：5）至今，创伤被包括在病理学、心理学和历史学的范围内。创伤研究者们发现创伤总是会影响一群人或是一个集体。只有在这种意义上创伤才能与历史真正关联。大部分受创伤者都会遭遇到PTSD， 即后创伤压力紊乱。PTSD一词来源于参加越战的美国士兵。这些士兵都遭受到了长期的战后影响。
一、Etusko的消极创伤
Selye指出有两种方法来应对创伤。一种是有效防御或抑制创伤带来的负面作用；而另一种是对于苦难认同的宣扬与扩大化。Etsuko把她的痛苦经历无限的扩大化。她所有的恐惧和悲伤都被有意识的内化。她甚至将旧时的邻居Sachiko描写成一位不负责任的母亲，以此凸显她的母性。Sachiko的真实性只是在Etusko的描述中才能存在。因此Sachiko在很大程度上是一个虚幻的人物，仅仅是为了满足Etsuko内心的平和。Shaffer将女主人公认定为成一个受虐狂式的人物。受虐狂从追求痛苦中获得快感。（Glick， 1998：1）Etsuko表面的无知与纯洁和意味对于Sachiko的指责都表明着她对于女儿死的内心自责和无限愧疚。活在压抑中的主人公其实等同于死去的Keiko.压抑与阴暗像一剂药方，短期抑制疼痛但永远不能根治病痛而且会越来越糟。Etsuko的错误与悲剧在于她的创伤的应急机制。她在情感上紧密与女儿Keiko联系。根据心理学家Brighton的解释，与其他人在情感上的联系不一定是担忧的来源，但可以被大脑转化为同情、关心和一系列有意义的行为。每个人对创伤的反应都不同。积极的反应机制会产生富有成果的解决方案。Etsuko将自己置于个人的悲伤之中，消极创伤对她的生活产生了极大的负面影响。
二、广岛和长崎人民的积极创伤
而在石黑一雄《群山淡景》中的女主人公Etsuko就遭受着一系列事件导致的创伤。他的第一任丈夫在长崎原子弹爆炸中死去。她的大女儿keiko从小不受约束、与母亲不和。而移居到英国后，對于环境的改变和重组的家庭，Keiko选择以自杀的方式结束看似阴暗没有希望的生活。Keiko的死无疑留给母亲Etsuko无尽的伤痛和心理的自责。因此，Etsuko一遍一遍回忆过去的痛苦，苦痛又成为她活下去的蜜糖和精神上的慰藉。与此同时她认为长崎的市民应和她一样在阴暗的角落不停舔舐伤口，失去前进的动力；和她一样前所未有的失落与消极。然而日本人民却没有选择消极。事实证明日本，尤其是广岛、长崎很快就开始恢复并逐步繁荣。当谈到1945年的广岛和长崎的时候，人们总是会联想到满街的颓壁残垣、瓦砾遍地和受辐射后溃烂的身体。不克否认，有数以万计的日本人民死于这场灾难，然而社会的援助和关爱却将阴郁和压抑转化为了Eustress，即所谓的积极压力。在短时间内大部分的广岛和长崎人民都开始了家园的重建工作。忍受着巨大的悲痛，他们守望前方。根据美国战略轰炸研究中心在日本的调查，当人们将广岛和长崎市民的精神状态与其他日本城市相比较的时候，他们的士气与生活在其它未受原子弹爆炸伤害的城市的人民是一样的甚至更加高涨。他们没有成为创伤的囚徒。而是开始积极重建生活。因此，遭受创伤并不意味着被创伤击败。相反地，不幸使大家更紧密的团结在一起。为了恢复往日的繁荣，这两地的市民例行节约、几乎像清教徒般的生活。而这种精神Ruth Benedict在《菊与刀》一书中有介绍。菊花代表了日本人对于简朴和纯真生活的追求。在其中自我约束和自我节制扮演者重要的角色。而刀则代表了力量，它是武士道精神的象征，是日本人精神的核心。刀不仅代表了外部的力量，也代表着日本人坚忍不拔的精神和坚不可摧的决心。长期和广岛人民并没有将自己的悲伤与苦难映射在别人身上，也并未找自身情感的替罪羊。这是一种应对创伤的积极方式。从1945年广岛、长崎原子弹爆炸到20世纪70年代日本经济发展达到全球前列不过30余年时间。很大程度上，这是积极创伤的作用。
三、结语
积极创伤和消极创伤分别在日本人民群体和Etusko个体身上有着充分的体现。对于生活中无处不在的挫折，应对创伤不同的机制会产生完全不同的影响。这正式石黑一雄《群山淡景》中创伤的两面性和两种不同的生活结局。
参考文献：
[1]Benedict， Ruth. The Chryasanthemem and the Sword. Boston： Houghton Mifflin， 1989.
[2]Brighton， John. Natural Forms of Defence Against Bilogical， Chmeical and Nuclear Threats. Victoria： National Library of Canada， 2002.
[3]Caruth， Cathy. Trauma： Explorations in Memory. Baltimore， Maryland： The Johns Hopkins University Press， 1995.
[4]Glick， Robert A， and Donald I. Meyers. Masochism： Current Psychoanalytical Perspectives. New Jersey： The Analytic Press， 1998.
[5]Ishiguro， Kazuo. A Pale View of Hills. London： Faber and Faber， 1982.
[6]Selye， Hans. The Stress of Life. Baltimore， New York： McGraw-Hill， 1978.
作者简介：吕涵（1983—），女，陕西西安人，讲师。研究方向：英美文学；施晶（1981—）女，陕西西安人，讲师。研究方向：英语语言学。