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过去很多人都画过草原上的狼，如果我也那么画的话，我觉得没有什么意义。城市是人类进入文明时代的两大特征之一，我对文明的思考融入到了城市系列里。城市的扩张并不完全是工业文明的表现，也是现代文明的表现。城市是文明的符号，而狼是一种图腾，并非传统意义上的狼，我以狼图腾的精神性思考来对今天人类的文明和文化状态进行质疑和批判。在我看来，狼并不是代表某种文化，而是一个很综合的概念。我把狼作为平衡自然生态的一个符号，有很深的我的个人痕迹。
艺：您最近几年的作品都是黑白系列。为什么选择黑白这种色彩的表现形式？
乌：我选择创作黑白作品，并不是偶然。如果总体来梳理我的作品的话，就会发现我作品的颜色是逐渐变暗的。我是从印象派训练开始的，上世纪80年代的作品，还主要是印象派、后印象派式的，90年代我创作的作品的颜色还都比较丰富、比较纯净，那时候风景系列、意象系列等颜色都很饱和，更注重语言形式上的探索。2000年之后，关于文明的问题我思考得更多，这和我的家乡草原有一定的联系。草原的沙化、盐碱化、开荒、挖煤、开矿，整个环境越来越恶劣，对我来说，是很大的刺激。最美丽的家园已经不存在了，这是很心痛的。再从当今全球角度来看，环境、能源、人口问题极为突出，生态环境遭受到前所未有的破坏，平衡被打破，人类面临种种危机，正走向毁灭的通道。由此促使我更加侧重关注现代工业文明带来的问题。对于人类总体的文明方式，我抱着质疑的态度，在文明发展适度性的问题方面思考得也更多，当然是用艺术家的方式来表达。我认为黑白在今天是一种立场，黑白分明是一种态度。从艺术形式上来看，过去我们是一种无奈的状态。今天，在我看来人类更应该直接面对现实，当代艺术的批判精神很重要，如果缺失了批判性，当代性就不存在。从形式语言上来说，艺术家是用绘画这种艺术的手段来表现，文学家用文字来表现，同样也需要一种反叛。所以黑白画面是一种立场，一种态度，我画了多年的色彩，但是我觉得黑白是一种更加接近人的本质、社会以及自然本质的东西，一种具有国际性以及事物内在深刻性的表现，而色彩是华丽的旋律，黑白恰恰像节奏一样，好比音乐没有节奏的话就失去了灵魂，绘画也是这样。
艺：黑白可以更接近人的本质，最高级的色彩是黑、白和灰，很单纯却很丰富。这是否与您对中国传统文化的了解有关？
乌：我对整体文化感兴趣，无论是中外古今，喜阅读、思考，对中国传统文化也不例外，读书是我的一种习惯。在绘画方面，我在学校学习的时候，是学西画，也曾修过中国画的写意、工笔科目，我的大写意画得也挺好。这些经历与学习都会对我产生影响，当然这些都是一个传统概念，今天这只是一种材料与手段的问题。另一方面，从视觉生理学角度看，人的眼睛（视网膜）有两种不同的感色细胞，来感知色彩和感知黑白，但是人首先感知到的是黑白，黑白也是最直击心灵的，在城市系列这个主题里我选用了黑白这种方式。
艺：对当下社会的思考、质疑，在您的作品里是怎么体现的？
乌：文明的发展不以人的意志为转移，在整体发展的过程中，我们应该要注意适度原则。我的思想受几种文化的影响，其中西方的美学、哲学、文学等对我产生了一定的影响，从小又受儒释道思想教育成长。此外，草原游牧民族文化对我也产生了无法回避的影响，这几种文化在我的思想体系里有很多是冲突和矛盾的，我在自身的成长过程中，不断的思考并调和它们。我更多地是站在人和社会、人和自然的关系角度来思考问题，我们文明的发展是以牺牲自然资源、环境等等为代价的。恩格斯曾经说过“文明的进步是以丧失部分合理存在为代价。”我在90年代中期的大风景系列以及90年代末的意象系列主要传达的就是这种主题，表现自然和人文两种形态的对抗，后来我的作品被界定为超形态的、黑白现实主义的，思考这种沉重的东西偏多之后，在的我作品里自然就传达出这些思想，作品的方式、色调也就走向了黑白。
艺：您塑造狼的形象，除了与您的草原生活环境相关，是否还有其它的特殊缘由？
乌：我是出生、生长在城市的蒙古族，有过一些草原生活的经历，不是全部。狼是我抹不去的记忆。我曾经和狼在野外有过直接对视的经历。在一次野外聚会中我喝醉了睡在帐篷外面，半夜，突然惊醒，一匹狼与我相距只有几米远，当时都惊呆了，但是最先崩溃的是我而不是狼，我一声大叫跑掉了，狼也吓跑了，这个场景对我一生有很大的影响。过去很多人都画过草原上的狼，如果我也那么画的话，我觉得没有什么意义。城市是人类进入文明时代的两大特征之一，我对文明的思考融入到了城市系列里。城市的扩张并不完全是工业文明的表现，也是现代文明的表现。城市是文明的符号，而狼是一种图腾，并非传统意义上的狼，我以狼图腾的精神性思考来对今天人类的文明和文化状态进行质疑和批判。在我看来，狼并不是代表某种文化，而是一个很综合的概念。我把狼作为平衡自然生态的一个符号，有很深的我的个人痕迹。
艺：您曾说自己是城市里的一匹狼，是想表达您的孤独、矛盾还是您的民族情感？
乌：都有。游牧文化很崇尚英雄，成吉思汗虽然是蒙古人的祖先，但他更是世界的。成吉思汗向狼学习了很多，狼是一种很有智慧的动物。我画的狼更多的带有英雄主义色彩，人们破坏自然已经到了失衡的状态，这时狼代表的是自然界里所有生命的呐喊。所以单从狼的造型形象来说，有几重意思，我希望通过这种方式来表达一些东西。我们无法阻止文明的步伐，但是可以用我们的智慧来矫正在文明进程中的步伐和方式，以合理的方式尽量减少负面的东西。
艺：您从最早的印象派探索，到后来的意象派，再到现在的超现实主义，单就作品的语言本身来说，这可否概括您的创作历程？
乌：我最初是印象派，然后是后印象主义。西画、国画我都有训练，可能会偏杂一点。我认为意象实际上带有很强表现性，我的作品从意象发展到现实表现，始终脱离不了表现。我新的一批作品可能更注重意象表现，西方的艺术有很强的逻辑性，也很严密，而东方的艺术更偏重感悟。我觉得艺术一定要回到文化上来，可以不用考虑东方还是西方，也不用考虑之间的差距，在具备国际性的视野后，我考虑更多的是文化根脉，以及当下艺术的新价值，我画的是我的思想。
艺：您的现实批判针对的是什么？
乌：这二十年来，我一直都在做大观念，这个大观念就是文明冲突，也是一直纠结我的问题。在西方哲学史上，每一个时期都存在怀疑主义，这也是西方在人文上对理性的研究和推崇，怀疑主义对社会文明的进步提供了很好的思维方式，也提出了人们需要注意的问题。
艺：知识分子更加讲究担当和责任，你更偏向知识分子还是文人？
乌：都有，但是从我个人作品来说，更加偏向你所说的知识分子一些。文人气息我也喜欢。当然，并不太关注这样的问题。
艺：您是随着年龄的增长自然而然进入意象表现阶段，还是在现实表现中遇到瓶颈才发生转向？
乌：在艺术里，年龄、阅历等等都很重要，但是我认为思考最重要。在创作城市系列之后，思考的东西更多更深入了，我想更加深入地做下去，不是简单意义的转向。
艺：在您的整个艺术脉络里，您怎么看待您的城市系列？
乌：我创作城市系列是整个艺术脉络里很重要的阶段。从我的思想脉络和关注现实这方面来看，要比意象系列的作品更加凝重、直接。意象系列还是存有一些浪漫情怀，而城市系列更具力度及批判性。
艺：创作批判性的作品更适合您吗？
乌：对，如果用当代艺术的概念的话，其实我不太愿意使用这些概念，一个艺术家需要的是在现实里创作，当然传统艺术另当别论。而当代艺术必须符合当下语境的思考，采用当下的方式，因此作品的批判性更重要。
艺：在意象表现中，您下一个作品系列会是什么样子？
乌：更加自由本真。随着年龄的增长，可能更加平和一些，不会像过去那么直白了。在放空的状态下，谈问题更加清晰了。狼的形象还是会反复出现的，但是题材会更加扩大，更加深入。
艺：您最近几年的作品都是黑白系列。为什么选择黑白这种色彩的表现形式？
乌：我选择创作黑白作品，并不是偶然。如果总体来梳理我的作品的话，就会发现我作品的颜色是逐渐变暗的。我是从印象派训练开始的，上世纪80年代的作品，还主要是印象派、后印象派式的，90年代我创作的作品的颜色还都比较丰富、比较纯净，那时候风景系列、意象系列等颜色都很饱和，更注重语言形式上的探索。2000年之后，关于文明的问题我思考得更多，这和我的家乡草原有一定的联系。草原的沙化、盐碱化、开荒、挖煤、开矿，整个环境越来越恶劣，对我来说，是很大的刺激。最美丽的家园已经不存在了，这是很心痛的。再从当今全球角度来看，环境、能源、人口问题极为突出，生态环境遭受到前所未有的破坏，平衡被打破，人类面临种种危机，正走向毁灭的通道。由此促使我更加侧重关注现代工业文明带来的问题。对于人类总体的文明方式，我抱着质疑的态度，在文明发展适度性的问题方面思考得也更多，当然是用艺术家的方式来表达。我认为黑白在今天是一种立场，黑白分明是一种态度。从艺术形式上来看，过去我们是一种无奈的状态。今天，在我看来人类更应该直接面对现实，当代艺术的批判精神很重要，如果缺失了批判性，当代性就不存在。从形式语言上来说，艺术家是用绘画这种艺术的手段来表现，文学家用文字来表现，同样也需要一种反叛。所以黑白画面是一种立场，一种态度，我画了多年的色彩，但是我觉得黑白是一种更加接近人的本质、社会以及自然本质的东西，一种具有国际性以及事物内在深刻性的表现，而色彩是华丽的旋律，黑白恰恰像节奏一样，好比音乐没有节奏的话就失去了灵魂，绘画也是这样。
艺：黑白可以更接近人的本质，最高级的色彩是黑、白和灰，很单纯却很丰富。这是否与您对中国传统文化的了解有关？
乌：我对整体文化感兴趣，无论是中外古今，喜阅读、思考，对中国传统文化也不例外，读书是我的一种习惯。在绘画方面，我在学校学习的时候，是学西画，也曾修过中国画的写意、工笔科目，我的大写意画得也挺好。这些经历与学习都会对我产生影响，当然这些都是一个传统概念，今天这只是一种材料与手段的问题。另一方面，从视觉生理学角度看，人的眼睛（视网膜）有两种不同的感色细胞，来感知色彩和感知黑白，但是人首先感知到的是黑白，黑白也是最直击心灵的，在城市系列这个主题里我选用了黑白这种方式。
艺：对当下社会的思考、质疑，在您的作品里是怎么体现的？
乌：文明的发展不以人的意志为转移，在整体发展的过程中，我们应该要注意适度原则。我的思想受几种文化的影响，其中西方的美学、哲学、文学等对我产生了一定的影响，从小又受儒释道思想教育成长。此外，草原游牧民族文化对我也产生了无法回避的影响，这几种文化在我的思想体系里有很多是冲突和矛盾的，我在自身的成长过程中，不断的思考并调和它们。我更多地是站在人和社会、人和自然的关系角度来思考问题，我们文明的发展是以牺牲自然资源、环境等等为代价的。恩格斯曾经说过“文明的进步是以丧失部分合理存在为代价。”我在90年代中期的大风景系列以及90年代末的意象系列主要传达的就是这种主题，表现自然和人文两种形态的对抗，后来我的作品被界定为超形态的、黑白现实主义的，思考这种沉重的东西偏多之后，在的我作品里自然就传达出这些思想，作品的方式、色调也就走向了黑白。
艺：您塑造狼的形象，除了与您的草原生活环境相关，是否还有其它的特殊缘由？
乌：我是出生、生长在城市的蒙古族，有过一些草原生活的经历，不是全部。狼是我抹不去的记忆。我曾经和狼在野外有过直接对视的经历。在一次野外聚会中我喝醉了睡在帐篷外面，半夜，突然惊醒，一匹狼与我相距只有几米远，当时都惊呆了，但是最先崩溃的是我而不是狼，我一声大叫跑掉了，狼也吓跑了，这个场景对我一生有很大的影响。过去很多人都画过草原上的狼，如果我也那么画的话，我觉得没有什么意义。城市是人类进入文明时代的两大特征之一，我对文明的思考融入到了城市系列里。城市的扩张并不完全是工业文明的表现，也是现代文明的表现。城市是文明的符号，而狼是一种图腾，并非传统意义上的狼，我以狼图腾的精神性思考来对今天人类的文明和文化状态进行质疑和批判。在我看来，狼并不是代表某种文化，而是一个很综合的概念。我把狼作为平衡自然生态的一个符号，有很深的我的个人痕迹。
艺：您曾说自己是城市里的一匹狼，是想表达您的孤独、矛盾还是您的民族情感？
乌：都有。游牧文化很崇尚英雄，成吉思汗虽然是蒙古人的祖先，但他更是世界的。成吉思汗向狼学习了很多，狼是一种很有智慧的动物。我画的狼更多的带有英雄主义色彩，人们破坏自然已经到了失衡的状态，这时狼代表的是自然界里所有生命的呐喊。所以单从狼的造型形象来说，有几重意思，我希望通过这种方式来表达一些东西。我们无法阻止文明的步伐，但是可以用我们的智慧来矫正在文明进程中的步伐和方式，以合理的方式尽量减少负面的东西。
艺：您从最早的印象派探索，到后来的意象派，再到现在的超现实主义，单就作品的语言本身来说，这可否概括您的创作历程？
乌：我最初是印象派，然后是后印象主义。西画、国画我都有训练，可能会偏杂一点。我认为意象实际上带有很强表现性，我的作品从意象发展到现实表现，始终脱离不了表现。我新的一批作品可能更注重意象表现，西方的艺术有很强的逻辑性，也很严密，而东方的艺术更偏重感悟。我觉得艺术一定要回到文化上来，可以不用考虑东方还是西方，也不用考虑之间的差距，在具备国际性的视野后，我考虑更多的是文化根脉，以及当下艺术的新价值，我画的是我的思想。
艺：您的现实批判针对的是什么？
乌：这二十年来，我一直都在做大观念，这个大观念就是文明冲突，也是一直纠结我的问题。在西方哲学史上，每一个时期都存在怀疑主义，这也是西方在人文上对理性的研究和推崇，怀疑主义对社会文明的进步提供了很好的思维方式，也提出了人们需要注意的问题。
艺：知识分子更加讲究担当和责任，你更偏向知识分子还是文人？
乌：都有，但是从我个人作品来说，更加偏向你所说的知识分子一些。文人气息我也喜欢。当然，并不太关注这样的问题。
艺：您是随着年龄的增长自然而然进入意象表现阶段，还是在现实表现中遇到瓶颈才发生转向？
乌：在艺术里，年龄、阅历等等都很重要，但是我认为思考最重要。在创作城市系列之后，思考的东西更多更深入了，我想更加深入地做下去，不是简单意义的转向。
艺：在您的整个艺术脉络里，您怎么看待您的城市系列？
乌：我创作城市系列是整个艺术脉络里很重要的阶段。从我的思想脉络和关注现实这方面来看，要比意象系列的作品更加凝重、直接。意象系列还是存有一些浪漫情怀，而城市系列更具力度及批判性。
艺：创作批判性的作品更适合您吗？
乌：对，如果用当代艺术的概念的话，其实我不太愿意使用这些概念，一个艺术家需要的是在现实里创作，当然传统艺术另当别论。而当代艺术必须符合当下语境的思考，采用当下的方式，因此作品的批判性更重要。
艺：在意象表现中，您下一个作品系列会是什么样子？
乌：更加自由本真。随着年龄的增长，可能更加平和一些，不会像过去那么直白了。在放空的状态下，谈问题更加清晰了。狼的形象还是会反复出现的，但是题材会更加扩大，更加深入。