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［摘要］文章结合教育教学实践，在全面调研的基础上，对当前高职学生的道德状况和道德问题的归因进行了深入解析，并就高职院校的道德教育理念、内容和方法提出了科学、合理、具体、可行的思路和方法。
［关键词］高职学生 道德教育
［作者简介］王晓典（1968- ），男，黑龙江青冈人，黑龙江畜牧兽医职业学院副教授，研究方向为高职教育与思想政治；陈桂香（1970- ），黑龙江明水人，黑龙江畜牧兽医职业学院副教授，研究生学历，研究方向为高职思想政治课教学。（黑龙江双城150111）
［中图分类号］G711［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2007）15-0087-02
目前我国独立设置的高职院校已有一千多所，在校学生占到大学生总数的一半左右，这部分学生的道德状况同样关系着我国全面建设小康社会和中华民族伟大复兴的历史使命的实现，关系到祖国的未来。笔者就高职学生的道德状况、问题的归因和改进的思路进行探讨。
一、高职学生在道德方面存在的突出问题
1.集体主义观念淡薄，个人主义意识增强。部分学生缺乏集体主义思想、团队精神、服务意识和奉献精神，一切以自我为中心，对各种公益活动和集体活动冷漠，缺乏责任心。
2.缺少公德意识。不懂得尊重师长；男女交往的不文明行为；公共场所污言秽语；上课经常迟到；在课桌、厕所、墙壁上乱涂乱画，甚至写下一些不堪入目的内容；不爱护公共财物；公共场所乱扔乱吐；宿舍内不讲卫生，就寝后大声喧哗，少数学生把异性带入寝室过夜、男女混居等有损于大学生道德形象的事情时有发生。
3.诚实守信意识较差。调查显示，在大学考试中，45.6%的学生有过舞弊行为，其中7%的学生经常舞弊，38.6%的学生偶尔有舞弊行为；8%的学生经常抄袭别人的文章或作业，61%的学生偶尔抄袭过；从不抄袭者仅占31%。
4.对自己不负责任。突出表现在两方面：一是部分高职学生对自己的学业没有规划，得过且过，厌学的风气很盛。学生对专业课比较重视一些，但不听课的学生仍然有三分之一到一半。上课时常有睡觉、看网络书籍、听MP3、玩手机游戏、发短信等现象。公共课问题更加严重。个别学生甚至沉溺于黄、赌、毒中不能自拔。二是部分学生对性行为过分轻率，不计后果，甚至肆意放任，很颓废，与大学生的身份反差极大。
5.网络道德意识较差。网络信息内容多元化，其中存在一些不良的甚至有害的内容。网络的虚拟生存方式导致部分高职学生借助网络释放心中的郁闷，逃避现实生活，形成虚伪人格，产生如网上谣言、人格欺骗等大量道德问题，甚至利用计算机进行犯罪活动。受网络生活的超现实性和刺激性的诱惑，很多学生上网成瘾、荒废学业。
二、高职学生道德现状解析
高职学生道德缺失的现象较为普遍，原因大致归为四个方面：
1.社会环境的渗透引发了大学生道德的多元化。恩格斯曾说：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们进行生产和交换的经济关系中吸取自己的道德观念。”人的道德观念的形成很大程度上是由社会环境特别是社会经济关系决定的。今天的中国社会处在一个由传统向现代、由计划向市场的转型期，多元道德规范的并存、交流和碰撞，孰是孰非，令涉世不深的大学生无法辨清，因此造成了学生道德的多元化和各种矛盾、困惑。
2.部分高职大学生道德素质存在先天不足。高职院校门槛较低，一部分学生在行为习惯、道德修养、人生观、世界观等方面存在着差距，高职校园内不良风气上涨，甚至成为一种气候。而这种校园面貌又和很多学生们心目中所期待的大学生活产生很大的反差，造成一些学生的悲观失望情绪，从而对自己不负责任。这样恶性循环，衍生出以上的道德状况。
3.高职院校的德育功能弱化。高职院校同样设置了学工部、团委等较健全的思想政治教育机构，按照国家的要求自始至终地开设政治课，但从实际情况来看，德育工作并不能达到预期实效、发挥应有的功能。主要表现为德育内容僵化、呆板，脱离社会、脱离生活、脱离学生，常常是空洞说教，不能以学生为本、切实帮助学生解决思想道德中存在的困惑和疑虑。德育方法简单粗暴，强调管束惩罚，忽视对学生内心的唤醒和情感的震撼。专业课教师在教学过程中往往只负责知识传授而忽略思想道德的渗透，只注重学生的考试成绩而忽视对学生道德表现的关注。
4.高职院校思想政治课的话语权微弱。高职院校培养的是技术应用型人才，着重强调实践动手能力的锻炼和提高。用人单位在招聘人才时也几乎只考核学生的专业知识和技能，很少关注学生的思想道德状况。在这种背景下，学生、老师甚至一些领导决策层都认为思想道德的培养说起来重要，做起来是可以忽略不计的。于是政治课的地位大打折扣，课时能减就减，教学投入几乎没有，教学改革无人问津，师资建设没有计划，政治课教师可能是杂牌军，临时拼凑，有些既不是专业出身也没有经过培训，上课只有宣读教材。还有些政治课教师由于长期不受重视，开始麻木，不思改变，甘于落后。学生认为上这种课是浪费时间，学校认为这种课没有效果，教师的这种表现就更助长了学生和校方的误解。这种恶性循环使政治课在高职院校的话语权微弱，发不出声音，也没有很好地发挥其应有的德育功效。
三、改进高职院校道德教育的几点思考
1.刷新道德教育理念。首先，正确估量高职学生的道德素质，实现道德教育目标的科学定位。高职学生有其自身特点，对其道德状况估计过高或过低都会导致教育的低效与浪费。其次，实施全面、辩证的道德教育。以往对大学生进行道德教育时，我们常常选取一些正面事例、理论等，一味地强调正面教育，对于社会生活中存在的一些阴暗面矢口不提，甚至极力掩饰。这种逃避矛盾的教育会招致学生们的怀疑和否定，最终归于失败。目前社会道德多元化、行为多样化，大学生对于社会上的一些阴暗现象非常敏感，他们总是试图用所见所闻所感来审视学校的道德教育，这尤其需要教师在实施道德教育时，不仅要强调正面教育，还要帮助学生对社会存在的阴暗现象给以科学辩证的分析，只有这样才能引导大学生正确认识社会的复杂性、道德的多元性，从而帮助学生坚定正确的道德选择。再次，道德教育要以人为本。在德育过程中，把学生作为道德主体，弘扬其主体地位，反对纯客体化的灌输。教师与学生应建立一种合作互动关系，这一理念可具体化为以下几个方面：第一，重视对学生道德需要的培养。需要，是人的行为的直接动力，没有学生对道德的内在需要，就不会产生自觉、主动、持久的道德行为，所以要把研究学生的需要作为突破口，支持并尽可能满足他们的正当合理的需要，丰富和发展他们的健康需要，疏导和转化他们的不合理需要，促成他们对社会道德的认知，并为其道德行为的发生奠定基础。第二，强调情感因素和道德实践的重要地位。倡导平等、民主、和谐的师生关系，特别注意对学生的人格尊重。在学生理解、内化道德规范的前提下强调道德实践。第三，追求道德教育与道德修养并重，矫治传统只重外部道德教育轻自我道德修养之弊，把着眼点放在学生毕生道德品行的和谐发展上，体现可持续发展理论与思想在学生个体品德培养中的运用。总之，高职院校道德教育的最终目的应该是：让大学生兼具普通公民所必备的基本文明和社会人才应具有的健全的道德人格。
2.构建道德教育的内容体系。道德规范博大精深，选择什么样的道德内容是由学生实际、社会需要和个体发展需要决定的。对高职生的道德教育可以从以下几个层面入手：首先，实施公共道德教育。应该结合学校的校规校纪开展公共道德教育，帮助学生强化道德意识，养成良好的行为习惯，为进一步的学习和生活铺垫必备的道德基础。其次，强化学生的责任意识。一些高职学生身上的弱点的根源是缺少责任感。一是对自己不负责任，对自己的人生没有规划，没有理想目标，消极颓废，不思进取，只图一时快活。二是对亲人不负责任，不考虑父母的艰辛与期望，浪费时间、浪费金钱，为了满足一己私欲，不惜加重家庭负担。三是对集体、对社会、对国家、对环境都缺乏责任意识，似乎这一切都与自己毫不相干，没有想到自己的行为和表现会对这些方面产生什么样的影响。高职院校只要通过科学合理的方法和途径唤醒学生的情感，培养其强烈的责任意识，很多道德问题都会迎刃而解。再次，实施和谐美德教育。构建和谐社会是我们党的一项重大任务，大学生是十分宝贵的人才资源，是否具有和谐美德关系到和谐社会的构建进程及自身完善的程度。和谐就是与己和谐、与人和谐、与社会和谐。与己和谐就是要引导学生促进自我的身心和谐、知识与能力的和谐、才华与品德的和谐；与人和谐就是要引导学生以人为本，与人为善，学会尊重他人的权益，理解他人的选择，关心他人的需要；与社会和谐就是要倡导大学生树立达观的人生态度，完善自我，张扬个性，更好地适应社会发展的需要。最后，还要培养学生的道德思维能力与道德行动能力。大学里的道德教育不要停留于对书本既有常识的宣讲诠释，让学生记住一些道德知识或道德规范，而应是引导学生参与道德理性思辨活动，启迪他们积极的理性思维，把知、情、意、行统一于德育总体目标下，把思维型、活动型的内容教育置于比知识型、讲解型内容更突出的地位，这对于提高学生的道德自觉水平及道德行为自控能力更有意义。道德是一种实践活动，坐而论道显然是不行的。因此，培养学生的道德行动能力与激情，激发其果敢的道德勇气，把“气节”“骨气”“人格正气”等等高尚的字眼化解成学生的真实行为，这应是道德教育的落脚点。
3.改善道德教育的途径和方法。要克服两种低效的教育方法——“被动灌输式”和“粗陋管束式”。目前一些高职院校以惩罚代替教育，设计了很细密的管理处罚制度，对学生的各种违规行为一罚了之，不注重正面引导和道德教育，违背了道德教育的特有规律，必然事倍功半。高职学生道德教育的方法和途径可以从以下几方面思考：首先，道德教育依赖于生活中的情感体验。要注意区分科学教育、技术教育和道德教育这三种不同的教育方法，如果把道德与情感体验割裂开来，作为一种知识来教、作为一种技术来训练，其结果就是学生有道德之知，而少道德之行、道德之情和道德之信。生活是德育的载体，社会生活中那些感人的典型事例对大学生的健康成长和人格形成有着重要的意义，把间接的体验变为直接的感悟，上升为理性，才能融入其生命之中，并指导自己的人生历程。人的道德信念是通过体验——感悟——认识——再体验——再认识的理性过程树立的。其次，道德教育依靠全校教职工的共同参与。要将道德教育渗透到各门学科的教学中，注重道德教育的整体性、客观性和可操作性。另外，教师的态度、校内的活动以及师生关系等方面，都应该充分考虑道德教育的因素。再次，道德教育得益于高雅和谐的校园环境。无论作为基础设施的“硬环境”，还是作为教职员工的工作态度、精神风貌等的“软环境”，都必须体现一定的文化品位和价值取向。最后，道德教育应强调师者德行。只有有德之人和有德之教才能建构起真正的德育活动，教育者要时刻注意自身的道德修养，不断提升自己的道德素质。
［参考文献］
［1］林冬妹.高职生道德教育若干思考［J］.湖北社会科学，2004（6）.
［2］郑晓丹.浅谈高职生思想道德教育模式的创新［J］.辽宁高职学报，2005（3）.
［3］李国春.高职生的公德教育要突出针对性［J］.教育与职业，2003（13）.
［4］钱显毅.高职生思想道德状况分析及教育对策［J］.卫生职业教育，2002（7）.
［关键词］高职学生 道德教育
［作者简介］王晓典（1968- ），男，黑龙江青冈人，黑龙江畜牧兽医职业学院副教授，研究方向为高职教育与思想政治；陈桂香（1970- ），黑龙江明水人，黑龙江畜牧兽医职业学院副教授，研究生学历，研究方向为高职思想政治课教学。（黑龙江双城150111）
［中图分类号］G711［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2007）15-0087-02
目前我国独立设置的高职院校已有一千多所，在校学生占到大学生总数的一半左右，这部分学生的道德状况同样关系着我国全面建设小康社会和中华民族伟大复兴的历史使命的实现，关系到祖国的未来。笔者就高职学生的道德状况、问题的归因和改进的思路进行探讨。
一、高职学生在道德方面存在的突出问题
1.集体主义观念淡薄，个人主义意识增强。部分学生缺乏集体主义思想、团队精神、服务意识和奉献精神，一切以自我为中心，对各种公益活动和集体活动冷漠，缺乏责任心。
2.缺少公德意识。不懂得尊重师长；男女交往的不文明行为；公共场所污言秽语；上课经常迟到；在课桌、厕所、墙壁上乱涂乱画，甚至写下一些不堪入目的内容；不爱护公共财物；公共场所乱扔乱吐；宿舍内不讲卫生，就寝后大声喧哗，少数学生把异性带入寝室过夜、男女混居等有损于大学生道德形象的事情时有发生。
3.诚实守信意识较差。调查显示，在大学考试中，45.6%的学生有过舞弊行为，其中7%的学生经常舞弊，38.6%的学生偶尔有舞弊行为；8%的学生经常抄袭别人的文章或作业，61%的学生偶尔抄袭过；从不抄袭者仅占31%。
4.对自己不负责任。突出表现在两方面：一是部分高职学生对自己的学业没有规划，得过且过，厌学的风气很盛。学生对专业课比较重视一些，但不听课的学生仍然有三分之一到一半。上课时常有睡觉、看网络书籍、听MP3、玩手机游戏、发短信等现象。公共课问题更加严重。个别学生甚至沉溺于黄、赌、毒中不能自拔。二是部分学生对性行为过分轻率，不计后果，甚至肆意放任，很颓废，与大学生的身份反差极大。
5.网络道德意识较差。网络信息内容多元化，其中存在一些不良的甚至有害的内容。网络的虚拟生存方式导致部分高职学生借助网络释放心中的郁闷，逃避现实生活，形成虚伪人格，产生如网上谣言、人格欺骗等大量道德问题，甚至利用计算机进行犯罪活动。受网络生活的超现实性和刺激性的诱惑，很多学生上网成瘾、荒废学业。
二、高职学生道德现状解析
高职学生道德缺失的现象较为普遍，原因大致归为四个方面：
1.社会环境的渗透引发了大学生道德的多元化。恩格斯曾说：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们进行生产和交换的经济关系中吸取自己的道德观念。”人的道德观念的形成很大程度上是由社会环境特别是社会经济关系决定的。今天的中国社会处在一个由传统向现代、由计划向市场的转型期，多元道德规范的并存、交流和碰撞，孰是孰非，令涉世不深的大学生无法辨清，因此造成了学生道德的多元化和各种矛盾、困惑。
2.部分高职大学生道德素质存在先天不足。高职院校门槛较低，一部分学生在行为习惯、道德修养、人生观、世界观等方面存在着差距，高职校园内不良风气上涨，甚至成为一种气候。而这种校园面貌又和很多学生们心目中所期待的大学生活产生很大的反差，造成一些学生的悲观失望情绪，从而对自己不负责任。这样恶性循环，衍生出以上的道德状况。
3.高职院校的德育功能弱化。高职院校同样设置了学工部、团委等较健全的思想政治教育机构，按照国家的要求自始至终地开设政治课，但从实际情况来看，德育工作并不能达到预期实效、发挥应有的功能。主要表现为德育内容僵化、呆板，脱离社会、脱离生活、脱离学生，常常是空洞说教，不能以学生为本、切实帮助学生解决思想道德中存在的困惑和疑虑。德育方法简单粗暴，强调管束惩罚，忽视对学生内心的唤醒和情感的震撼。专业课教师在教学过程中往往只负责知识传授而忽略思想道德的渗透，只注重学生的考试成绩而忽视对学生道德表现的关注。
4.高职院校思想政治课的话语权微弱。高职院校培养的是技术应用型人才，着重强调实践动手能力的锻炼和提高。用人单位在招聘人才时也几乎只考核学生的专业知识和技能，很少关注学生的思想道德状况。在这种背景下，学生、老师甚至一些领导决策层都认为思想道德的培养说起来重要，做起来是可以忽略不计的。于是政治课的地位大打折扣，课时能减就减，教学投入几乎没有，教学改革无人问津，师资建设没有计划，政治课教师可能是杂牌军，临时拼凑，有些既不是专业出身也没有经过培训，上课只有宣读教材。还有些政治课教师由于长期不受重视，开始麻木，不思改变，甘于落后。学生认为上这种课是浪费时间，学校认为这种课没有效果，教师的这种表现就更助长了学生和校方的误解。这种恶性循环使政治课在高职院校的话语权微弱，发不出声音，也没有很好地发挥其应有的德育功效。
三、改进高职院校道德教育的几点思考
1.刷新道德教育理念。首先，正确估量高职学生的道德素质，实现道德教育目标的科学定位。高职学生有其自身特点，对其道德状况估计过高或过低都会导致教育的低效与浪费。其次，实施全面、辩证的道德教育。以往对大学生进行道德教育时，我们常常选取一些正面事例、理论等，一味地强调正面教育，对于社会生活中存在的一些阴暗面矢口不提，甚至极力掩饰。这种逃避矛盾的教育会招致学生们的怀疑和否定，最终归于失败。目前社会道德多元化、行为多样化，大学生对于社会上的一些阴暗现象非常敏感，他们总是试图用所见所闻所感来审视学校的道德教育，这尤其需要教师在实施道德教育时，不仅要强调正面教育，还要帮助学生对社会存在的阴暗现象给以科学辩证的分析，只有这样才能引导大学生正确认识社会的复杂性、道德的多元性，从而帮助学生坚定正确的道德选择。再次，道德教育要以人为本。在德育过程中，把学生作为道德主体，弘扬其主体地位，反对纯客体化的灌输。教师与学生应建立一种合作互动关系，这一理念可具体化为以下几个方面：第一，重视对学生道德需要的培养。需要，是人的行为的直接动力，没有学生对道德的内在需要，就不会产生自觉、主动、持久的道德行为，所以要把研究学生的需要作为突破口，支持并尽可能满足他们的正当合理的需要，丰富和发展他们的健康需要，疏导和转化他们的不合理需要，促成他们对社会道德的认知，并为其道德行为的发生奠定基础。第二，强调情感因素和道德实践的重要地位。倡导平等、民主、和谐的师生关系，特别注意对学生的人格尊重。在学生理解、内化道德规范的前提下强调道德实践。第三，追求道德教育与道德修养并重，矫治传统只重外部道德教育轻自我道德修养之弊，把着眼点放在学生毕生道德品行的和谐发展上，体现可持续发展理论与思想在学生个体品德培养中的运用。总之，高职院校道德教育的最终目的应该是：让大学生兼具普通公民所必备的基本文明和社会人才应具有的健全的道德人格。
2.构建道德教育的内容体系。道德规范博大精深，选择什么样的道德内容是由学生实际、社会需要和个体发展需要决定的。对高职生的道德教育可以从以下几个层面入手：首先，实施公共道德教育。应该结合学校的校规校纪开展公共道德教育，帮助学生强化道德意识，养成良好的行为习惯，为进一步的学习和生活铺垫必备的道德基础。其次，强化学生的责任意识。一些高职学生身上的弱点的根源是缺少责任感。一是对自己不负责任，对自己的人生没有规划，没有理想目标，消极颓废，不思进取，只图一时快活。二是对亲人不负责任，不考虑父母的艰辛与期望，浪费时间、浪费金钱，为了满足一己私欲，不惜加重家庭负担。三是对集体、对社会、对国家、对环境都缺乏责任意识，似乎这一切都与自己毫不相干，没有想到自己的行为和表现会对这些方面产生什么样的影响。高职院校只要通过科学合理的方法和途径唤醒学生的情感，培养其强烈的责任意识，很多道德问题都会迎刃而解。再次，实施和谐美德教育。构建和谐社会是我们党的一项重大任务，大学生是十分宝贵的人才资源，是否具有和谐美德关系到和谐社会的构建进程及自身完善的程度。和谐就是与己和谐、与人和谐、与社会和谐。与己和谐就是要引导学生促进自我的身心和谐、知识与能力的和谐、才华与品德的和谐；与人和谐就是要引导学生以人为本，与人为善，学会尊重他人的权益，理解他人的选择，关心他人的需要；与社会和谐就是要倡导大学生树立达观的人生态度，完善自我，张扬个性，更好地适应社会发展的需要。最后，还要培养学生的道德思维能力与道德行动能力。大学里的道德教育不要停留于对书本既有常识的宣讲诠释，让学生记住一些道德知识或道德规范，而应是引导学生参与道德理性思辨活动，启迪他们积极的理性思维，把知、情、意、行统一于德育总体目标下，把思维型、活动型的内容教育置于比知识型、讲解型内容更突出的地位，这对于提高学生的道德自觉水平及道德行为自控能力更有意义。道德是一种实践活动，坐而论道显然是不行的。因此，培养学生的道德行动能力与激情，激发其果敢的道德勇气，把“气节”“骨气”“人格正气”等等高尚的字眼化解成学生的真实行为，这应是道德教育的落脚点。
3.改善道德教育的途径和方法。要克服两种低效的教育方法——“被动灌输式”和“粗陋管束式”。目前一些高职院校以惩罚代替教育，设计了很细密的管理处罚制度，对学生的各种违规行为一罚了之，不注重正面引导和道德教育，违背了道德教育的特有规律，必然事倍功半。高职学生道德教育的方法和途径可以从以下几方面思考：首先，道德教育依赖于生活中的情感体验。要注意区分科学教育、技术教育和道德教育这三种不同的教育方法，如果把道德与情感体验割裂开来，作为一种知识来教、作为一种技术来训练，其结果就是学生有道德之知，而少道德之行、道德之情和道德之信。生活是德育的载体，社会生活中那些感人的典型事例对大学生的健康成长和人格形成有着重要的意义，把间接的体验变为直接的感悟，上升为理性，才能融入其生命之中，并指导自己的人生历程。人的道德信念是通过体验——感悟——认识——再体验——再认识的理性过程树立的。其次，道德教育依靠全校教职工的共同参与。要将道德教育渗透到各门学科的教学中，注重道德教育的整体性、客观性和可操作性。另外，教师的态度、校内的活动以及师生关系等方面，都应该充分考虑道德教育的因素。再次，道德教育得益于高雅和谐的校园环境。无论作为基础设施的“硬环境”，还是作为教职员工的工作态度、精神风貌等的“软环境”，都必须体现一定的文化品位和价值取向。最后，道德教育应强调师者德行。只有有德之人和有德之教才能建构起真正的德育活动，教育者要时刻注意自身的道德修养，不断提升自己的道德素质。
［参考文献］
［1］林冬妹.高职生道德教育若干思考［J］.湖北社会科学，2004（6）.
［2］郑晓丹.浅谈高职生思想道德教育模式的创新［J］.辽宁高职学报，2005（3）.
［3］李国春.高职生的公德教育要突出针对性［J］.教育与职业，2003（13）.
［4］钱显毅.高职生思想道德状况分析及教育对策［J］.卫生职业教育，2002（7）.