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摘 要：藏族传统文化内容丰富，藏族音乐舞蹈、藏族手工艺品、藏族文化典籍、藏医药、藏族教育、藏族宗教、藏族饮食文化、藏族体育竞技等，藏族传统文化吸引着世界的各个角落，是人类文化的瑰宝。在现代化进程中，传统文化面临着巨大挑战，濒临危机的现象层出不穷。对藏族传统文化的进行保护，迫在眉睫。
关键词：藏族 传统文化 保护
一、藏族传统文化的形成
藏族传统文化是藏族人民在漫长的历史长河中、经过不同时期的历史变革、文化变迁与冲击中演变而来的具有完整结构的文化体系。
追寻藏族传统文化的历史足迹还要从西藏地区开始。就藏族文化最为代表性和浓厚性的西藏地区来讲，早在松赞干布统一青藏高原的时期开始，在古象雄游牧文化和雅隆农业文化相结合的发展过程中，西藏传统文化逐渐开始形成。公元7世纪时期的吐蕃时期，佛教从中原、印度、尼泊尔传入吐蕃，并且与本地的苯教开始斗争、结合，最终逐渐形成和发展成为独具特色的藏传佛教，并成为藏族人民的意识形态，控制和指导着人们的思维方式。吐蕃时期与周边的政治、经济、文化的交流频繁，吸收和借鉴中原地区、印度、尼泊尔、波斯、阿拉伯等的先进文化因素。使得文学、藏医药、天文、舞蹈、工艺技术等文化有了较快的发展。
不过在从公元11 世纪到公元14 世纪“政教合一”制度的统治严重阻碍了藏族文化的发展。藏传佛教的主要教派如宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派、格鲁派逐步形成。更严重的是，宗教的触角也逐步介入政治领域，并形成政教合一的统治制度，垄断了藏族社会生活的绝大部分领域，使藏族人民生活在极为复杂而痛苦的社会环境当中。对藏族文化产生了巨大的负面影响。一方面，这种制度下的宗教使藏族人民的世界观、价值观等意识形态都发生了极大的改变，麻痹了人们的灵魂。另一方面，藏族地区的经济领域、文化领域、科学技术领域都成了藏传佛教的附庸，发展及其缓慢，导致了社会生产力的极端落后的同时使人们的生存条件恶化，使藏族文化停滞不前，甚至严重阻碍了藏族文化的发展。
民族改革后的藏族人民逐渐摆脱了政教合一的封建农奴制度，生产力发展的同时传统文化的发展也步入到新的轨道。继承和发展传统文化成了新时代的使命。
二、藏族传统文化的基本内容
藏族的传统文化具体会以文化资源的形式表现出来，下面主要从物质文化、精神文化和科技文化的角度进行分类。
1.物质文化。宫殿建筑、寺院建筑、墓葬等胜迹文物及服饰、鞋帽、邦典、藏毯、家具、金银首饰等日用品。这些均属于实物属性，表现了藏族特殊的经济生活和民族特点。
2.精神文化。藏族的佛教文化博大精深，历史悠久，对藏族的生产、生活的影响巨大。也是精神文化的重要组成部分。其他哲学、工艺学、建筑学、语言学、神话传说、民间故事、民歌、史诗（最著名的格萨尔史诗）、绘画、藏戏、雕刻、风俗礼仪等等精神文化都象征着藏族的民族精神和民族性格。
3.科技文化。藏族的藏医学有着完整的独立的理论体系和临床经验。藏医药的《四部医典》、《京珠本草》等丰富了民族医药宝库。
三、藏族传统文化保护措施
1.政府的力量
中央人民政府和西藏自治区人民政府根据《宪法》和《民族区域自治法》的规定，为满足西藏人民日益增长的物质文化生活需要，在促进西藏社会经济发展的同时，投入巨大的人力、财力和物力，运用法律、经济和行政等多种手段，保护和弘扬藏族优秀传统文化。西藏全体人民作为新时代的主人共同继承、发展和分享藏民族传统文化，共同创造现代文明生活和文化事业，使西藏文化出现了前所未有的繁荣与发展。[1]
2007年党的十七大报告指出：“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。”文化产业作为向人们提供精神产品和服务的产业，是承载传承、生产、发展、创新中华文化的直接有效载体。政府的作用是有目共睹的，尤其是非物质文化遗产逐渐被政府重视以来，藏族的传统文化被列入了政府规划之中，并全面推进建设“中华特殊文化保护基地”进一步加强非物质文化保护工作力度。[2]藏族歌舞剧《幸福在路上》打造之初，西藏自治区党委政府等部门，给予了极大的帮扶，发挥了积极的作用。
2.发展藏族特色文化产业，保护藏族传统文化
保护传统文化不应该只停留在“记录”的层面上，也不能使传统文化只保留在博物馆、画册、光盘、文字上，而应该是传统文化与现代文化相结合，发展藏族特色的文化产业。在提倡发展文化产业的过程中要定位哪些资源适合做产业，哪些资源不适合做产业，只有先定位才能进一步的开发和利用，不能盲目的产业化。藏族文化内容丰富、形式多样，涵盖了诸多领域，尤其是手工业中涉及取材的限制和制作上的特殊性导致有些手工技艺无法进行产业化，也不适合进行产业化。因此，进行分类总结的基础上确定产业化方案。就如康卡来讲，康卡这种艺术的绘画方法和手工技术决定了唐卡是无法完全产业化，也不适合产业化。只有传统的手工绘画方式才是康卡的灵魂。如果唐卡失去了纯粹的手工绘画，让机械方式来取代传统的话，那么康卡就意味着消失。相对而言，有着完整理论体系的藏药就可以进行产业化，可以进入到市场，并且藏药必须通过这种渠道才能体现藏药的价值，为人类谋福利。
关键词：藏族 传统文化 保护
一、藏族传统文化的形成
藏族传统文化是藏族人民在漫长的历史长河中、经过不同时期的历史变革、文化变迁与冲击中演变而来的具有完整结构的文化体系。
追寻藏族传统文化的历史足迹还要从西藏地区开始。就藏族文化最为代表性和浓厚性的西藏地区来讲，早在松赞干布统一青藏高原的时期开始，在古象雄游牧文化和雅隆农业文化相结合的发展过程中，西藏传统文化逐渐开始形成。公元7世纪时期的吐蕃时期，佛教从中原、印度、尼泊尔传入吐蕃，并且与本地的苯教开始斗争、结合，最终逐渐形成和发展成为独具特色的藏传佛教，并成为藏族人民的意识形态，控制和指导着人们的思维方式。吐蕃时期与周边的政治、经济、文化的交流频繁，吸收和借鉴中原地区、印度、尼泊尔、波斯、阿拉伯等的先进文化因素。使得文学、藏医药、天文、舞蹈、工艺技术等文化有了较快的发展。
不过在从公元11 世纪到公元14 世纪“政教合一”制度的统治严重阻碍了藏族文化的发展。藏传佛教的主要教派如宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派、格鲁派逐步形成。更严重的是，宗教的触角也逐步介入政治领域，并形成政教合一的统治制度，垄断了藏族社会生活的绝大部分领域，使藏族人民生活在极为复杂而痛苦的社会环境当中。对藏族文化产生了巨大的负面影响。一方面，这种制度下的宗教使藏族人民的世界观、价值观等意识形态都发生了极大的改变，麻痹了人们的灵魂。另一方面，藏族地区的经济领域、文化领域、科学技术领域都成了藏传佛教的附庸，发展及其缓慢，导致了社会生产力的极端落后的同时使人们的生存条件恶化，使藏族文化停滞不前，甚至严重阻碍了藏族文化的发展。
民族改革后的藏族人民逐渐摆脱了政教合一的封建农奴制度，生产力发展的同时传统文化的发展也步入到新的轨道。继承和发展传统文化成了新时代的使命。
二、藏族传统文化的基本内容
藏族的传统文化具体会以文化资源的形式表现出来，下面主要从物质文化、精神文化和科技文化的角度进行分类。
1.物质文化。宫殿建筑、寺院建筑、墓葬等胜迹文物及服饰、鞋帽、邦典、藏毯、家具、金银首饰等日用品。这些均属于实物属性，表现了藏族特殊的经济生活和民族特点。
2.精神文化。藏族的佛教文化博大精深，历史悠久，对藏族的生产、生活的影响巨大。也是精神文化的重要组成部分。其他哲学、工艺学、建筑学、语言学、神话传说、民间故事、民歌、史诗（最著名的格萨尔史诗）、绘画、藏戏、雕刻、风俗礼仪等等精神文化都象征着藏族的民族精神和民族性格。
3.科技文化。藏族的藏医学有着完整的独立的理论体系和临床经验。藏医药的《四部医典》、《京珠本草》等丰富了民族医药宝库。
三、藏族传统文化保护措施
1.政府的力量
中央人民政府和西藏自治区人民政府根据《宪法》和《民族区域自治法》的规定，为满足西藏人民日益增长的物质文化生活需要，在促进西藏社会经济发展的同时，投入巨大的人力、财力和物力，运用法律、经济和行政等多种手段，保护和弘扬藏族优秀传统文化。西藏全体人民作为新时代的主人共同继承、发展和分享藏民族传统文化，共同创造现代文明生活和文化事业，使西藏文化出现了前所未有的繁荣与发展。[1]
2007年党的十七大报告指出：“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。”文化产业作为向人们提供精神产品和服务的产业，是承载传承、生产、发展、创新中华文化的直接有效载体。政府的作用是有目共睹的，尤其是非物质文化遗产逐渐被政府重视以来，藏族的传统文化被列入了政府规划之中，并全面推进建设“中华特殊文化保护基地”进一步加强非物质文化保护工作力度。[2]藏族歌舞剧《幸福在路上》打造之初，西藏自治区党委政府等部门，给予了极大的帮扶，发挥了积极的作用。
2.发展藏族特色文化产业，保护藏族传统文化
保护传统文化不应该只停留在“记录”的层面上，也不能使传统文化只保留在博物馆、画册、光盘、文字上，而应该是传统文化与现代文化相结合，发展藏族特色的文化产业。在提倡发展文化产业的过程中要定位哪些资源适合做产业，哪些资源不适合做产业，只有先定位才能进一步的开发和利用，不能盲目的产业化。藏族文化内容丰富、形式多样，涵盖了诸多领域，尤其是手工业中涉及取材的限制和制作上的特殊性导致有些手工技艺无法进行产业化，也不适合进行产业化。因此，进行分类总结的基础上确定产业化方案。就如康卡来讲，康卡这种艺术的绘画方法和手工技术决定了唐卡是无法完全产业化，也不适合产业化。只有传统的手工绘画方式才是康卡的灵魂。如果唐卡失去了纯粹的手工绘画，让机械方式来取代传统的话，那么康卡就意味着消失。相对而言，有着完整理论体系的藏药就可以进行产业化，可以进入到市场，并且藏药必须通过这种渠道才能体现藏药的价值，为人类谋福利。