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夸美纽斯是“教师中心论”的奠基者，他在师生关系的问题上主张以教师为中心，即教师是学生的知识源泉，是学生的“检察长”;学生是知识的被动接受者，是服从者。在中国，自古就有“师徒如父子”之说，亦主张学生应绝对服从教师，教师应有惩治学生的权力。
随着时代的发展和人们对教育本质认识的不断提高，人们越来越认识到传统的师生关系存在着严重缺陷，现在已到了非改不可的地步。因此，不少教育家及教育工作者大声疾呼，要求改变这种病态的师生关系，提倡建立一种平等的、互尊互爱的新型师生关系，即“伙伴关系”，教师的角色由过去的“中心”变为“首席伙伴”。这一改变具有伟大的现实意义和深远的历史意义。
联合国教科文组织在《学会生存》中对教育的目的进行了界定，主张教育的目的当从“再现过去社会状态”向“预示某些新的社会状态”转变。此种教育目的的确定着眼于同社会发展的协调，社会发展目标最主要表现在以下几个方面：科学技术的发展与生产的发展，民主的发展和人的发展，而人的发展显得尤其重要。这就是教育必须造就“完善的人”，即身体、知识、人格等都得到健全发展的人。这既是社会发展的需要，也是个体获得终身幸福的需要。
但传统的师生关系却没有赋予学生独立的人格地位，迄今屡禁不止的挖苦讽刺学生，歧视学生，体罚或变相体罚学生等现象便是最有力的证明。这种状况下培养出来的学生其人格大都是不健全的，具体表现为自卑，依赖性强，没有主见，社会适应能力差。这岂不是与教育的目的背道而驰吗？
人一离开母体便拥有了独立的人格，它是一种与生俱来的权利，谁伤害了它 ，便构成侵权，而被誉为“社会精神文明的窗口”的学校却屡屡发生教师侵犯学生人权的事件。很难想象，一个长期生活在受压抑、受歧视的环境中的人将会有多大的作为，即使他在某一方面有所成就，但他的人格缺陷将终身制约他事业的发展。这一严重后果不得不引起广大教育工作者的深刻反思。教师应充分认识到自己不是高学生一等的统治者，而只是“首席伙伴”，应对自己的“伙伴”（学生）的人格给予充分的尊重。尊重学生既是教师自身人格魅力的体现，也是实现教育目的的需要。
“教师中心论”不注重培养师生感情，教师高高在上，整天板着面孔，摆着一副唯我独尊的架势，令学生望而生畏，敬而远之。而“伙伴关系”则要求师生互尊互爱，亲密无间。有的教师常常抱怨学生缺少人情味，殊不知，这正是自己对学生缺少关爱造成的后果。“尊人者，人尊之”，要想收获情感，需先付出情感。
师生感情是天地间最纯洁、最真挚、最无私、最美好的感情之一。培养这种感情具有十分重要的意义。首先，它是培养“完善的人”的需要。如前所述，教育的目的不只是使教育对象掌握丰富的科学文化知识，而是使教育对象具备健全的人格，一个知识渊博而性情冷酷的人对社会的危害性更大，因此培养学生富有爱心是营造未来和谐社会的需要。其次，关爱学生是科学的人道主义精神的体现。由于长期受物质第一性哲学思想的影响，人类未能把自身的位置摆到应有的高度，现在所倡导的以人为本的理念，其实就包含了人道主义精神。为什么应试教育愈来愈遭到人们的反对？除了它不重视培养学生的素质等原因外，还有一个重要因素，就是教师为了追求升学率而置学生的身心健康于不顾。难怪有人说，应试教育是不人道的教育。现代教育学认为，教师的中心任务在于发现并培养学生的个性特长及创造精神。而“教师中心论”由于主张以教师为中心，只注重知识的传授，却忽视对学生的个性特长及创造性的培养。具体表现为对学生的个性特长视而不见，即使发现了也不加以培养;对学生的独创性观点不给予及时肯定，有时甚至为了维护一种狭隘的教师尊严，对给自己的教学提出异议的学生大动肝火。凡此种种，都极大地挫伤了学生的创造积极性，同时也助长了学生的惰性——遇事因循守旧，按部就班。众所周知，教育的最大功能是为社会培养合格的人才，而社会对人才的需求是多方面的，不仅需要高科技人才，也需要适合做各种普通事物的一般性人才。因而教师必须要明确自己肩负的职责——造就多样合格人才，以满足社会的需要。为人师者，务必时时提醒自己，不要在培养人才的同时又无意中抹杀人才。
“教师中心论”也不利于教师自身的发展。一个教师往往要面临许多方面的挑战，其中一个很重要的方面是来自学生的挑战。一个连学生都瞧不起的教师是很难站稳讲台的。教师要想获得学生的尊敬和信任，除需不断地加强自身的道德品质修养外，还需树立终身学习的思想，不断更新知识，掌握先进的教学方法。而“教师中心论”者由于不赋予学生平等的地位，不关心学生的需要，因而就不会产生危机感，就不会自觉地去提升自身的水平。这就是部分教师知识越教越少，最后除了课本什么也不知道的根源所在。而“伙伴关系”则要求教师充分尊重学生的需要，相信学生的能力，根据学生的个性特长因材施教。这对教师的素质提出了很高的要求，迫使教师不断地加强学习，完善自我。
总之，教师角色的转变具有重大意义，它能培养学生具有健全的人格，使学生的个性特长得到充分的发展，创造性得到增强，因而是学生人性的一次大解放;同时，它也是造就一支高素质教师队伍的需要，能为我国教育尽快与国际接轨奠定坚实的基础。
随着时代的发展和人们对教育本质认识的不断提高，人们越来越认识到传统的师生关系存在着严重缺陷，现在已到了非改不可的地步。因此，不少教育家及教育工作者大声疾呼，要求改变这种病态的师生关系，提倡建立一种平等的、互尊互爱的新型师生关系，即“伙伴关系”，教师的角色由过去的“中心”变为“首席伙伴”。这一改变具有伟大的现实意义和深远的历史意义。
联合国教科文组织在《学会生存》中对教育的目的进行了界定，主张教育的目的当从“再现过去社会状态”向“预示某些新的社会状态”转变。此种教育目的的确定着眼于同社会发展的协调，社会发展目标最主要表现在以下几个方面：科学技术的发展与生产的发展，民主的发展和人的发展，而人的发展显得尤其重要。这就是教育必须造就“完善的人”，即身体、知识、人格等都得到健全发展的人。这既是社会发展的需要，也是个体获得终身幸福的需要。
但传统的师生关系却没有赋予学生独立的人格地位，迄今屡禁不止的挖苦讽刺学生，歧视学生，体罚或变相体罚学生等现象便是最有力的证明。这种状况下培养出来的学生其人格大都是不健全的，具体表现为自卑，依赖性强，没有主见，社会适应能力差。这岂不是与教育的目的背道而驰吗？
人一离开母体便拥有了独立的人格，它是一种与生俱来的权利，谁伤害了它 ，便构成侵权，而被誉为“社会精神文明的窗口”的学校却屡屡发生教师侵犯学生人权的事件。很难想象，一个长期生活在受压抑、受歧视的环境中的人将会有多大的作为，即使他在某一方面有所成就，但他的人格缺陷将终身制约他事业的发展。这一严重后果不得不引起广大教育工作者的深刻反思。教师应充分认识到自己不是高学生一等的统治者，而只是“首席伙伴”，应对自己的“伙伴”（学生）的人格给予充分的尊重。尊重学生既是教师自身人格魅力的体现，也是实现教育目的的需要。
“教师中心论”不注重培养师生感情，教师高高在上，整天板着面孔，摆着一副唯我独尊的架势，令学生望而生畏，敬而远之。而“伙伴关系”则要求师生互尊互爱，亲密无间。有的教师常常抱怨学生缺少人情味，殊不知，这正是自己对学生缺少关爱造成的后果。“尊人者，人尊之”，要想收获情感，需先付出情感。
师生感情是天地间最纯洁、最真挚、最无私、最美好的感情之一。培养这种感情具有十分重要的意义。首先，它是培养“完善的人”的需要。如前所述，教育的目的不只是使教育对象掌握丰富的科学文化知识，而是使教育对象具备健全的人格，一个知识渊博而性情冷酷的人对社会的危害性更大，因此培养学生富有爱心是营造未来和谐社会的需要。其次，关爱学生是科学的人道主义精神的体现。由于长期受物质第一性哲学思想的影响，人类未能把自身的位置摆到应有的高度，现在所倡导的以人为本的理念，其实就包含了人道主义精神。为什么应试教育愈来愈遭到人们的反对？除了它不重视培养学生的素质等原因外，还有一个重要因素，就是教师为了追求升学率而置学生的身心健康于不顾。难怪有人说，应试教育是不人道的教育。现代教育学认为，教师的中心任务在于发现并培养学生的个性特长及创造精神。而“教师中心论”由于主张以教师为中心，只注重知识的传授，却忽视对学生的个性特长及创造性的培养。具体表现为对学生的个性特长视而不见，即使发现了也不加以培养;对学生的独创性观点不给予及时肯定，有时甚至为了维护一种狭隘的教师尊严，对给自己的教学提出异议的学生大动肝火。凡此种种，都极大地挫伤了学生的创造积极性，同时也助长了学生的惰性——遇事因循守旧，按部就班。众所周知，教育的最大功能是为社会培养合格的人才，而社会对人才的需求是多方面的，不仅需要高科技人才，也需要适合做各种普通事物的一般性人才。因而教师必须要明确自己肩负的职责——造就多样合格人才，以满足社会的需要。为人师者，务必时时提醒自己，不要在培养人才的同时又无意中抹杀人才。
“教师中心论”也不利于教师自身的发展。一个教师往往要面临许多方面的挑战，其中一个很重要的方面是来自学生的挑战。一个连学生都瞧不起的教师是很难站稳讲台的。教师要想获得学生的尊敬和信任，除需不断地加强自身的道德品质修养外，还需树立终身学习的思想，不断更新知识，掌握先进的教学方法。而“教师中心论”者由于不赋予学生平等的地位，不关心学生的需要，因而就不会产生危机感，就不会自觉地去提升自身的水平。这就是部分教师知识越教越少，最后除了课本什么也不知道的根源所在。而“伙伴关系”则要求教师充分尊重学生的需要，相信学生的能力，根据学生的个性特长因材施教。这对教师的素质提出了很高的要求，迫使教师不断地加强学习，完善自我。
总之，教师角色的转变具有重大意义，它能培养学生具有健全的人格，使学生的个性特长得到充分的发展，创造性得到增强，因而是学生人性的一次大解放;同时，它也是造就一支高素质教师队伍的需要，能为我国教育尽快与国际接轨奠定坚实的基础。