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人文性是语文的基本特点之一。从孔子的“因材施教”和“教学无类”，到上世纪80年代的“素质教育”，再到上世纪末“人文性”与“工具性”激烈论战，我们不能不承认，倡导语文“人文性”的呼声越来越高，这也带来了语文课堂教学的巨大变革。但是，过重强调语文“人文性”所带来的弊病也不容忽视。在近年的听课中，我发现了一个普遍性的问题，那就是学生“书”还没读懂，教师已将话题引到了人文教育上。可以说，教师重视了“文以载道”，却忽视了“文”是“道”的载体，教学重心偏移。
一、 忽视对文本的解读
陈寿有言：“读书百遍而义自见。”本意是指读书上百遍，书意自然领会，强调的是书要熟读。但是，在教学中过于重视对学生道德情操的熏陶，对文本解读不深入，从而把语文课化身为思想品德课的现象颇严重。我曾听一位老师讲李小刀的《带上三句话上路》，她在对“快乐是一种美德”部分的解读中，把其中的“快乐”理解为单纯生理上的“笑”，还特意讲了两个笑话，其一是：老师问小明，你成绩不好的话，你父母怎么惩罚你？小明回答说，80分以下是女子单打，70分以下是男子单打，60分以下是男女混合双打。学生在哈哈大笑之余，老师强调:“快乐是美德。”这种对文本的肤浅理解当然会直接影响学生对文本的领悟。
二、 不屑于“小学而大遗”，却忽视了“句读”是基础
韩愈《师说》里说：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”这“小”与“大”的对比，便成了文章琐碎词句与高深道理的对比，犹如“小石子”之于一座“大厦”。“小石子”不值得人关注，但殊不知，这“小石子”是建“大厦”的基石。“小石子”摆不平，要想建起牢固的“大厦”就成了痴人说梦。还是说那位老师讲的《带上三句话上路》，文章第二部分是“不为一朵花停留太久”。文中的“鲜花”含义丰富，可以是生活中美好的事物，也可以是人生路上某一次成功、收获。作者的意思是，我们在人生路上不该为了这些停滞不前，要向着更高更远的理想奋进。这位老师还没让学生理解这一词的真正含义，便一跃而过，让学生畅谈自己的理想和追求。虽然学生发言踊跃，但他们对这一部分的理解程度可想而知。文言文教学中，忽视“小句读”而重视“大惑”的弊病更为严重，而这一弊病早就凸显：在历次市级考试成绩分析中，文言文句的翻译是失分率极高的一道题。试想，文句尚不理解，学生对文章的理解又能达到什么程度？且不说读出“惑”来，他们能很好掌握文章主要内容吗？看看上世纪末那些语文课堂有声有色的老师们：于漪、魏书生、钱梦龙……他们的教学中忽视“句读”了吗？他们因为重视“句读”而忽视语文的人文性了吗？
三、 文采文法等语文知识淡化，语文本身的美丧失了
语文本身就是美。感受语言的美，尤其是母语的美，也是对我们民族文化的传承，是一种极好的人文教育。但是，在近年的语文教学中，这恰恰是被忽略的。听一位老师讲“70后”作家黎阳写的《激情人生》，课外拓展部分用长达八分多钟的时间播放汶川大地震中“可乐男孩”的录像，引导学生展开“勇敢面对挫折”的大讨论。尽管这位老师重视了对文本主旨的把握，却令人遗憾地忽视了对散文语言美的品味，忽视了作者在呼唤年轻人应该有理想有追求的同时所用的那些富有激情的比喻句和排比句。教学中，只顾对学生的人格完善进行教育，却忽视了对学生语言文字应用能力的培养。试想一下：讲《我的空中楼阁》时只去讲不同人的人生追求，却忽视它的图画美、诗情美；讲《觅渡，觅渡，渡何处》时只重视评价瞿秋白的伟大人格，却忽视作者所运用的正衬与反衬的写作手法；讲《巩乃斯的马》只强调顽强的生命力，却忽视点面结合的场面描写……这该是语文教学多大的损失！不信，看看我们学生写的作文吧——一篇记叙文竟找不到“描写”这种表达方式，他们不懂得借景抒情，更不懂得借用修辞和各种写作手法来表情达意……教师在课堂中淡化文法文采、淡化语文基础知识的做法，直接导致了学生语言的贫乏、干瘪。
四、 教师“断章取义”的诱导，造成假象的“教学合一”
体现语文的人文性，很重要的一点就是“教学合一”，要让学生成为课堂的主体，参与到课堂中来。但是，我们职校的学生确实存在着学习基础差、主动性差的实际情况。而一味迎合学生学习兴趣不大的心态，忽视语文的工具性的做法实不可取。我听过一些课，因为过分追求学生的参与，使一堂课表面上热热闹闹，但实质上却空洞无物。有的教师为了调动学生的积极性，不惜截取课文中学生有话可说的某句话或某段文字大讲特讲，让学生轰轰烈烈地发言，表面上体现了学生的积极参与性，实质上却是华而不实、瞬息即灭的泡沫！
所以，当我们今天看着学生错字、病句连篇，连标点也不会用、不会写的一篇篇作文时，我们不应该正视一下学生语文知识运用能力低下的现状吗？我们不应该更严肃地对语文教学现状多些关注和深思吗？“文以载道”，“文”永远是“道”的载体，无论我们教师在教学上有怎样的美好初衷和追求，这个重心都不该偏移。
◆(作者单位：山东省青岛市交通职业学校)
责任编辑：刘伟林
一、 忽视对文本的解读
陈寿有言：“读书百遍而义自见。”本意是指读书上百遍，书意自然领会，强调的是书要熟读。但是，在教学中过于重视对学生道德情操的熏陶，对文本解读不深入，从而把语文课化身为思想品德课的现象颇严重。我曾听一位老师讲李小刀的《带上三句话上路》，她在对“快乐是一种美德”部分的解读中，把其中的“快乐”理解为单纯生理上的“笑”，还特意讲了两个笑话，其一是：老师问小明，你成绩不好的话，你父母怎么惩罚你？小明回答说，80分以下是女子单打，70分以下是男子单打，60分以下是男女混合双打。学生在哈哈大笑之余，老师强调:“快乐是美德。”这种对文本的肤浅理解当然会直接影响学生对文本的领悟。
二、 不屑于“小学而大遗”，却忽视了“句读”是基础
韩愈《师说》里说：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”这“小”与“大”的对比，便成了文章琐碎词句与高深道理的对比，犹如“小石子”之于一座“大厦”。“小石子”不值得人关注，但殊不知，这“小石子”是建“大厦”的基石。“小石子”摆不平，要想建起牢固的“大厦”就成了痴人说梦。还是说那位老师讲的《带上三句话上路》，文章第二部分是“不为一朵花停留太久”。文中的“鲜花”含义丰富，可以是生活中美好的事物，也可以是人生路上某一次成功、收获。作者的意思是，我们在人生路上不该为了这些停滞不前，要向着更高更远的理想奋进。这位老师还没让学生理解这一词的真正含义，便一跃而过，让学生畅谈自己的理想和追求。虽然学生发言踊跃，但他们对这一部分的理解程度可想而知。文言文教学中，忽视“小句读”而重视“大惑”的弊病更为严重，而这一弊病早就凸显：在历次市级考试成绩分析中，文言文句的翻译是失分率极高的一道题。试想，文句尚不理解，学生对文章的理解又能达到什么程度？且不说读出“惑”来，他们能很好掌握文章主要内容吗？看看上世纪末那些语文课堂有声有色的老师们：于漪、魏书生、钱梦龙……他们的教学中忽视“句读”了吗？他们因为重视“句读”而忽视语文的人文性了吗？
三、 文采文法等语文知识淡化，语文本身的美丧失了
语文本身就是美。感受语言的美，尤其是母语的美，也是对我们民族文化的传承，是一种极好的人文教育。但是，在近年的语文教学中，这恰恰是被忽略的。听一位老师讲“70后”作家黎阳写的《激情人生》，课外拓展部分用长达八分多钟的时间播放汶川大地震中“可乐男孩”的录像，引导学生展开“勇敢面对挫折”的大讨论。尽管这位老师重视了对文本主旨的把握，却令人遗憾地忽视了对散文语言美的品味，忽视了作者在呼唤年轻人应该有理想有追求的同时所用的那些富有激情的比喻句和排比句。教学中，只顾对学生的人格完善进行教育，却忽视了对学生语言文字应用能力的培养。试想一下：讲《我的空中楼阁》时只去讲不同人的人生追求，却忽视它的图画美、诗情美；讲《觅渡，觅渡，渡何处》时只重视评价瞿秋白的伟大人格，却忽视作者所运用的正衬与反衬的写作手法；讲《巩乃斯的马》只强调顽强的生命力，却忽视点面结合的场面描写……这该是语文教学多大的损失！不信，看看我们学生写的作文吧——一篇记叙文竟找不到“描写”这种表达方式，他们不懂得借景抒情，更不懂得借用修辞和各种写作手法来表情达意……教师在课堂中淡化文法文采、淡化语文基础知识的做法，直接导致了学生语言的贫乏、干瘪。
四、 教师“断章取义”的诱导，造成假象的“教学合一”
体现语文的人文性，很重要的一点就是“教学合一”，要让学生成为课堂的主体，参与到课堂中来。但是，我们职校的学生确实存在着学习基础差、主动性差的实际情况。而一味迎合学生学习兴趣不大的心态，忽视语文的工具性的做法实不可取。我听过一些课，因为过分追求学生的参与，使一堂课表面上热热闹闹，但实质上却空洞无物。有的教师为了调动学生的积极性，不惜截取课文中学生有话可说的某句话或某段文字大讲特讲，让学生轰轰烈烈地发言，表面上体现了学生的积极参与性，实质上却是华而不实、瞬息即灭的泡沫！
所以，当我们今天看着学生错字、病句连篇，连标点也不会用、不会写的一篇篇作文时，我们不应该正视一下学生语文知识运用能力低下的现状吗？我们不应该更严肃地对语文教学现状多些关注和深思吗？“文以载道”，“文”永远是“道”的载体，无论我们教师在教学上有怎样的美好初衷和追求，这个重心都不该偏移。
◆(作者单位：山东省青岛市交通职业学校)
责任编辑：刘伟林