【摘 要】
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南京大学法学院张仁善先生的新作《礼·法·社会———清代法律转型与社会变迁》（以下简称《礼》），近期由天津古籍出版社出版。这是一本内容丰富、资料翔实、学术视野开阔的法律社会史力作。它将社会史方法引入中国法律史的研究，用“长时段”的眼光考察清代礼法与社会的关系，对中国社会由传统步入近代的内在动因也有独到的阐释与见解。 上溯至春秋战国时代，礼与法本是对立的。到宋末元初，礼法精神与礼法实践高度统一，至
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南京大学法学院张仁善先生的新作《礼·法·社会———清代法律转型与社会变迁》（以下简称《礼》），近期由天津古籍出版社出版。这是一本内容丰富、资料翔实、学术视野开阔的法律社会史力作。它将社会史方法引入中国法律史的研究，用“长时段”的眼光考察清代礼法与社会的关系，对中国社会由传统步入近代的内在动因也有独到的阐释与见解。
上溯至春秋战国时代，礼与法本是对立的。到宋末元初，礼法精神与礼法实践高度统一，至清前期，礼法体系发展到最完善的地步。而有清一代即经历了礼法的苛严期、松弛期和分离期。《礼》则沿着礼法由合一到分离的轨迹探讨了清代礼法与社会的互动与演变规律，分别从社会结构、社会阶层、社会生活、社会心态几方面分析其对礼法转型的影响。仅从“社会生活”的章节看，《礼》就涉及到了人们的衣食住行、婚嫁丧祭、人际交往、鬼神祭祀、娱乐活动、宗教信仰等方方面面的问题，跨越了法学、史学、经济学、社会学等多个学科领域。可以说，有了法律社会史这样一个开阔的视野，法律史在《礼》一书中便以立体的、多维的形态凸现于读者的面前。而这才是法律史的本来面目。
在研究方法上，《礼》对社会生活的精细描述详于理论概括，实证研究多于理性思辩，即研究扎实，采用资料丰富。仅粗略统计，其所征引的文献及正史、档案、方志、笔记、文集、论文即达七十余部（篇）。这会更有助于读者对问题的了解与深入思考。
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