【摘 要】
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词须有境,词亦有境,词以境界为上,有境界则自成高格,自有名句.然王国维先生在《人间词话》中将词境分有我之境和无我之境.无我之境便是写客观环境之景物观象,无我涉及,而将作
【机 构】
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香港城市大学应用中文系,香港00852
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词须有境,词亦有境,词以境界为上,有境界则自成高格,自有名句.然王国维先生在《人间词话》中将词境分有我之境和无我之境.无我之境便是写客观环境之景物观象,无我涉及,而将作者主观思想感情注入所寓之境中,便是有我之境.词境可以说是客观事物与主观感情程度多少的运用,产生出的词艺至境.在唐五代时期,诗歌发展到了极致,后人难以创作出惊人之作,盛极必衰,诗歌看似已走到尽头.在这时,词诞生了.词又称“曲子词”,与音乐有密切的关系,当时的词可以说是音乐的一种附属品,没有诗那样独立的生命,可以说“词境”在此时较为狭窄.但词到了韦庄手中,便将“词境”大开,被赋予生命.本文选韦庄《菩萨蛮》前三首作代表,并从初期词人中选取温庭筠《菩萨蛮》——(小山重迭金明灭)作辅助,以阐述“词境”的拓宽.
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