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摘要：天津，因着特殊的地理位置，融合了各色人等的性情习俗，日积月累形成了天津城市独特的本色性格。冯骥才的《俗世奇人》，用天津方言以及古典小说的白描入笔，极具有故事性和传奇性。我用四个字来概括《俗世奇人》里的天津性格的特点，那就是：俗、奇、闲、哏。
关键词：天津性格；冯骥才；俗世奇人
一、“天津性格”概述
《俗世奇人》是借鉴了唐传奇写法的笔记体小说，用传奇手法来写津门轶事，使读者感受到天津人的性格，感受到浓郁的天津地方风格。天津，有着自己独特的城市文化，有着城市自己独特的性格。我们称之为“天津性格”，它丰富而独特的个性吸引着民俗研究者，更吸引着文人为之倾心，为之书写，为之感慨。研究一个城市的性格就是研究一个城市的精神文化。捍卫城市的精神，就是捍卫一个城市的生命，没有生命的城市只是物质的呈列。
二、《俗世奇人》里的“天津性格”
（一）天津性格之“俗”与“奇”
在天津这个城市生活的人，“不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物”。他们有的现身于上流社会，有的混迹在市井民间，都是“俗世”中人；然而他们又不是普通人，他们所做的事情令人匪夷所思，是“俗世”中的“奇人”。冯骥才的《俗世奇人》里就对这种“奇”描述地淋漓尽致。
“刷子李”，刷完墙全身不沾一个白点。粉刷匠也不算什么特有技术含量的活，学个几个月也就可以上岗当师傅了。但人家“刷子李”可不是一般的粉刷匠，“他刷屋子时，屋里什么都不用放，单坐着，就如同升天一般美。最让人叫绝的是，他刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。”真是够横的一个规矩。能有这样的规矩，并非人家天生又什么奇本领，这本领也不是一朝一夕就能练就的，而是经历岁月的打磨，自己刻苦的钻研蔡拥有的。所以，即使是粉刷这种“粗活”，也有他独特的艺术美。而美的东西，总会有人欣赏，所以，“刷子李”可是一个吃香的粉刷匠。
“刷子李”都是俗世里的奇人，干的只是“俗事”，做法却“奇特”。这其实和天津特殊的地域息息相关。天津地处鱼龙混杂的码头，有自己的独特本领，才能在这一方土地上站稳脚跟，这是地地道道的码头上的一种活法。这些奇人奇事背后其实只是普通人都能明白的“俗”道理，只是，天津人把这种俗进行了独特地“奇化”，结合地域文化，所以也就形成了这独特的“天津性格”——俗且奇！
（二）天津性格之“闲”与“哏”
“闲”是天津性格中的一个典型研究。对天津地域文化颇有研究的著名作家林希曾经这样描述天津的草根文化：“生于民间，长于民间，没有经过主流意识的疏导和規范，没有经过文化精英的加工改造，充满着乡土气息，含蕴着丰富的生活共识。”《俗世奇人》通过许多“闲人们”的“闲事”，展现民间生活。
那“蔡二少爷”，更是一等一的“闲人”，家里是天津出了名的富豪，所以他最大的能耐就是卖家产，坐吃山空。不过，他又并非“等闲之辈”，在卖家产几十年过程中倒是琢磨出生意的头脑，结果是把敬古斋的黄老板耍的团团转。所以说啊，干什么都能成“精”。
《俗世奇人》里对“哏”的描写可谓精彩之至。比如艺高胆大的“泥人张”，在酒馆里遭到“海张五”的恶意嘲讽，他不动粗，不涨脖，听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底抠下一块泥巴。“瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。这还没完，第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，大模大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上边使墨笔写着： 贱卖海张五 ！惹得估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。”这是一种“哏”，化解矛盾的一种方式。
不过，这种复杂的文化性格对城市发展的影响往往起到了双重作用。比如，天津人办事情讲究“麻利”，办事言语周到、长于周旋。这种商场上的能言善辩、口舌便给本是一种精明，然而当脱离了原先的商业传统时，就变成了与“京油子”齐名的“卫嘴子”。敢说大话，善说大话，天花乱坠，甚至是无理搅三分，而且这本领没有用在谈生意上，用在了一些落后职工甩闲话耍贫嘴的手段，继而这似乎成为了一种“约定俗成”的文化现象，这种“哏”，其结果反而会损害了天津人的形象。所以“哏”其实很值得我们去探究，究竟怎样的“哏”才是恰到好处，才是真正有意义的。
三、“天津性格”中对传统文化的思考
冯骥才的《俗世奇人》中张扬着深沉的民族自豪感和民族正气，深刻的表现了作者对作品中那些主人公的民族自豪感和凛然正气的推崇，也揭示了民族文化的弱点。因为中国文化并非一概值得我们骄傲和自豪，并非一切文化都包含着文明进步的价值。对于良，莠并存的传统文化，冯骥才采取的态度是既要弘扬中华民族的自豪，正气与自强不息的进取精神，又要摒弃那种抱残守缺，腐朽，没落，残酷的封建文化的无聊与虚伪。这种“文化反思”，用现代意识对传统文化进行关照，把文化传统加以分析，真正弄清楚它的精华与糟糕之所在，既不全盘否定，又不盲目崇拜，有批判地继承文化传统。直正应和了鲁迅的“取其精华，弃其糟粕”。
参考文献：
[1] 冯骥才《俗世奇人》作家出版社 2008年12月
[2] 冯骥才，周立民 《冯骥才、周立民谈话录》苏州大学出版社 2003年12月
[3] 林希《天津闲人》北京出版社 1998年02月
[4] 朱栋霖 丁帆 朱晓进《中国现当代文学史》高等教育出版社 1999年8月
[5] 朱栋霖《中国现当代文学作品研究》高等教育出版社2002年07月
关键词：天津性格；冯骥才；俗世奇人
一、“天津性格”概述
《俗世奇人》是借鉴了唐传奇写法的笔记体小说，用传奇手法来写津门轶事，使读者感受到天津人的性格，感受到浓郁的天津地方风格。天津，有着自己独特的城市文化，有着城市自己独特的性格。我们称之为“天津性格”，它丰富而独特的个性吸引着民俗研究者，更吸引着文人为之倾心，为之书写，为之感慨。研究一个城市的性格就是研究一个城市的精神文化。捍卫城市的精神，就是捍卫一个城市的生命，没有生命的城市只是物质的呈列。
二、《俗世奇人》里的“天津性格”
（一）天津性格之“俗”与“奇”
在天津这个城市生活的人，“不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物”。他们有的现身于上流社会，有的混迹在市井民间，都是“俗世”中人；然而他们又不是普通人，他们所做的事情令人匪夷所思，是“俗世”中的“奇人”。冯骥才的《俗世奇人》里就对这种“奇”描述地淋漓尽致。
“刷子李”，刷完墙全身不沾一个白点。粉刷匠也不算什么特有技术含量的活，学个几个月也就可以上岗当师傅了。但人家“刷子李”可不是一般的粉刷匠，“他刷屋子时，屋里什么都不用放，单坐着，就如同升天一般美。最让人叫绝的是，他刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。”真是够横的一个规矩。能有这样的规矩，并非人家天生又什么奇本领，这本领也不是一朝一夕就能练就的，而是经历岁月的打磨，自己刻苦的钻研蔡拥有的。所以，即使是粉刷这种“粗活”，也有他独特的艺术美。而美的东西，总会有人欣赏，所以，“刷子李”可是一个吃香的粉刷匠。
“刷子李”都是俗世里的奇人，干的只是“俗事”，做法却“奇特”。这其实和天津特殊的地域息息相关。天津地处鱼龙混杂的码头，有自己的独特本领，才能在这一方土地上站稳脚跟，这是地地道道的码头上的一种活法。这些奇人奇事背后其实只是普通人都能明白的“俗”道理，只是，天津人把这种俗进行了独特地“奇化”，结合地域文化，所以也就形成了这独特的“天津性格”——俗且奇！
（二）天津性格之“闲”与“哏”
“闲”是天津性格中的一个典型研究。对天津地域文化颇有研究的著名作家林希曾经这样描述天津的草根文化：“生于民间，长于民间，没有经过主流意识的疏导和規范，没有经过文化精英的加工改造，充满着乡土气息，含蕴着丰富的生活共识。”《俗世奇人》通过许多“闲人们”的“闲事”，展现民间生活。
那“蔡二少爷”，更是一等一的“闲人”，家里是天津出了名的富豪，所以他最大的能耐就是卖家产，坐吃山空。不过，他又并非“等闲之辈”，在卖家产几十年过程中倒是琢磨出生意的头脑，结果是把敬古斋的黄老板耍的团团转。所以说啊，干什么都能成“精”。
《俗世奇人》里对“哏”的描写可谓精彩之至。比如艺高胆大的“泥人张”，在酒馆里遭到“海张五”的恶意嘲讽，他不动粗，不涨脖，听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底抠下一块泥巴。“瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。这还没完，第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，大模大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上边使墨笔写着： 贱卖海张五 ！惹得估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。”这是一种“哏”，化解矛盾的一种方式。
不过，这种复杂的文化性格对城市发展的影响往往起到了双重作用。比如，天津人办事情讲究“麻利”，办事言语周到、长于周旋。这种商场上的能言善辩、口舌便给本是一种精明，然而当脱离了原先的商业传统时，就变成了与“京油子”齐名的“卫嘴子”。敢说大话，善说大话，天花乱坠，甚至是无理搅三分，而且这本领没有用在谈生意上，用在了一些落后职工甩闲话耍贫嘴的手段，继而这似乎成为了一种“约定俗成”的文化现象，这种“哏”，其结果反而会损害了天津人的形象。所以“哏”其实很值得我们去探究，究竟怎样的“哏”才是恰到好处，才是真正有意义的。
三、“天津性格”中对传统文化的思考
冯骥才的《俗世奇人》中张扬着深沉的民族自豪感和民族正气，深刻的表现了作者对作品中那些主人公的民族自豪感和凛然正气的推崇，也揭示了民族文化的弱点。因为中国文化并非一概值得我们骄傲和自豪，并非一切文化都包含着文明进步的价值。对于良，莠并存的传统文化，冯骥才采取的态度是既要弘扬中华民族的自豪，正气与自强不息的进取精神，又要摒弃那种抱残守缺，腐朽，没落，残酷的封建文化的无聊与虚伪。这种“文化反思”，用现代意识对传统文化进行关照，把文化传统加以分析，真正弄清楚它的精华与糟糕之所在，既不全盘否定，又不盲目崇拜，有批判地继承文化传统。直正应和了鲁迅的“取其精华，弃其糟粕”。
参考文献：
[1] 冯骥才《俗世奇人》作家出版社 2008年12月
[2] 冯骥才，周立民 《冯骥才、周立民谈话录》苏州大学出版社 2003年12月
[3] 林希《天津闲人》北京出版社 1998年02月
[4] 朱栋霖 丁帆 朱晓进《中国现当代文学史》高等教育出版社 1999年8月
[5] 朱栋霖《中国现当代文学作品研究》高等教育出版社2002年07月