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摘 要：报刊作为民国时期最主要的舆论传播媒介，很大程度上影响着民众对于事物的认知。经过报刊这一舆论工具的引导，民国时期社会公众对于敦煌的印象多集中于莫高窟方面，而对敦煌其他方面缺乏认知。
关键词：敦煌;莫高窟;民国时期;报刊
敦煌历史悠久，夏、商、周时就有少数民族居住。公元前111年汉武帝将敦煌设为敦煌郡，敦煌被正式纳入中原王朝的管辖之中。敦煌在古代多数时期都以河西边塞重镇的形象出现在人们的视野。當时的敦煌是岑参眼中“敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠”的安居之处，也是曾棨笔下“敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急”的硝烟战场，而地处敦煌的阳关、玉门关更因无数骚客文人的诗词，让人们每每提及便产生离别悲凄之感。民国以降，护国运动、北伐等政治运动接踵而至，社会关注点也多集中于内地与沿海，如平沪等地，其他地方多被忽视，毗邻新疆的敦煌更是如此。我国的报刊业在辛亥革命后进入快速发展时期，成为当时传播社会舆论最主要的方式，民国报刊所登载关于敦煌的内容，可以最直观反映出社会各界对敦煌的认知，客观地呈现出社会公众关于敦煌的印象。
一、相对落后的社会经济
居于西北深处的敦煌经济落后，交通闭塞，产业单一，基本以农业为主，报刊关于敦煌的经济类内容少之又少，且多是甘肃当地报刊或侧重于报道西北时事的刊物。因此当地及周边民众或许可以在报刊中阅读到适合于敦煌种植的经济作物的文章，例如刊登在《甘行周讯》上的《敦煌的棉产业》或者是棉花、小麦等作物的物价涨跌，其它牵扯到敦煌经济方面的当属金银等贵金属的价格起落，及赈济灾民的新闻。民国时期各地都存在私自种植鸦片的现象，而政府对此查缴甚严，故查获当地鸦片案件的新闻经常见诸报刊。
发行于当时甘肃等西北地区的刊物本身远离当时报刊业核心地区上海、南京、北平等地，致使当地报刊知名度低、传播性较差，而这些报刊的自身定位也只是覆盖于当地，所以其发行到别省的可能性极低，其他地域的民众便很难了解敦煌的社会经济状况。况且正如上文提及的敦煌政治经济落后，相关的新闻也缺乏亮点，很难吸引外省报刊对其报导登载。
二、璀璨的石窟艺术与敦煌学研究
在于右任等人的呼吁下，1944年国立敦煌艺术研究所成立，莫高窟也结束了多年缺乏管制的乱象，敦煌艺术研究所致力于莫高窟的保护、研究、与管理，几年便让原本破败不堪的敦煌莫高窟再次焕发光芒。于是1945年前后，关于敦煌的文章等内容大量出现在报刊之上，主要包括敦煌艺术及其学术研究两个部分。
当时其他传播媒介不发达甚至是没有出现，报刊宣传敦煌莫高窟艺术基本依靠刊登莫高窟的图片这样的方式来呈现。而报刊机构也热衷于此，因为发行画报等刊物的原因是图片受众面广泛，阅读门槛低且更加直观，更易于受到各个阶层的欢迎。敦煌研究所也乐于将其作为莫高窟的宣传方式，因此研究所积极地将工作人员拍摄与绘制的图片寄往报刊登载，一经传播民众便被敦煌艺术展现的独特魅力所吸引，并对其喜闻乐见。报刊出版社许多都是商业性质的，他们需要抓住时机迎合市场，借助民众的欢迎提升报刊销量。最终也就形成了敦煌研究所、报刊受众、报刊机构多方受益的局面，这也是除去莫高窟自身艺术性独特之外，舆论反响能如此热烈的原因。在此趋势影响之下，众多刊物尤其是以画报为主的报刊开始争相介绍敦煌艺术，例如《文藻月刊》就用《历史珍品的敦煌艺术》为标题，刊登了多幅莫高窟各朝代塑像及壁画的绘图，这其中更是不乏用大篇幅者。创刊于南京的《今日画报》自1948年开始陆续刊登了大量敦煌莫高窟壁画的照片及临摹图片，并将当年第4期一部分列为“敦煌艺术特辑”，另外最后一整期定为“敦煌艺展特辑”，全部用于刊登莫高窟临摹绘画，这些绘画基本都是由常书鸿、段文杰、张定南、范文藻、常沙娜、黄文馥等国立敦煌艺术研究所的专家学者所临摹。所临绘的内容涵盖范围极广，包括历代藻井、花边纹饰、舟车、佛光、飞天、动物、力士、释尊本生故事图、历代服饰、莲座、山水、建筑、伎乐、舞伎、乐器、供养人、观音经变画、说法图等;登载的照片包括壁画、塑像、莫高窟测绘图及石窟编号对照表。仅此两期《今日画报》便刊登绘图、照片近百幅。
敦煌学术研究在当时最为重要的部分即是对敦煌经卷的研究。敦煌学的出现，如董作宾所说：“敦煌石室写本与汉简、殷契同为近数十年新兴之学问，自发现至于今，皆尚在整理研究之程途，石室经卷且已自成其‘敦煌学’也。”因此当时大批学人十分热衷于敦煌写本的研究，敦煌学也成为一门显学，相关的成果逐渐增多，参与其中的学者也越来越多，如罗振玉、陈寅恪、刘师培、王重民、许国霖、向达、闻一多、姜亮夫、卫聚贤、金毓黻、苏莹辉、陈槃等学者。但是正如董氏所说，当时敦煌学研究成果多以整理为主，关于莫高窟本身的调查及艺术方面的研究也开始有所涉及，但数量不多，比较有代表性的是对莫高窟的佛教艺术与莫高窟现存洞窟的考证。石室经卷的研究整理对于史学、文献学等学科的重要性不言而喻，研究成果因而不断涌现在报刊上。这一方式使社会公众对莫高窟的认知得以不断加深。
三、结语
从刊登有关敦煌的文章的报刊发行规模来看，大致有行销全国的综合性报刊，如《申报》《大公报》《益世报》《东方杂志》等，以及辐射甘肃与西北周边的当地刊物，如《新西北》《甘行通讯》会对涉及敦煌的文章进行刊登。通过统计民国时期较多刊登有关敦煌文章、图片以及其他形式的报刊可以发现，因为敦煌学研究的出现，学术刊物成为刊登敦煌文章的主体，其中有代表性的有《国立中央研究院历史语言所集刊》《燕京学报》《国立北平研究院馆刊》《国粹学报》《图文月刊》《国学季刊》《说文月刊》《图书季刊》等。此外还有一些宗教类刊物如佛教刊物《微妙声》与基督教为主的刊物《文藻月刊》。画报类刊物也在当中占有重要份额，如《今日画报》《天山画报》等。
刊登敦煌经济、时事、社会、民俗等方面的文章数量明显不足，如上文所述，一般都是甘肃及周边，或者是专以报导西北为主的刊物会专门对敦煌撰文，外省报刊极少登文。此类刊物中登载敦煌文章数目相对较多的有《甘肃民声》①、《甘行通讯》、《甘肃省政府公报》、《新西北》、《兰州和平日报周刊》等。除中文报刊外，外文报刊也有少量文章介绍敦煌，《北华捷报》（The North-China Daily News）在1921年撰文刊登俄国人米哈伊尔·尼古拉耶维奇·阿嫩科夫的部队在敦煌被扣押的消息，1948年登文报导敦煌艺术在南京中央研究院大楼展出的新闻。 从时间层面来看，清朝时的报刊已经开始登载敦煌的文章，较早的文章可追溯至1833年。及至民国时期，有关敦煌的文章数量仍非常少，但总体上来看呈逐年递增的趋势，特别是从1930年开始，关于敦煌的一切报导数量快速增加。当中固然有民国报刊行业发展的外在因素影响，但實质上还是由于敦煌自身有了更多的热点问题，如敦煌学的研究。
综上所述，由于民国时期舆论工具对敦煌社会经济生活等方面的内容报道力度不足，民众对敦煌缺乏深刻系统的认知，对其呈现的印象也是模糊不清。与之相反的是，地处敦煌的莫高窟因其艺术价值、历史价值的特殊性突破了地域的限制，被全国各类报刊以多种形式高强度传播，民众对敦煌的莫高窟认知自然是十分清晰具象的。
注释：
①《甘肃民声》创刊于上海，并不是甘肃当地刊物，但以刊登涉及甘肃的文章为主。
参考文献：
[1]胡世英.敦煌的棉产业[J].甘行周讯，1946，（148）.
[2]刘亚丽. 阎锡山“绥西屯垦”研究[D]. 山西大学， 2010.
[3]关培红.中国一本历史最久、影响最大的科普期刊：《科学画报》[J].中国科技史杂志， 1993， （4）.
[4]董作宾.敦煌纪年：敦煌石室经卷题记年表[J].说文月刊，1943，（10）.
[5]罗振玉.敦煌石室书目及发见之原始[J].东方杂志，1909，（10）.
[6]陈寅恪.敦煌本维摩诘经文殊师利问疾品演绎跋[J].国立中央研究院历史语言研究所集刊，1930，（1）.
[7]陈寅恪.敦煌本心王投陀经及法句经跋尾[J].国立中央研究院历史语言研究所集刊，1939，（1）.
[8]刘师培.敦煌新出唐写本提要[J].国粹学报，1911，（2）.
[9]王重民.巴黎敦煌残卷叙录[J].图书季刊，1935，（2）.
[10]王重民.敦煌本《尚书》六跋[J].国立北平图书馆馆刊，1935，（4）.
[11]许国霖.敦煌石室写经题记汇编[J].微妙声，1937，（1-4）.
[12]向达.伦敦所藏敦煌卷子经眼目录[J].图书季刊，1939，（1-4）.
[13]向达.记敦煌石室出晋天福十年写本寿昌县地境[J].图书季刊，1944，（4）.
[14]向达.敦煌丛抄：叙录[J].国立北平图书馆馆刊，1931，（6）.
[15]闻一多.敦煌旧抄《楚辞音》残卷跋[J].图书季刊，1936，（1-2）.
[16]姜亮夫.敦煌经卷在中国学术文化上之价值[J].说文月刊，1943，（10）.
[17]卫聚贤.敦煌石室[J].说文月刊，1943，（10）.
[18]金毓黻.敦煌写本唐天宝官品令考释[J].说文月刊，1943，（10）.
[19]苏莹辉.敦煌新出写本毛诗孝经合考[J].东方杂志，1945，（3）.
[20]陈槃.敦煌唐咸通钞本三备卷解题[J].国立中央研究院历史语言研究所集刊，1934，（3）.
[21]陈槃.敦煌唐咸通钞本三备残卷解题：古谶纬书录解题附录之一[J].国立中央研究院历史语言研究所集刊，1948，（10）.
[22]何正璜.敦煌莫高窟现存佛洞概况之调查[J].说文月刊，1943，（10）.
[23]震雷.敦煌的佛教美术[J].说文月刊，1943，（10）.
作者简介：杨俊楠，上海大学文学院历史系博士研究生。研究方向：中国史。
关键词：敦煌;莫高窟;民国时期;报刊
敦煌历史悠久，夏、商、周时就有少数民族居住。公元前111年汉武帝将敦煌设为敦煌郡，敦煌被正式纳入中原王朝的管辖之中。敦煌在古代多数时期都以河西边塞重镇的形象出现在人们的视野。當时的敦煌是岑参眼中“敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠”的安居之处，也是曾棨笔下“敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急”的硝烟战场，而地处敦煌的阳关、玉门关更因无数骚客文人的诗词，让人们每每提及便产生离别悲凄之感。民国以降，护国运动、北伐等政治运动接踵而至，社会关注点也多集中于内地与沿海，如平沪等地，其他地方多被忽视，毗邻新疆的敦煌更是如此。我国的报刊业在辛亥革命后进入快速发展时期，成为当时传播社会舆论最主要的方式，民国报刊所登载关于敦煌的内容，可以最直观反映出社会各界对敦煌的认知，客观地呈现出社会公众关于敦煌的印象。
一、相对落后的社会经济
居于西北深处的敦煌经济落后，交通闭塞，产业单一，基本以农业为主，报刊关于敦煌的经济类内容少之又少，且多是甘肃当地报刊或侧重于报道西北时事的刊物。因此当地及周边民众或许可以在报刊中阅读到适合于敦煌种植的经济作物的文章，例如刊登在《甘行周讯》上的《敦煌的棉产业》或者是棉花、小麦等作物的物价涨跌，其它牵扯到敦煌经济方面的当属金银等贵金属的价格起落，及赈济灾民的新闻。民国时期各地都存在私自种植鸦片的现象，而政府对此查缴甚严，故查获当地鸦片案件的新闻经常见诸报刊。
发行于当时甘肃等西北地区的刊物本身远离当时报刊业核心地区上海、南京、北平等地，致使当地报刊知名度低、传播性较差，而这些报刊的自身定位也只是覆盖于当地，所以其发行到别省的可能性极低，其他地域的民众便很难了解敦煌的社会经济状况。况且正如上文提及的敦煌政治经济落后，相关的新闻也缺乏亮点，很难吸引外省报刊对其报导登载。
二、璀璨的石窟艺术与敦煌学研究
在于右任等人的呼吁下，1944年国立敦煌艺术研究所成立，莫高窟也结束了多年缺乏管制的乱象，敦煌艺术研究所致力于莫高窟的保护、研究、与管理，几年便让原本破败不堪的敦煌莫高窟再次焕发光芒。于是1945年前后，关于敦煌的文章等内容大量出现在报刊之上，主要包括敦煌艺术及其学术研究两个部分。
当时其他传播媒介不发达甚至是没有出现，报刊宣传敦煌莫高窟艺术基本依靠刊登莫高窟的图片这样的方式来呈现。而报刊机构也热衷于此，因为发行画报等刊物的原因是图片受众面广泛，阅读门槛低且更加直观，更易于受到各个阶层的欢迎。敦煌研究所也乐于将其作为莫高窟的宣传方式，因此研究所积极地将工作人员拍摄与绘制的图片寄往报刊登载，一经传播民众便被敦煌艺术展现的独特魅力所吸引，并对其喜闻乐见。报刊出版社许多都是商业性质的，他们需要抓住时机迎合市场，借助民众的欢迎提升报刊销量。最终也就形成了敦煌研究所、报刊受众、报刊机构多方受益的局面，这也是除去莫高窟自身艺术性独特之外，舆论反响能如此热烈的原因。在此趋势影响之下，众多刊物尤其是以画报为主的报刊开始争相介绍敦煌艺术，例如《文藻月刊》就用《历史珍品的敦煌艺术》为标题，刊登了多幅莫高窟各朝代塑像及壁画的绘图，这其中更是不乏用大篇幅者。创刊于南京的《今日画报》自1948年开始陆续刊登了大量敦煌莫高窟壁画的照片及临摹图片，并将当年第4期一部分列为“敦煌艺术特辑”，另外最后一整期定为“敦煌艺展特辑”，全部用于刊登莫高窟临摹绘画，这些绘画基本都是由常书鸿、段文杰、张定南、范文藻、常沙娜、黄文馥等国立敦煌艺术研究所的专家学者所临摹。所临绘的内容涵盖范围极广，包括历代藻井、花边纹饰、舟车、佛光、飞天、动物、力士、释尊本生故事图、历代服饰、莲座、山水、建筑、伎乐、舞伎、乐器、供养人、观音经变画、说法图等;登载的照片包括壁画、塑像、莫高窟测绘图及石窟编号对照表。仅此两期《今日画报》便刊登绘图、照片近百幅。
敦煌学术研究在当时最为重要的部分即是对敦煌经卷的研究。敦煌学的出现，如董作宾所说：“敦煌石室写本与汉简、殷契同为近数十年新兴之学问，自发现至于今，皆尚在整理研究之程途，石室经卷且已自成其‘敦煌学’也。”因此当时大批学人十分热衷于敦煌写本的研究，敦煌学也成为一门显学，相关的成果逐渐增多，参与其中的学者也越来越多，如罗振玉、陈寅恪、刘师培、王重民、许国霖、向达、闻一多、姜亮夫、卫聚贤、金毓黻、苏莹辉、陈槃等学者。但是正如董氏所说，当时敦煌学研究成果多以整理为主，关于莫高窟本身的调查及艺术方面的研究也开始有所涉及，但数量不多，比较有代表性的是对莫高窟的佛教艺术与莫高窟现存洞窟的考证。石室经卷的研究整理对于史学、文献学等学科的重要性不言而喻，研究成果因而不断涌现在报刊上。这一方式使社会公众对莫高窟的认知得以不断加深。
三、结语
从刊登有关敦煌的文章的报刊发行规模来看，大致有行销全国的综合性报刊，如《申报》《大公报》《益世报》《东方杂志》等，以及辐射甘肃与西北周边的当地刊物，如《新西北》《甘行通讯》会对涉及敦煌的文章进行刊登。通过统计民国时期较多刊登有关敦煌文章、图片以及其他形式的报刊可以发现，因为敦煌学研究的出现，学术刊物成为刊登敦煌文章的主体，其中有代表性的有《国立中央研究院历史语言所集刊》《燕京学报》《国立北平研究院馆刊》《国粹学报》《图文月刊》《国学季刊》《说文月刊》《图书季刊》等。此外还有一些宗教类刊物如佛教刊物《微妙声》与基督教为主的刊物《文藻月刊》。画报类刊物也在当中占有重要份额，如《今日画报》《天山画报》等。
刊登敦煌经济、时事、社会、民俗等方面的文章数量明显不足，如上文所述，一般都是甘肃及周边，或者是专以报导西北为主的刊物会专门对敦煌撰文，外省报刊极少登文。此类刊物中登载敦煌文章数目相对较多的有《甘肃民声》①、《甘行通讯》、《甘肃省政府公报》、《新西北》、《兰州和平日报周刊》等。除中文报刊外，外文报刊也有少量文章介绍敦煌，《北华捷报》（The North-China Daily News）在1921年撰文刊登俄国人米哈伊尔·尼古拉耶维奇·阿嫩科夫的部队在敦煌被扣押的消息，1948年登文报导敦煌艺术在南京中央研究院大楼展出的新闻。 从时间层面来看，清朝时的报刊已经开始登载敦煌的文章，较早的文章可追溯至1833年。及至民国时期，有关敦煌的文章数量仍非常少，但总体上来看呈逐年递增的趋势，特别是从1930年开始，关于敦煌的一切报导数量快速增加。当中固然有民国报刊行业发展的外在因素影响，但實质上还是由于敦煌自身有了更多的热点问题，如敦煌学的研究。
综上所述，由于民国时期舆论工具对敦煌社会经济生活等方面的内容报道力度不足，民众对敦煌缺乏深刻系统的认知，对其呈现的印象也是模糊不清。与之相反的是，地处敦煌的莫高窟因其艺术价值、历史价值的特殊性突破了地域的限制，被全国各类报刊以多种形式高强度传播，民众对敦煌的莫高窟认知自然是十分清晰具象的。
注释：
①《甘肃民声》创刊于上海，并不是甘肃当地刊物，但以刊登涉及甘肃的文章为主。
参考文献：
[1]胡世英.敦煌的棉产业[J].甘行周讯，1946，（148）.
[2]刘亚丽. 阎锡山“绥西屯垦”研究[D]. 山西大学， 2010.
[3]关培红.中国一本历史最久、影响最大的科普期刊：《科学画报》[J].中国科技史杂志， 1993， （4）.
[4]董作宾.敦煌纪年：敦煌石室经卷题记年表[J].说文月刊，1943，（10）.
[5]罗振玉.敦煌石室书目及发见之原始[J].东方杂志，1909，（10）.
[6]陈寅恪.敦煌本维摩诘经文殊师利问疾品演绎跋[J].国立中央研究院历史语言研究所集刊，1930，（1）.
[7]陈寅恪.敦煌本心王投陀经及法句经跋尾[J].国立中央研究院历史语言研究所集刊，1939，（1）.
[8]刘师培.敦煌新出唐写本提要[J].国粹学报，1911，（2）.
[9]王重民.巴黎敦煌残卷叙录[J].图书季刊，1935，（2）.
[10]王重民.敦煌本《尚书》六跋[J].国立北平图书馆馆刊，1935，（4）.
[11]许国霖.敦煌石室写经题记汇编[J].微妙声，1937，（1-4）.
[12]向达.伦敦所藏敦煌卷子经眼目录[J].图书季刊，1939，（1-4）.
[13]向达.记敦煌石室出晋天福十年写本寿昌县地境[J].图书季刊，1944，（4）.
[14]向达.敦煌丛抄：叙录[J].国立北平图书馆馆刊，1931，（6）.
[15]闻一多.敦煌旧抄《楚辞音》残卷跋[J].图书季刊，1936，（1-2）.
[16]姜亮夫.敦煌经卷在中国学术文化上之价值[J].说文月刊，1943，（10）.
[17]卫聚贤.敦煌石室[J].说文月刊，1943，（10）.
[18]金毓黻.敦煌写本唐天宝官品令考释[J].说文月刊，1943，（10）.
[19]苏莹辉.敦煌新出写本毛诗孝经合考[J].东方杂志，1945，（3）.
[20]陈槃.敦煌唐咸通钞本三备卷解题[J].国立中央研究院历史语言研究所集刊，1934，（3）.
[21]陈槃.敦煌唐咸通钞本三备残卷解题：古谶纬书录解题附录之一[J].国立中央研究院历史语言研究所集刊，1948，（10）.
[22]何正璜.敦煌莫高窟现存佛洞概况之调查[J].说文月刊，1943，（10）.
[23]震雷.敦煌的佛教美术[J].说文月刊，1943，（10）.
作者简介：杨俊楠，上海大学文学院历史系博士研究生。研究方向：中国史。