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摘要：穿越剧是近年来颇为流行的一种影视剧艺术形式，受到很多青少年的喜爱和追捧。深入研究穿越剧走红的原因及其发展趋势以及对青少年的影响及作用，对于推进社会主义文化的大繁荣、大发展，无疑具有一定的现实意义。
关键词：穿越剧；兴起；趋势
中图分类号：G220文献标识码：A文章编号：1009-0118（2013）01-0247-02
一、穿越剧流行的原因
（一）社会因素
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。穿越剧作为社会意识形态是社会现状的反映。穿越剧的结构有极其相似的共同模式：生活于当代的某位故事主角，因为一次偶然事件或发生某种变故，突然坠入时空隧道，精神和肉体回到了历史上的某个朝代，并同真实的历史人物发生联系。并通过与历史人物的感情交流、故事演绎、情节发展，在虚幻的故事中激发思想上的共鸣、认识上的交集，得到心理上的满足，精神上的慰籍。唯物史观认为“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（马克思《关于费尔巴哈的提纲》）当今社会竞争日益激烈，工作生活的节奏日益加快，社会成员的工作、学习、生活，住房、就业等心理压力也越来越大，经济生活中的功利浮躁、价值观的多元取向，物欲横流带来的道德沦丧乃致人格退化。人们希冀借助某种方式释放压力，幻想在虚拟世界里实现自己的愿望，这种由穿越元素构成的穿越剧作品迎合了也就成为人们一种应急的解压工具。
（二）受众因素
我国是一个有着庞大青少年数量的国家。青少年一般是指12-25周岁之间的人口群体，从生理、心理的发育过程来看，18周岁以下称为未成年人。据统计：2010年12月底，中国有4.57亿网民，其中46.3%的网民是25周岁以下的青少年。青少年网民已达2.32亿，占青少年总体比例64.4%（中国互联网络信息中心《中国青少年上网行为调查报告》）。权威部门的统计调查数据表明：在这个群体中，通过互联网平台进行视频娱乐和游戏呈逐年提高的趋势；影视剧收视率的高低很大程度上取决于这部分受众的取舍。青少年受众在这个特定时期所特有的认知心理，猎奇心理，叛逆心理，穿越剧的主题及其穿越元素一定程度上满足了这部分受众观众的心理和精神需要。
（三）心理心智因素
人的心理健康与内外压力和自我强度有关。人们在心理上需要一定的安全感，需要情爱，需要自尊，需要理解和尊重，需要公正客观的评价。青少年这些身心需要如果长期得不到满足，行为的动机不能实现，就会产生强烈的挫折感、失败感，最后出现一系列心理问题。心智模式是根植于我们心灵的想法、心智模式也决定了人们对世界的看法和演绎。心智模式的形成受人们所经历的环境、人的性格、人的智商、情商和逆境商的影响。现实存在的社会竞争、工作压力、工作环境、家庭和谐等等都会直接影响人们的心理健康状况。社会文化背景的不同或剧烈变化所形成的压力，也造成人们难以适应的情绪体验。社会环境给人的反应有很多，如学业择校的压力、住房就业的期望、恋爱婚姻的憧憬、人际关系的调适、职务职称的晋升、经济状况的改变等等。精神世界与物质世界的差异，理想与现实的矛盾及其带来的烦恼和困惑，不可能一蹴而就立马解决，青少年受众只能在穿越剧虚构的故事以及古代与现代的交融平台里实现自己的梦想，这也是一个重要素因。
（四）商业因素
穿越剧的盛行和影视剧的商业模式运行有着内在关系。现实生活中的一些作家、编剧、导演、赞助商、广告商、发行商、制片人首先关心和期待的是以最小的投入获得最大的收益，收视率的高低意味着票房价值的多寡和投资回报的厚薄；其次，创作是极其艰辛的脑力劳动，最忌急功近利投机取巧。剧作家为了规避风险而选择穿越题材；再次，穿越元素本身特有的调侃戏谑的表象特征最能吸引青少年观众眼球，这就是编剧、导演不厌其烦地玩穿越的原因。
二、穿越剧的艺术价值分析
（一）穿越剧的艺术价值
穿越剧作为青少年喜爱的一种艺术形式，应当承认其现实表现获得了很大的市场和认同。如《古今大战秦俑情》、《寻秦记》、《魔幻手机》、《宫锁心玉》、《步步惊心》等等都获得了较高的收视率和可观的票房价值，满足了青少年新鲜猎奇的心理需求。穿越元素以其特有的结构形式和表现手段，较为成功地表达了故事主题和人物的塑造形式，给受众视觉带来巨大的冲击，感到别具一格、非常刺激。
穿越剧中的穿越元素作为一种新的创作手法勿庸置疑。这种新的创作元素给人面目一新且又在一定程度上满足了受众的心理和精神需求，起到了舒缓减压和精神抚慰的作用。作为一种新的艺术形式和表现手段提供艺术欣赏，让人们有更多的选择并没有错。但真理往往是向前迈出一小步就会变成谬误。穿越剧未能产生传世的精品，也难以出现惊世骇俗的作品，这是由于穿越作品受主客观因素的限制所造成的。
穿越剧最大的诟病在于戏说历史。即便是鼓吹穿越剧的评论家也认为穿越元素的滥用有可能对青少年带来对历史认知的误读和判断，大量戏说历史的影视剧会让青少年对历史事实的认知产生影响，极有可能造成青少年对历史错误的认识，由此可见，管理层的担忧并非杞人忧天而是无不道理。
真实是一切艺术作品的生命。艺术真实和生活真实、历史真实有着内在的不可分割的关系。剧作家遵循文艺创作的规律，可以对历史真实进行艺术的加工，为了丰富人物的形象虚构增加一些故事情节，这是应当的、必要的，不能等同于生编硬造。剧作家要坚持古为今用、推陈出新，与时俱进，继承和发扬前人的文化创造，在新的时代条件下进行新的文化创造。适应时代变化和人民精神文化生活发展的要求，立足中华文化丰沃土壤，从传统文化、革命文化、民族民间文化中汲取养分，促进中华文化的大繁荣、大发展。反观绝大部分穿越剧沉湎在虚幻臆想中不能自拔；就如同在沙滩上构筑的房屋一样，基础不牢必致坍塌，这正是穿越剧作品的症结及其软肋所在。 生活是创作的源泉。一部传世的艺术精品，需要剧作者健康的思想情趣、严谨的创作态度、精巧的艺术构思、生动的故事情节、深厚的生活底蕴，而这些只能靠长期积累、偶然得之。艺术精品之所以具有长久的生命力和广泛的影响力，是因为在很大程度上达到了社会效益与经济效益、教化和娱乐的有机统一。党的十七届六中全会公报指出：“文化改革要坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改革创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”。只有坚持以人民为中心的现实主义创作导向，植根于人民生活的深厚土壤，来自生活，艺术地再现和表现生活，作品才有长久的生命力。
（二）穿越剧与神话剧的区别
有一种观点认为：穿越剧中的穿越元素所表现的丰富想象力与神话剧中所使用的浪漫主义手法不是一回事吗？我们认为二者不能等同。远古时代，由于生产力及其落后，人类处于童年时期，人们对超自然的力量非常恐惧，先民们创造的神话传说是用幻想征服自然改造自然。神话传说是古代劳动人民一种美好的精神寄托。“古希腊的神话和艺术是人类童年时代美丽的诗，具有永恒的魅力。”（《马克思恩格斯选集·政治经济学批判导言》第2卷）神话传说对后人具有一定的启示和借鉴的进步作用。中国古典文学作品和民间传说中，有很多浪漫主义的表现手法，如《牡丹亭》中的杜丽娘的“借尸还魂”；《梁山伯与祝英台》中的“化蝶双舞”。人们并不感觉突兀和荒诞；反观穿越剧中的人物，生活在当代社会，任由穿越元素所提供的不同的时间空间中遨游驰骋，并与历史事件和历史人物发生思想上碰撞及情感交流，甚至为了直奔主题生编硬造，在虚幻的时空、虚构的历史事件宣泄情绪而得到意淫满足，这就不是神话而是梦呓了。
（三）穿越剧的发展趋势
我们认为以由穿越元素构成的穿越剧没有长久的生命力，那么她是否有存在的价值呢？从抽象的原则概念出发讨论艺术流派的优劣是没有意义的争论，只有具体的、历史地考察和分析才能得出科学正确的结论。对于不同的艺术流派和艺术风格应当允许争辩比较。穿越剧作为一种艺术流派是社会转型时期产生的一种特定的文艺现象，我们不能因为穿越剧本身具有这样或那样的局限性就全盘否定存在的价值，也不能因为穿越剧所演绎的故事荒诞就要禁播或者说不许拍摄，更不能以行政的手段武断地一禁了之。在市场经济社会，人们的价值取向多元化、受众对象多样化、网络平台信息化、生活节奏快餐化的情况下，我们应当始终坚持为人民服务、为社会主义服务的方针；坚持百花齐放、共同繁荣的创作原则；坚持继承和创新方法论的统一；坚持弘扬主旋律、讴歌真善美，提倡多样化。
三、结语
穿越剧的兴起是一种客观存在，也是一种社会现象，印证了黑格尔的一句名言“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的”。辩证法认为：任何事物的存在有他的合理性，但事物往往会发展到自己的反面。穿越元素的存在及其运用是合理的，但合理的东西并不永远是进步的、科学的。如果剧作家们在影视剧创作上把穿越元素当作灵丹妙药企图屡试不爽，那么创作就走进了死胡同，必然导致缘木求鱼昙花一现的结果，这既是事物发展的唯物论，又是事物发展的辩证法。
参考文献：
［1］中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议公报［M］.人民出版社，2011，（10）.
［2］陆贵山.马克思主义文艺论著宣讲［M］.人民大学出版社，2011.
关键词：穿越剧；兴起；趋势
中图分类号：G220文献标识码：A文章编号：1009-0118（2013）01-0247-02
一、穿越剧流行的原因
（一）社会因素
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。穿越剧作为社会意识形态是社会现状的反映。穿越剧的结构有极其相似的共同模式：生活于当代的某位故事主角，因为一次偶然事件或发生某种变故，突然坠入时空隧道，精神和肉体回到了历史上的某个朝代，并同真实的历史人物发生联系。并通过与历史人物的感情交流、故事演绎、情节发展，在虚幻的故事中激发思想上的共鸣、认识上的交集，得到心理上的满足，精神上的慰籍。唯物史观认为“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（马克思《关于费尔巴哈的提纲》）当今社会竞争日益激烈，工作生活的节奏日益加快，社会成员的工作、学习、生活，住房、就业等心理压力也越来越大，经济生活中的功利浮躁、价值观的多元取向，物欲横流带来的道德沦丧乃致人格退化。人们希冀借助某种方式释放压力，幻想在虚拟世界里实现自己的愿望，这种由穿越元素构成的穿越剧作品迎合了也就成为人们一种应急的解压工具。
（二）受众因素
我国是一个有着庞大青少年数量的国家。青少年一般是指12-25周岁之间的人口群体，从生理、心理的发育过程来看，18周岁以下称为未成年人。据统计：2010年12月底，中国有4.57亿网民，其中46.3%的网民是25周岁以下的青少年。青少年网民已达2.32亿，占青少年总体比例64.4%（中国互联网络信息中心《中国青少年上网行为调查报告》）。权威部门的统计调查数据表明：在这个群体中，通过互联网平台进行视频娱乐和游戏呈逐年提高的趋势；影视剧收视率的高低很大程度上取决于这部分受众的取舍。青少年受众在这个特定时期所特有的认知心理，猎奇心理，叛逆心理，穿越剧的主题及其穿越元素一定程度上满足了这部分受众观众的心理和精神需要。
（三）心理心智因素
人的心理健康与内外压力和自我强度有关。人们在心理上需要一定的安全感，需要情爱，需要自尊，需要理解和尊重，需要公正客观的评价。青少年这些身心需要如果长期得不到满足，行为的动机不能实现，就会产生强烈的挫折感、失败感，最后出现一系列心理问题。心智模式是根植于我们心灵的想法、心智模式也决定了人们对世界的看法和演绎。心智模式的形成受人们所经历的环境、人的性格、人的智商、情商和逆境商的影响。现实存在的社会竞争、工作压力、工作环境、家庭和谐等等都会直接影响人们的心理健康状况。社会文化背景的不同或剧烈变化所形成的压力，也造成人们难以适应的情绪体验。社会环境给人的反应有很多，如学业择校的压力、住房就业的期望、恋爱婚姻的憧憬、人际关系的调适、职务职称的晋升、经济状况的改变等等。精神世界与物质世界的差异，理想与现实的矛盾及其带来的烦恼和困惑，不可能一蹴而就立马解决，青少年受众只能在穿越剧虚构的故事以及古代与现代的交融平台里实现自己的梦想，这也是一个重要素因。
（四）商业因素
穿越剧的盛行和影视剧的商业模式运行有着内在关系。现实生活中的一些作家、编剧、导演、赞助商、广告商、发行商、制片人首先关心和期待的是以最小的投入获得最大的收益，收视率的高低意味着票房价值的多寡和投资回报的厚薄；其次，创作是极其艰辛的脑力劳动，最忌急功近利投机取巧。剧作家为了规避风险而选择穿越题材；再次，穿越元素本身特有的调侃戏谑的表象特征最能吸引青少年观众眼球，这就是编剧、导演不厌其烦地玩穿越的原因。
二、穿越剧的艺术价值分析
（一）穿越剧的艺术价值
穿越剧作为青少年喜爱的一种艺术形式，应当承认其现实表现获得了很大的市场和认同。如《古今大战秦俑情》、《寻秦记》、《魔幻手机》、《宫锁心玉》、《步步惊心》等等都获得了较高的收视率和可观的票房价值，满足了青少年新鲜猎奇的心理需求。穿越元素以其特有的结构形式和表现手段，较为成功地表达了故事主题和人物的塑造形式，给受众视觉带来巨大的冲击，感到别具一格、非常刺激。
穿越剧中的穿越元素作为一种新的创作手法勿庸置疑。这种新的创作元素给人面目一新且又在一定程度上满足了受众的心理和精神需求，起到了舒缓减压和精神抚慰的作用。作为一种新的艺术形式和表现手段提供艺术欣赏，让人们有更多的选择并没有错。但真理往往是向前迈出一小步就会变成谬误。穿越剧未能产生传世的精品，也难以出现惊世骇俗的作品，这是由于穿越作品受主客观因素的限制所造成的。
穿越剧最大的诟病在于戏说历史。即便是鼓吹穿越剧的评论家也认为穿越元素的滥用有可能对青少年带来对历史认知的误读和判断，大量戏说历史的影视剧会让青少年对历史事实的认知产生影响，极有可能造成青少年对历史错误的认识，由此可见，管理层的担忧并非杞人忧天而是无不道理。
真实是一切艺术作品的生命。艺术真实和生活真实、历史真实有着内在的不可分割的关系。剧作家遵循文艺创作的规律，可以对历史真实进行艺术的加工，为了丰富人物的形象虚构增加一些故事情节，这是应当的、必要的，不能等同于生编硬造。剧作家要坚持古为今用、推陈出新，与时俱进，继承和发扬前人的文化创造，在新的时代条件下进行新的文化创造。适应时代变化和人民精神文化生活发展的要求，立足中华文化丰沃土壤，从传统文化、革命文化、民族民间文化中汲取养分，促进中华文化的大繁荣、大发展。反观绝大部分穿越剧沉湎在虚幻臆想中不能自拔；就如同在沙滩上构筑的房屋一样，基础不牢必致坍塌，这正是穿越剧作品的症结及其软肋所在。 生活是创作的源泉。一部传世的艺术精品，需要剧作者健康的思想情趣、严谨的创作态度、精巧的艺术构思、生动的故事情节、深厚的生活底蕴，而这些只能靠长期积累、偶然得之。艺术精品之所以具有长久的生命力和广泛的影响力，是因为在很大程度上达到了社会效益与经济效益、教化和娱乐的有机统一。党的十七届六中全会公报指出：“文化改革要坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改革创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”。只有坚持以人民为中心的现实主义创作导向，植根于人民生活的深厚土壤，来自生活，艺术地再现和表现生活，作品才有长久的生命力。
（二）穿越剧与神话剧的区别
有一种观点认为：穿越剧中的穿越元素所表现的丰富想象力与神话剧中所使用的浪漫主义手法不是一回事吗？我们认为二者不能等同。远古时代，由于生产力及其落后，人类处于童年时期，人们对超自然的力量非常恐惧，先民们创造的神话传说是用幻想征服自然改造自然。神话传说是古代劳动人民一种美好的精神寄托。“古希腊的神话和艺术是人类童年时代美丽的诗，具有永恒的魅力。”（《马克思恩格斯选集·政治经济学批判导言》第2卷）神话传说对后人具有一定的启示和借鉴的进步作用。中国古典文学作品和民间传说中，有很多浪漫主义的表现手法，如《牡丹亭》中的杜丽娘的“借尸还魂”；《梁山伯与祝英台》中的“化蝶双舞”。人们并不感觉突兀和荒诞；反观穿越剧中的人物，生活在当代社会，任由穿越元素所提供的不同的时间空间中遨游驰骋，并与历史事件和历史人物发生思想上碰撞及情感交流，甚至为了直奔主题生编硬造，在虚幻的时空、虚构的历史事件宣泄情绪而得到意淫满足，这就不是神话而是梦呓了。
（三）穿越剧的发展趋势
我们认为以由穿越元素构成的穿越剧没有长久的生命力，那么她是否有存在的价值呢？从抽象的原则概念出发讨论艺术流派的优劣是没有意义的争论，只有具体的、历史地考察和分析才能得出科学正确的结论。对于不同的艺术流派和艺术风格应当允许争辩比较。穿越剧作为一种艺术流派是社会转型时期产生的一种特定的文艺现象，我们不能因为穿越剧本身具有这样或那样的局限性就全盘否定存在的价值，也不能因为穿越剧所演绎的故事荒诞就要禁播或者说不许拍摄，更不能以行政的手段武断地一禁了之。在市场经济社会，人们的价值取向多元化、受众对象多样化、网络平台信息化、生活节奏快餐化的情况下，我们应当始终坚持为人民服务、为社会主义服务的方针；坚持百花齐放、共同繁荣的创作原则；坚持继承和创新方法论的统一；坚持弘扬主旋律、讴歌真善美，提倡多样化。
三、结语
穿越剧的兴起是一种客观存在，也是一种社会现象，印证了黑格尔的一句名言“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的”。辩证法认为：任何事物的存在有他的合理性，但事物往往会发展到自己的反面。穿越元素的存在及其运用是合理的，但合理的东西并不永远是进步的、科学的。如果剧作家们在影视剧创作上把穿越元素当作灵丹妙药企图屡试不爽，那么创作就走进了死胡同，必然导致缘木求鱼昙花一现的结果，这既是事物发展的唯物论，又是事物发展的辩证法。
参考文献：
［1］中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议公报［M］.人民出版社，2011，（10）.
［2］陆贵山.马克思主义文艺论著宣讲［M］.人民大学出版社，2011.