【摘 要】
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我们的信仰时有时无,可导师却常换常新,前有道长李一,后有大师王林,皇阿玛膜拜的白玛奥色法王不是第一个,似乎也不会成为最后一个.大师、高僧、法王、仁波切们频繁更迭,哪个
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我们的信仰时有时无,可导师却常换常新,前有道长李一,后有大师王林,皇阿玛膜拜的白玛奥色法王不是第一个,似乎也不会成为最后一个.大师、高僧、法王、仁波切们频繁更迭,哪个“香火”最鼎盛,信徒便灌下哪碗鸡汤.这是中产的信仰道场,普通大众又是另一同事:佛牌、道符、水晶、琥珀、砗磲、珊瑚、南红,因我们的慷慨与急迫而产业欣荣——串珠那么一戴,佛缘就仿佛捏在手心了.古老的宗教为什么突然爆发了“时尚生命力”?如何看待宗教热?rn正方 生机勃勃中,难免仃些鬼狐仙怪rn王月兵 时评人rn佛教是门槛最低的选择rn急速崛起的中产阶级在向上攀爬的过程中,面临着巨大的压力.他们体面的社会地位背后是患得患失的身份焦虑感,他们需要身份标签,以此区别开滚滚大众.能够亲近上师本身就是文化品格与阶级地位优越的表征,簇拥在上师身后的善男信女没一个穷人.而佛教可能是门槛最低也最安全的选择,曾有外媒撰文称:“中国需要某种东西来舒缓本国中产阶级承受的压力.佛教无疑比苯二氮平类药物(一种镇静催眠药)要好.”
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