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中山大学中文系教授谢有顺曾评价韩少功是一个智者。瑞典学院院士、曾17次出任诺贝尔文学奖评委会主席的谢尔·埃斯普马克教授评价韩少功说：“他是个大腕。”
谈起自己心中的智者定义，韩少功说，“要有独立的、怀疑的精神，包括对习以为常的，大家都以为的共识性的、潮流的东西有一种独立的思考和判断。社会有很多的时尚，有些是泡沫、是过眼烟云。你要判断哪些是有价值的，哪些是价值不大的。能恰当地运用自己的所有知识和经验的人，就是智者。”
韩少功明白，世界上的事，要做最合适的事，做不了的事不要异想天开，那是折腾为难自己。人们经常不知道自己最该要的是什么，最能得到的是什么，最值得自己去要的是什么。“每个人其实是有所为有所不为，你不可能把好事占全。”
韩少功判断，这个时代就是个太阳的时代，有潜力的人就去当太阳。而他觉得自己就是一个萤火虫。“这样的时代，大部分人都不需要我，但是萤火虫在黑暗中能发点光已经不错了。我们-这种资质的人，能当个萤火虫就已经很幸运了。”
他是个现实的理想主义者，即使是像在沙滩上建筑城堡，不知道什么时候浪头打来就一无所有了，他仍会享受这个过程。
半年城市，半年乡下
韩少功现在的生活状态是：半年城市，半年乡下。“半年在乡下比较安静，半年在城市社交多，就热闹一些。冬天我在海南岛，春夏我在山村里待着，和动植物打交道，比较安静，现在连农民都很少了，有时成天也不见一个人。”在他看来，作家其实有很多种性格：有的反应敏捷，喜好热闹的地方，在人多嘴杂的地方更能文思如泉涌；可是还有些作家宁静时思维才活跃，所以喜好在闭关的状态下创作。
人群中，韩少功是进退有度的一个，气度庄严又不乏热情。他提到有位外国著名作家说，“每次我从人多的地方回来，就感觉自己大不如从前了。处在人群中，对自己的思维和感觉是磨损。”
一个社会人不可能百分之百地展现自我，有人的地方就有妥协。在韩少功看来，一辈子干一百件事，有十件是特别从心所欲就已经不错了，其他八九成的东西都是在妥协中产生的。写作也是如此。“要想随心所欲地写，有时候读者却跟不上，必须照顾到读者的各种智力水准，把握分寸。如果完全迎合读者，那你是个糟糕的作家，但如果完全无视读者，态度高傲，我怎么写你就怎么看吧，这种作家也非常可疑。”
很多作家接受采访时会说自己完全不考虑市场。韩少功则直率地连说两句“夸张了”。“其实下意识都会有所考虑和顾忌的。不可能说完全不在乎。作家永远和人不交往，永远靠作品和人交往，这是很极端的情况，生活中也很难做到。”
价值的吸引高于金钱
韩少功当杂志主编时，跟编辑说，“你们出去组稿，要让人觉得你这个编辑有分量。如果比利诱的手段，我们开不出天价稿费，也不能呼风唤雨给人家评个什么奖，最重要的手段就是让人产生信任感和认同感。”他深信，价值的吸引力往往比金钱更管用。
在这个时代，写作者的尊严被不断消解，有时被讥讽穷，有时被嘲笑酸，更多时候就被统称为“穷酸”。这是整个时代的风气。“作家总是愤愤不平的状态，活得很愤怒很另类，这是很自然的。从另一个角度讲，你要想成为一个强者、一个胜利者，恐怕是很难的。你要在自我精神上满足。”韩少功说，一个作品的价值和社会承认的价值，和社会用金钱做标尺来承认的价值不是画等号的。“有时候社会承认你是伟大的作者，但你还是个穷人。用财富来衡量文学的价值发生在很晚的时候，到十八、十九世纪才有版权、稿费这些东西。中国汉代以前好多作品都是不署名，不知道作者是谁，后来的李白杜甫写诗就是给朋友抄一抄，文学也照样存在。用财富和文学做连接，这个是一个很偶然的，在现代社会才出现的情况。”
于是，总有人在想，有没有一条中间的路，可以打通严肃文学和畅销文学。韩少功给出了更直接的答案，“让文学和财富有效的统一起来，保护文学生产者，这从社会管理者来说是义务。”他也承认，这种结合的状态非常理想化。“估计只有百分之一的机会能把两者结合到一起。这么好的事，发生的概率很小，大部分人撞不到。但是还是要活下去，还是要写作。”
韩少功著名作家。1979年，其短篇小说《月兰》在文坛显露锋芒。1982年大学毕业后在湖南省总工会的杂志《主人翁》任编辑。1984年调作协湖南分会从事专业创作，是1985年“寻根文学”的主要倡导人。1988年主编《海南纪实》杂志，策划杂志《天涯》并任社长。曾担任中国作协主席团委员、海南省文联主席等职务。作品包括《爸爸爸》《马桥词典》《暗示》《山南水北》等，译有《生命中不能承受之轻》《惶然录》。2013年出版长篇小说《日夜书》。作品曾获多种奖项，并被翻译成三十多种文字。
索洁据《精英》整理
谈起自己心中的智者定义，韩少功说，“要有独立的、怀疑的精神，包括对习以为常的，大家都以为的共识性的、潮流的东西有一种独立的思考和判断。社会有很多的时尚，有些是泡沫、是过眼烟云。你要判断哪些是有价值的，哪些是价值不大的。能恰当地运用自己的所有知识和经验的人，就是智者。”
韩少功明白，世界上的事，要做最合适的事，做不了的事不要异想天开，那是折腾为难自己。人们经常不知道自己最该要的是什么，最能得到的是什么，最值得自己去要的是什么。“每个人其实是有所为有所不为，你不可能把好事占全。”
韩少功判断，这个时代就是个太阳的时代，有潜力的人就去当太阳。而他觉得自己就是一个萤火虫。“这样的时代，大部分人都不需要我，但是萤火虫在黑暗中能发点光已经不错了。我们-这种资质的人，能当个萤火虫就已经很幸运了。”
他是个现实的理想主义者，即使是像在沙滩上建筑城堡，不知道什么时候浪头打来就一无所有了，他仍会享受这个过程。
半年城市，半年乡下
韩少功现在的生活状态是：半年城市，半年乡下。“半年在乡下比较安静，半年在城市社交多，就热闹一些。冬天我在海南岛，春夏我在山村里待着，和动植物打交道，比较安静，现在连农民都很少了，有时成天也不见一个人。”在他看来，作家其实有很多种性格：有的反应敏捷，喜好热闹的地方，在人多嘴杂的地方更能文思如泉涌；可是还有些作家宁静时思维才活跃，所以喜好在闭关的状态下创作。
人群中，韩少功是进退有度的一个，气度庄严又不乏热情。他提到有位外国著名作家说，“每次我从人多的地方回来，就感觉自己大不如从前了。处在人群中，对自己的思维和感觉是磨损。”
一个社会人不可能百分之百地展现自我，有人的地方就有妥协。在韩少功看来，一辈子干一百件事，有十件是特别从心所欲就已经不错了，其他八九成的东西都是在妥协中产生的。写作也是如此。“要想随心所欲地写，有时候读者却跟不上，必须照顾到读者的各种智力水准，把握分寸。如果完全迎合读者，那你是个糟糕的作家，但如果完全无视读者，态度高傲，我怎么写你就怎么看吧，这种作家也非常可疑。”
很多作家接受采访时会说自己完全不考虑市场。韩少功则直率地连说两句“夸张了”。“其实下意识都会有所考虑和顾忌的。不可能说完全不在乎。作家永远和人不交往，永远靠作品和人交往，这是很极端的情况，生活中也很难做到。”
价值的吸引高于金钱
韩少功当杂志主编时，跟编辑说，“你们出去组稿，要让人觉得你这个编辑有分量。如果比利诱的手段，我们开不出天价稿费，也不能呼风唤雨给人家评个什么奖，最重要的手段就是让人产生信任感和认同感。”他深信，价值的吸引力往往比金钱更管用。
在这个时代，写作者的尊严被不断消解，有时被讥讽穷，有时被嘲笑酸，更多时候就被统称为“穷酸”。这是整个时代的风气。“作家总是愤愤不平的状态，活得很愤怒很另类，这是很自然的。从另一个角度讲，你要想成为一个强者、一个胜利者，恐怕是很难的。你要在自我精神上满足。”韩少功说，一个作品的价值和社会承认的价值，和社会用金钱做标尺来承认的价值不是画等号的。“有时候社会承认你是伟大的作者，但你还是个穷人。用财富来衡量文学的价值发生在很晚的时候，到十八、十九世纪才有版权、稿费这些东西。中国汉代以前好多作品都是不署名，不知道作者是谁，后来的李白杜甫写诗就是给朋友抄一抄，文学也照样存在。用财富和文学做连接，这个是一个很偶然的，在现代社会才出现的情况。”
于是，总有人在想，有没有一条中间的路，可以打通严肃文学和畅销文学。韩少功给出了更直接的答案，“让文学和财富有效的统一起来，保护文学生产者，这从社会管理者来说是义务。”他也承认，这种结合的状态非常理想化。“估计只有百分之一的机会能把两者结合到一起。这么好的事，发生的概率很小，大部分人撞不到。但是还是要活下去，还是要写作。”
韩少功著名作家。1979年，其短篇小说《月兰》在文坛显露锋芒。1982年大学毕业后在湖南省总工会的杂志《主人翁》任编辑。1984年调作协湖南分会从事专业创作，是1985年“寻根文学”的主要倡导人。1988年主编《海南纪实》杂志，策划杂志《天涯》并任社长。曾担任中国作协主席团委员、海南省文联主席等职务。作品包括《爸爸爸》《马桥词典》《暗示》《山南水北》等，译有《生命中不能承受之轻》《惶然录》。2013年出版长篇小说《日夜书》。作品曾获多种奖项，并被翻译成三十多种文字。
索洁据《精英》整理