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摘 要：本文将建筑装饰分成三个层次，即实用需求、审美表达和意义承载。这三个层次包含内容不同，逐步递进，从而有效的说明了建筑装饰领域的现状和发展方向。
关键词：建筑装饰；层次；结构；分析
1 概述
建筑装饰主要分为三个基本的范畴，即模仿装饰、附加装饰和有机装饰。其中，模仿装饰是指在形式具有一定含义和象征意义的建筑装饰艺术，主要来源于对自然界的模仿；附加装饰则是指为了增加美观性而添加的装饰艺术；有机装饰是指基于建筑的基本功能和材料的固有性质而使用的装饰艺术，这种装饰充分利用了建筑装饰材料的特性，例如中国木构建筑中的斗拱。这三个概念实际上划分了建筑装饰的三个层次：意义、审美和实用。这三个层次不仅仅是建筑层次结构，对于依附在建筑上的建筑装饰也具备这样的层次结构。建筑装饰主要是指因为装饰和美化目的而在建筑结构外添加的所有部件。充分了解建筑装饰不同层次结构的意义，对建筑装饰更好的发挥自身特性和更好的配合建筑结构具有重要意义。
2 建筑装饰的层次关系
建筑装饰的三个层次：意义、审美和实用之间具有紧密的联系。建筑装饰首先要以实用功能为基础，即意义。建筑的本质属性是要通过艺术来实现建筑的实用价值，这是建筑装饰的功利性特征。而另一方面，作为一门艺术，建筑装饰的方方面面都离不开美。建筑装饰审美体现了艺术形式的美的特性。最后，由于建筑装饰作为建筑结构的延伸，能够通过隐喻和象征的方法来体现一定的意义。从这个方面来讲，建筑装饰又是对人本精神问题的关注。这三个层次是一种由低到高、逐步递进的关系。首先，实用是最低层次的需求，然后，经过审美的表达，最终达到了建筑装饰的最高层次———意义。建筑装饰的三个层次是不可分割的一个整体，对不同的建筑装饰主题，这三个层次都会表现出不一样的侧重点，三者虽然含量有不同，性质有强弱，但是无法相互分离而孤立存在。
3 建筑装饰的层次结构介绍
根据建筑装饰的意义、审美和实用概念，我们将其归纳为如下三个层次：
3.1 第一层次：实用需求
不管是中国的传统建筑还是西方的古典建筑，建筑都是起源于人类的栖居需求，这是人类生命得以延续的根本保障。因此，实用需要是建造活动的首要因素，其他层次因素都是在这个基础上发展而来的。建筑装饰艺术和建筑艺术基本上是同时出现的，建筑装饰的产生与建筑结构和材料的实用性密切相关。正是由于这些具有功利性的构件和建筑装饰很好的结合在一起，所以人们才感到了建筑的美。中国的传统建筑中，屋顶是最具代表性的建筑装饰，尤其是屋脊和脊饰最为突出。有些正脊两端上翘，这在实用功能上来说能够防水，而屋顶上多个面的交界出现的结点也具有防水的作用，再结合具有我国象征意义的脊饰，成为我国传统屋顶的重要特点。除此之外，因为屋面具有一定坡度，因此上层筒瓦需要使用钉定在瓦底木质构件上，这样就形成了一排具有固定作用的琉璃帽钉，而帽钉经过装饰后就变成琉璃走兽。屋檐的出挑、起坡以及起翘能够起到为建筑遮阳、避雨的作用。所以说，中国的传统建筑装饰都是以需求作为基本的建筑目的。对于西方建筑，西方神庙是其最重要的典型建筑类型。从实用功能上考虑，神庙建筑材料和结构体系的选用都是出于实用的基本目的进行的。神庙的建筑结构体系具有实用、严谨和理性的特点，并和建筑装饰完美的结合在一起，每一种建筑构件的形式都十分完整，与其对应的作用适合。因此，西方古典的建筑装饰类型的本质是结构受力的实用需要。
3.2 第二层次：审美表达
建筑装饰除了要具备实用的属性，还要具有精神的属性。建筑装饰精神是多方面的，其中之一就是审美活动。审美活动是一种特殊的人类活动，以人的精神需要为根据和动因。人的精神是人的内在本质规定性，是人类的本能需要，在满足生存物质需求的基础上进而产生审美需求。人类的建筑装饰审美需要主客体的合作，作为主体的人才能够产生精神上的愉悦，所以说，美感来自于建筑的审美属性，但是取决于人的审美需要。从主体上看，审美需要是人在生存和发展过程中形成和发展的，对于同一审美属性，不同的人会有不同的审美判断，而且就是同一审美主体，也会因为情感的具体性而出现判断的差别，这就是审美标准的差异性。对于建筑的审美心理中国有一个和西方完全不同的审美方式，即“意境”，也就是通过心灵和建筑进行沟通。一个事物的美，不只是客观属性的作用，而是主观意识的体现，美根源于人类主体的判断能力。从客体上来看，建筑是人为的居住环境，而审美属性是在人类实践活动中形成的，所以，必然会被打上民族、社会以及时代的标记，表现出一个民族的文化精神，进而成为决定建筑审美和标准共同性的基本依据。建筑装饰的美感就是建筑装饰的美的属性和人的审美需要结合而成的一种价值取向。
3.3 第三个层次：意义承载
意义的承载是建筑装饰的最终目的，这是建筑装饰精神范畴的定义。建筑装饰起初可能是出于实用的目的或者审美的原因，但是这并不是唯一的原因和最深层次的需求。意义的承载才是比实用更重要的本质所在。不论是中国的传统建筑还是西方的建筑装饰，都不能只是用简单的几何符号概念来表达，而是一种象征形式，是意义的表达，意义的承载才是深层和核心的层次。西方建筑史的不同时期都是特定宗教和哲学主导的物质体现，因此成为表达人对世界意义的理解的象征形式。同样，中国的传统建筑装饰也注重意义的表达。不仅是民间的建筑还是官方的建筑，都非常追求吉祥的主旋律，这是一种的传统审美观念，体现了中国人的入世思想。中国传统建筑装饰的常见主题图案，不仅注重图案的形式美，也注重图案的意义美，并通过象征、谐音、寓意等多种艺术表现形式来表现内在含义。另外，从礼制建筑角度来看，建筑装饰是为人服务的，需要体现中国特有的人伦秩序。因此，建筑装饰引入了“阴阳五行”学说，用象征的手法揭示宇宙万物相生相克和无穷变化的规律。因此，中国的传统建筑装饰蕴含了丰富的寓意和东方哲理，是将实用的需要和审美的表达紧密融为一体的内容丰富的建筑装饰形式。
4 结论
建筑装饰的三个基本层次是一种由低到高、逐步递进的关系，是不可分割的一个整体，对不同的建筑装饰主题，这三个层次都会表现出不一样的侧重点，三者虽然含量有不同，性质有强弱，但是无法相互分离而孤立存在。这三个层次是建筑装饰的基本层次结构，充分了解建筑装饰不同层次结构的意义，对建筑装饰更好的发挥自身特性和更好的配合建筑结构具有重要意义。
参考文献
[1]沈福熙，沈鸿明.中国建筑装饰艺术文化源流[M].武汉：湖北教育出版社，2002（4）.
[2][美]卡斯腾·哈里斯.建筑的伦理功能[M].北京：华夏出版社，2003.
[3]唐孝祥.近代岭南建筑美学研究[M].北京：中国建筑工业出版社，2003.
[4]秦红岭.建筑的伦理意蕴[M].北京：中国建筑工业出版社，2006.
关键词：建筑装饰；层次；结构；分析
1 概述
建筑装饰主要分为三个基本的范畴，即模仿装饰、附加装饰和有机装饰。其中，模仿装饰是指在形式具有一定含义和象征意义的建筑装饰艺术，主要来源于对自然界的模仿；附加装饰则是指为了增加美观性而添加的装饰艺术；有机装饰是指基于建筑的基本功能和材料的固有性质而使用的装饰艺术，这种装饰充分利用了建筑装饰材料的特性，例如中国木构建筑中的斗拱。这三个概念实际上划分了建筑装饰的三个层次：意义、审美和实用。这三个层次不仅仅是建筑层次结构，对于依附在建筑上的建筑装饰也具备这样的层次结构。建筑装饰主要是指因为装饰和美化目的而在建筑结构外添加的所有部件。充分了解建筑装饰不同层次结构的意义，对建筑装饰更好的发挥自身特性和更好的配合建筑结构具有重要意义。
2 建筑装饰的层次关系
建筑装饰的三个层次：意义、审美和实用之间具有紧密的联系。建筑装饰首先要以实用功能为基础，即意义。建筑的本质属性是要通过艺术来实现建筑的实用价值，这是建筑装饰的功利性特征。而另一方面，作为一门艺术，建筑装饰的方方面面都离不开美。建筑装饰审美体现了艺术形式的美的特性。最后，由于建筑装饰作为建筑结构的延伸，能够通过隐喻和象征的方法来体现一定的意义。从这个方面来讲，建筑装饰又是对人本精神问题的关注。这三个层次是一种由低到高、逐步递进的关系。首先，实用是最低层次的需求，然后，经过审美的表达，最终达到了建筑装饰的最高层次———意义。建筑装饰的三个层次是不可分割的一个整体，对不同的建筑装饰主题，这三个层次都会表现出不一样的侧重点，三者虽然含量有不同，性质有强弱，但是无法相互分离而孤立存在。
3 建筑装饰的层次结构介绍
根据建筑装饰的意义、审美和实用概念，我们将其归纳为如下三个层次：
3.1 第一层次：实用需求
不管是中国的传统建筑还是西方的古典建筑，建筑都是起源于人类的栖居需求，这是人类生命得以延续的根本保障。因此，实用需要是建造活动的首要因素，其他层次因素都是在这个基础上发展而来的。建筑装饰艺术和建筑艺术基本上是同时出现的，建筑装饰的产生与建筑结构和材料的实用性密切相关。正是由于这些具有功利性的构件和建筑装饰很好的结合在一起，所以人们才感到了建筑的美。中国的传统建筑中，屋顶是最具代表性的建筑装饰，尤其是屋脊和脊饰最为突出。有些正脊两端上翘，这在实用功能上来说能够防水，而屋顶上多个面的交界出现的结点也具有防水的作用，再结合具有我国象征意义的脊饰，成为我国传统屋顶的重要特点。除此之外，因为屋面具有一定坡度，因此上层筒瓦需要使用钉定在瓦底木质构件上，这样就形成了一排具有固定作用的琉璃帽钉，而帽钉经过装饰后就变成琉璃走兽。屋檐的出挑、起坡以及起翘能够起到为建筑遮阳、避雨的作用。所以说，中国的传统建筑装饰都是以需求作为基本的建筑目的。对于西方建筑，西方神庙是其最重要的典型建筑类型。从实用功能上考虑，神庙建筑材料和结构体系的选用都是出于实用的基本目的进行的。神庙的建筑结构体系具有实用、严谨和理性的特点，并和建筑装饰完美的结合在一起，每一种建筑构件的形式都十分完整，与其对应的作用适合。因此，西方古典的建筑装饰类型的本质是结构受力的实用需要。
3.2 第二层次：审美表达
建筑装饰除了要具备实用的属性，还要具有精神的属性。建筑装饰精神是多方面的，其中之一就是审美活动。审美活动是一种特殊的人类活动，以人的精神需要为根据和动因。人的精神是人的内在本质规定性，是人类的本能需要，在满足生存物质需求的基础上进而产生审美需求。人类的建筑装饰审美需要主客体的合作，作为主体的人才能够产生精神上的愉悦，所以说，美感来自于建筑的审美属性，但是取决于人的审美需要。从主体上看，审美需要是人在生存和发展过程中形成和发展的，对于同一审美属性，不同的人会有不同的审美判断，而且就是同一审美主体，也会因为情感的具体性而出现判断的差别，这就是审美标准的差异性。对于建筑的审美心理中国有一个和西方完全不同的审美方式，即“意境”，也就是通过心灵和建筑进行沟通。一个事物的美，不只是客观属性的作用，而是主观意识的体现，美根源于人类主体的判断能力。从客体上来看，建筑是人为的居住环境，而审美属性是在人类实践活动中形成的，所以，必然会被打上民族、社会以及时代的标记，表现出一个民族的文化精神，进而成为决定建筑审美和标准共同性的基本依据。建筑装饰的美感就是建筑装饰的美的属性和人的审美需要结合而成的一种价值取向。
3.3 第三个层次：意义承载
意义的承载是建筑装饰的最终目的，这是建筑装饰精神范畴的定义。建筑装饰起初可能是出于实用的目的或者审美的原因，但是这并不是唯一的原因和最深层次的需求。意义的承载才是比实用更重要的本质所在。不论是中国的传统建筑还是西方的建筑装饰，都不能只是用简单的几何符号概念来表达，而是一种象征形式，是意义的表达，意义的承载才是深层和核心的层次。西方建筑史的不同时期都是特定宗教和哲学主导的物质体现，因此成为表达人对世界意义的理解的象征形式。同样，中国的传统建筑装饰也注重意义的表达。不仅是民间的建筑还是官方的建筑，都非常追求吉祥的主旋律，这是一种的传统审美观念，体现了中国人的入世思想。中国传统建筑装饰的常见主题图案，不仅注重图案的形式美，也注重图案的意义美，并通过象征、谐音、寓意等多种艺术表现形式来表现内在含义。另外，从礼制建筑角度来看，建筑装饰是为人服务的，需要体现中国特有的人伦秩序。因此，建筑装饰引入了“阴阳五行”学说，用象征的手法揭示宇宙万物相生相克和无穷变化的规律。因此，中国的传统建筑装饰蕴含了丰富的寓意和东方哲理，是将实用的需要和审美的表达紧密融为一体的内容丰富的建筑装饰形式。
4 结论
建筑装饰的三个基本层次是一种由低到高、逐步递进的关系，是不可分割的一个整体，对不同的建筑装饰主题，这三个层次都会表现出不一样的侧重点，三者虽然含量有不同，性质有强弱，但是无法相互分离而孤立存在。这三个层次是建筑装饰的基本层次结构，充分了解建筑装饰不同层次结构的意义，对建筑装饰更好的发挥自身特性和更好的配合建筑结构具有重要意义。
参考文献
[1]沈福熙，沈鸿明.中国建筑装饰艺术文化源流[M].武汉：湖北教育出版社，2002（4）.
[2][美]卡斯腾·哈里斯.建筑的伦理功能[M].北京：华夏出版社，2003.
[3]唐孝祥.近代岭南建筑美学研究[M].北京：中国建筑工业出版社，2003.
[4]秦红岭.建筑的伦理意蕴[M].北京：中国建筑工业出版社，2006.