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在长期的家访和家教调查分析中，无意间发现有两种不同类型的家教，产生出两种完全不同类型的孩子来。这是很值得人们深思的。
这两种家庭类型，论其经济条件、父母的学历水平、家庭环境等，大体上相当。但由于家教的思想理念、教育方法手段不同，即使成长起来的孩子，也截然不同。
一种家教类型是，父母对孩子爱中有严格要求，舍得让孩子吃苦经受磨炼(有道是：玉不琢不成器)，甚至有意识地教孩子去“劳其筋骨”，孩子自己能干的事，让孩子自己动手去做，(比如叠被子、洗袜子、洗手帕等)，大人绝不包办代替；孩子的合理要求，保证满足，对不合理的要求，绝不迁就随和，就是孩子打滚哭闹，父母也不让步。
在这种家教氛围里成长起来的孩子，自立意识强，有独立的生活和工作能力，对困难和挫折，用坚韧的毅力和顽强的意志去应对。且有诚信和责任感，善于开拓和创新，不唯懦敢探索。成人后踏入社会，很受用人单位的欢迎。
另一种家教类型是，父母、爷奶、姥姥姥爷，对孩子因“舔犊性”而误生的溺爱，娇生惯养，一味地放纵迁就。本来孩子自己能做的事(诸如穿衣服、穿袜子、剿冒子、洗脸洗足等)，也要由大人去代劳。不舍得让孩子去做一丁点儿体力劳动或吃半点儿苦，把孩子当成“小皇帝”、“小公主”，大人甘当太监去伺候之。
在这种家教环境中，成长起来的孩子，大多生活能力差，缺乏自主意识，一切靠大人照料，一遇到困难就哭鼻子，一得不到满足，就缠着父母哭闹打滚。
在这种家教环境下，成长起来的孩子，其性格和意志力比较脆弱，缺乏毅力，胆怯懦弱，没有诚信和责任心。成人届，踏入社会，觅职难，即使面试合格进入职业行列，往往因吃不得苦或受不了一时的委屈，就自行离职，或尚未到期就被解聘，或合同期满，不再被聘用。
在我国向来就有“惯子如杀子”之说。在绝对保证孩子安全的前提下，让孩子做一点力所能及的劳动或事情，这对孩子的成长、成熟，都是有益的。
人们常有的弊病是：望着孩子那胖嘟嘟的小脸蛋儿，观那童稚声态，天下之父母，谁个不亲?哪个不爱自己的亲骨肉?鲁迅先生早就写述“怜子如何不丈夫?”的诘问诗句。连牛羊等畜类尚有舔犊情理。
但不因为孩子这么可爱，他们是祖国和父母未来希望的所在，我们应对孩子的爱负责任，要爱得正确。
观古今中外，能成大事者，在逆境困难中，能顽强地生存下来，大多是经历过“劳其筋骨”，磨砺其意志，总受过苦难磨炼的人。
观现代各国育人之路，孩子并不都是在密罐里长大的。美国一名人之父，与年幼的儿子在海边漫步时，他有意地把孩子推倒在海滩的浅水里，任孩子大哭，他却不肯去拉一把，但他鼓励孩子，自己勇敢地爬起来。这在我们国人看来，是有点儿不忍心的。可这孩子后来竟成为一国之政要(当然并非偶然一次地磨炼)。
日本的小学校长，任孩子们哇哇大哭，也要劝孩子们吃一吃。二战战败后，他们吃过的黄豆加菜的“忆苦饭”。
韩国的孩子们，在暑期军训中，有意识地让男女孩子们在泥泞污水里滚爬摔打。
这样有恒地教育锻炼成长起来的孩子，还会对困难挫折哭鼻子吗?还会离开了父母，生活和工作就显得无能了吗?
头些年，中日两国的孩子们，在内蒙大草原上举行的那次联合活动中，日方孩子稍有不恙，就服点药片，继续跟队前进，生活垃圾仍背在身上；而中方的孩子，稍有不适，即要唤来爸妈，中途接回，还把自己用过的生活垃圾，随便地丢在草原上。
日方带队者在临别时，留下一句带有挑战的话：“你们的下一代，不是我们的对手。”
这话至今还在刺痛着我们国人的心，也更应引起孩子们的父母深沉的思考……
爱孩子不要像《红楼梦》里贾正之妾赵姨娘那样：“疼儿女而不知如何去疼”。
我们一定要坚持正确的思想理念和科学的教育方法，按孩子的年龄特征和心理特点，负责任地去教育锻炼孩子；父母亦应以身作则；去模范地影响带动孩子，如此，方可收到理想的家教效果。
这两种家庭类型，论其经济条件、父母的学历水平、家庭环境等，大体上相当。但由于家教的思想理念、教育方法手段不同，即使成长起来的孩子，也截然不同。
一种家教类型是，父母对孩子爱中有严格要求，舍得让孩子吃苦经受磨炼(有道是：玉不琢不成器)，甚至有意识地教孩子去“劳其筋骨”，孩子自己能干的事，让孩子自己动手去做，(比如叠被子、洗袜子、洗手帕等)，大人绝不包办代替；孩子的合理要求，保证满足，对不合理的要求，绝不迁就随和，就是孩子打滚哭闹，父母也不让步。
在这种家教氛围里成长起来的孩子，自立意识强，有独立的生活和工作能力，对困难和挫折，用坚韧的毅力和顽强的意志去应对。且有诚信和责任感，善于开拓和创新，不唯懦敢探索。成人后踏入社会，很受用人单位的欢迎。
另一种家教类型是，父母、爷奶、姥姥姥爷，对孩子因“舔犊性”而误生的溺爱，娇生惯养，一味地放纵迁就。本来孩子自己能做的事(诸如穿衣服、穿袜子、剿冒子、洗脸洗足等)，也要由大人去代劳。不舍得让孩子去做一丁点儿体力劳动或吃半点儿苦，把孩子当成“小皇帝”、“小公主”，大人甘当太监去伺候之。
在这种家教环境中，成长起来的孩子，大多生活能力差，缺乏自主意识，一切靠大人照料，一遇到困难就哭鼻子，一得不到满足，就缠着父母哭闹打滚。
在这种家教环境下，成长起来的孩子，其性格和意志力比较脆弱，缺乏毅力，胆怯懦弱，没有诚信和责任心。成人届，踏入社会，觅职难，即使面试合格进入职业行列，往往因吃不得苦或受不了一时的委屈，就自行离职，或尚未到期就被解聘，或合同期满，不再被聘用。
在我国向来就有“惯子如杀子”之说。在绝对保证孩子安全的前提下，让孩子做一点力所能及的劳动或事情，这对孩子的成长、成熟，都是有益的。
人们常有的弊病是：望着孩子那胖嘟嘟的小脸蛋儿，观那童稚声态，天下之父母，谁个不亲?哪个不爱自己的亲骨肉?鲁迅先生早就写述“怜子如何不丈夫?”的诘问诗句。连牛羊等畜类尚有舔犊情理。
但不因为孩子这么可爱，他们是祖国和父母未来希望的所在，我们应对孩子的爱负责任，要爱得正确。
观古今中外，能成大事者，在逆境困难中，能顽强地生存下来，大多是经历过“劳其筋骨”，磨砺其意志，总受过苦难磨炼的人。
观现代各国育人之路，孩子并不都是在密罐里长大的。美国一名人之父，与年幼的儿子在海边漫步时，他有意地把孩子推倒在海滩的浅水里，任孩子大哭，他却不肯去拉一把，但他鼓励孩子，自己勇敢地爬起来。这在我们国人看来，是有点儿不忍心的。可这孩子后来竟成为一国之政要(当然并非偶然一次地磨炼)。
日本的小学校长，任孩子们哇哇大哭，也要劝孩子们吃一吃。二战战败后，他们吃过的黄豆加菜的“忆苦饭”。
韩国的孩子们，在暑期军训中，有意识地让男女孩子们在泥泞污水里滚爬摔打。
这样有恒地教育锻炼成长起来的孩子，还会对困难挫折哭鼻子吗?还会离开了父母，生活和工作就显得无能了吗?
头些年，中日两国的孩子们，在内蒙大草原上举行的那次联合活动中，日方孩子稍有不恙，就服点药片，继续跟队前进，生活垃圾仍背在身上；而中方的孩子，稍有不适，即要唤来爸妈，中途接回，还把自己用过的生活垃圾，随便地丢在草原上。
日方带队者在临别时，留下一句带有挑战的话：“你们的下一代，不是我们的对手。”
这话至今还在刺痛着我们国人的心，也更应引起孩子们的父母深沉的思考……
爱孩子不要像《红楼梦》里贾正之妾赵姨娘那样：“疼儿女而不知如何去疼”。
我们一定要坚持正确的思想理念和科学的教育方法，按孩子的年龄特征和心理特点，负责任地去教育锻炼孩子；父母亦应以身作则；去模范地影响带动孩子，如此，方可收到理想的家教效果。