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摘要：朱淑真是我国古代女作家中颇具特色的一位，由于不幸的婚姻生活，造就了她诗词创作感伤幽怨的色彩，但同时作者也流露出不甘屈服、大胆追求的情操。
关键词：诗词感伤美；借物咏怀；风骨
朱淑真，宋代文坛上一位绽放着独特光彩的女作家，“工诗书，风流蕴藉”，出于父母之命，她嫁了一个非她所愿、没有精神共鸣的男人，这在她大量的闺怨诗词中都有所表现，如《舟行即事》中“对景如何可遣怀，与谁江上共裁诗”的感慨，表达了恨无知音的幽怨。作为一个多才多情的红颜女子，自然对爱情有美好的向往，但在封建礼教束缚严重的宋代，她大胆的爱情追求被视作不贞，以致她死后，“并其诗为父母一火焚之”，她所幸存的诗词合编作《断肠集》，后人也只有从这些残灰余烬中探得她的思想感情了。
一、凄凉哀怨、冷艳幽寂的色彩
郁达夫《断残集·文学漫谈》中言及，“一切艺术都是和社会环境的产物”。宋代是我国古代理学思想和道德传统观念非常严重的一个朝代，父母之命不可违，朱淑真违心地嫁给一个完全不能做她知音的官场庸人，不幸的婚姻使她的诗词大多带有冷艳幽寂的色彩，在造景、用词上都突出了凄凉冷落之意。尽管这种感伤格调使人觉得过于脆弱，但不能不承认，这正是朱淑真诗词的独特魅力所在，从艺术欣赏的角度来看，它具有“感伤美”。
《断肠集》并不是淑真自题，但她的诗句中多处用“断肠”二字，如：
“梨花细雨黄昏后，不是愁人也断肠”——《恨春》
“哭损双眸断尽肠，怕黄昏后到黄昏”——《秋夜有感》
“魂飞何处临玉笛，肠断谁家捣衣砧”——《长宵》
“针线懒拈肠自断，梧桐叶叶剪刀风”——《闷怀》
“芭蕉叶上梧桐雨，点点声里有断肠”——《闷怀》
“自是断肠听不得，非干吹出断肠声”——《中秋闻笛》
“去年九月愁何限？重上心来益断肠”——《九日》
“逢春处处须萦恨，对景无时不断肠”——《伤别》
我国古代诗词中常用“断肠”来代表内心的愁苦幽怨，朱淑真用这两字如此之多，也正表明她苦不堪言的愁怀。
在朱淑真的诗词中有大量的惜春伤春之作，作者也正是以惜、伤来自怜自伤，如这首著名的《蝶恋花·送春》
“楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮，随春且看归何处。 绿满山川闻杜宇，便作无情、莫也愁人苦。把酒送春春不语，黄昏欲下潇潇雨。”
这是一首伤春词。上片抒发对春天眷恋的情感，尽管杨柳缠绵多情，春天却无意也不能少住，还是匆匆而去，女词人既痛感于年华飞度、青春易逝的可悲，又传达了自己对美好人生和心灵自由的执着追求。下片抒发伤春之情，绿满山川是春天即将结束的象征，杜鹃叫声凄厉，引人愁思。把酒送春，天近黄昏，潇潇苦雨更衬托出作者凄凉忧伤的心情。全词意境清幽，作者缠绵悱恻、满怀惆怅的感情也就率直自然地表现出来了。秦观的《踏莎行》留下“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”的名句，而淑真的“绿满山川闻杜宇，黄昏却下潇潇雨”实在与秦词有异曲同工之妙。
朱淑真的诗词之所以能以幽怨之情打动读者，在于她善于创造一个动人的艺术世界。王国维《人间词话》中言“一切景语皆情语也”，而在朱淑真的诗词中，就多有“昏灯、梧叶、夜雨、淡月、怨鸿”等景物，她善于运用这些景物，来表达自己茕独无依的凄楚之情，达到寓情于景、情景交融、浑然天成的艺术境界。
二、孤傲高洁的反抗与追求之光
不幸的婚姻没有使淑真失去对美好爱情的追求，封建礼教的迫害也没有使她屈服，她的许多诗词在哀怨之中闪烁着反抗与追求之光，另外她还有大量作品表达了不甘心与世俗同流合污的孤傲高洁的品质，这些集中体现在她的咏物咏怀诗词中。在描写自然的花草中，作者最偏爱的是凝霜傲雪的梅与刚直不弯的竹，这也正是她高洁风骨的写照。
七言律诗《竹》是她多首咏竹诗词中有代表性的一首：
一径浓阴影覆墙，含烟敲雨暑天凉。
猗猗肯羡夭桃艳，凛凛终同劲柏刚
风籁入时添细韵，月华临处送清光。
凌冬不改清坚节，冒雪何伤色转苍。
首联点出竹的长势浓密，暑天给人带来清凉之感。颔联二句写出竹的秀美胜过桃李，而刚直苍劲又可与柏树相比，突出竹独特的个性。颈联写风声袭入不仅对竹没有损伤，反而为它更增添一份韵致；黑夜来临，在月光的照射下竹子更发出清幽的光泽。尾联是作者带有赞美色彩的感慨：凌冬之际，万物凋零，而竹依然不改坚贞的节操，雪压霜打之下，颜色变得更为苍翠！全篇洋溢着一种刚正、顽强之气，表达作者即使遭遇恶劣的环境，依然不甘屈服，反而更要保持高洁的情操。
千百年来，中国妇女受着种种束缚与压迫，在《自责》一诗中，朱淑真用“正言若反”的手法，直抒胸臆，倾泻她对于“女子无才便是德”的封建说教的强烈不满。
女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风？
磨穿铁砚非吾事，绣折金针却有功！
虽题为“自责”，实际上是对封建束缚的强烈抗议！
面对屈辱与不幸，淑真在《黄花》一诗中作出了这样的宣言：“宁可抱香枝上老。不随黄叶舞秋风！”表达了自己只要保持美好的品性，即使老去、死去，也不会随波逐流、沾染世俗的丑恶。
朱淑真是我国古代女作家中颇具特色的一位，与蔡文姬颠沛流离而作《悲愤诗》，李易安国破家亡而作《声声慢》一样，《断肠集》也是淑真感慨身世的血泪之作，以“啼尽鹃血、洁比羊脂”来形容她作品的感情并非过分。
（作者单位：首都师范大学初等教育学院）
关键词：诗词感伤美；借物咏怀；风骨
朱淑真，宋代文坛上一位绽放着独特光彩的女作家，“工诗书，风流蕴藉”，出于父母之命，她嫁了一个非她所愿、没有精神共鸣的男人，这在她大量的闺怨诗词中都有所表现，如《舟行即事》中“对景如何可遣怀，与谁江上共裁诗”的感慨，表达了恨无知音的幽怨。作为一个多才多情的红颜女子，自然对爱情有美好的向往，但在封建礼教束缚严重的宋代，她大胆的爱情追求被视作不贞，以致她死后，“并其诗为父母一火焚之”，她所幸存的诗词合编作《断肠集》，后人也只有从这些残灰余烬中探得她的思想感情了。
一、凄凉哀怨、冷艳幽寂的色彩
郁达夫《断残集·文学漫谈》中言及，“一切艺术都是和社会环境的产物”。宋代是我国古代理学思想和道德传统观念非常严重的一个朝代，父母之命不可违，朱淑真违心地嫁给一个完全不能做她知音的官场庸人，不幸的婚姻使她的诗词大多带有冷艳幽寂的色彩，在造景、用词上都突出了凄凉冷落之意。尽管这种感伤格调使人觉得过于脆弱，但不能不承认，这正是朱淑真诗词的独特魅力所在，从艺术欣赏的角度来看，它具有“感伤美”。
《断肠集》并不是淑真自题，但她的诗句中多处用“断肠”二字，如：
“梨花细雨黄昏后，不是愁人也断肠”——《恨春》
“哭损双眸断尽肠，怕黄昏后到黄昏”——《秋夜有感》
“魂飞何处临玉笛，肠断谁家捣衣砧”——《长宵》
“针线懒拈肠自断，梧桐叶叶剪刀风”——《闷怀》
“芭蕉叶上梧桐雨，点点声里有断肠”——《闷怀》
“自是断肠听不得，非干吹出断肠声”——《中秋闻笛》
“去年九月愁何限？重上心来益断肠”——《九日》
“逢春处处须萦恨，对景无时不断肠”——《伤别》
我国古代诗词中常用“断肠”来代表内心的愁苦幽怨，朱淑真用这两字如此之多，也正表明她苦不堪言的愁怀。
在朱淑真的诗词中有大量的惜春伤春之作，作者也正是以惜、伤来自怜自伤，如这首著名的《蝶恋花·送春》
“楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮，随春且看归何处。 绿满山川闻杜宇，便作无情、莫也愁人苦。把酒送春春不语，黄昏欲下潇潇雨。”
这是一首伤春词。上片抒发对春天眷恋的情感，尽管杨柳缠绵多情，春天却无意也不能少住，还是匆匆而去，女词人既痛感于年华飞度、青春易逝的可悲，又传达了自己对美好人生和心灵自由的执着追求。下片抒发伤春之情，绿满山川是春天即将结束的象征，杜鹃叫声凄厉，引人愁思。把酒送春，天近黄昏，潇潇苦雨更衬托出作者凄凉忧伤的心情。全词意境清幽，作者缠绵悱恻、满怀惆怅的感情也就率直自然地表现出来了。秦观的《踏莎行》留下“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”的名句，而淑真的“绿满山川闻杜宇，黄昏却下潇潇雨”实在与秦词有异曲同工之妙。
朱淑真的诗词之所以能以幽怨之情打动读者，在于她善于创造一个动人的艺术世界。王国维《人间词话》中言“一切景语皆情语也”，而在朱淑真的诗词中，就多有“昏灯、梧叶、夜雨、淡月、怨鸿”等景物，她善于运用这些景物，来表达自己茕独无依的凄楚之情，达到寓情于景、情景交融、浑然天成的艺术境界。
二、孤傲高洁的反抗与追求之光
不幸的婚姻没有使淑真失去对美好爱情的追求，封建礼教的迫害也没有使她屈服，她的许多诗词在哀怨之中闪烁着反抗与追求之光，另外她还有大量作品表达了不甘心与世俗同流合污的孤傲高洁的品质，这些集中体现在她的咏物咏怀诗词中。在描写自然的花草中，作者最偏爱的是凝霜傲雪的梅与刚直不弯的竹，这也正是她高洁风骨的写照。
七言律诗《竹》是她多首咏竹诗词中有代表性的一首：
一径浓阴影覆墙，含烟敲雨暑天凉。
猗猗肯羡夭桃艳，凛凛终同劲柏刚
风籁入时添细韵，月华临处送清光。
凌冬不改清坚节，冒雪何伤色转苍。
首联点出竹的长势浓密，暑天给人带来清凉之感。颔联二句写出竹的秀美胜过桃李，而刚直苍劲又可与柏树相比，突出竹独特的个性。颈联写风声袭入不仅对竹没有损伤，反而为它更增添一份韵致；黑夜来临，在月光的照射下竹子更发出清幽的光泽。尾联是作者带有赞美色彩的感慨：凌冬之际，万物凋零，而竹依然不改坚贞的节操，雪压霜打之下，颜色变得更为苍翠！全篇洋溢着一种刚正、顽强之气，表达作者即使遭遇恶劣的环境，依然不甘屈服，反而更要保持高洁的情操。
千百年来，中国妇女受着种种束缚与压迫，在《自责》一诗中，朱淑真用“正言若反”的手法，直抒胸臆，倾泻她对于“女子无才便是德”的封建说教的强烈不满。
女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风？
磨穿铁砚非吾事，绣折金针却有功！
虽题为“自责”，实际上是对封建束缚的强烈抗议！
面对屈辱与不幸，淑真在《黄花》一诗中作出了这样的宣言：“宁可抱香枝上老。不随黄叶舞秋风！”表达了自己只要保持美好的品性，即使老去、死去，也不会随波逐流、沾染世俗的丑恶。
朱淑真是我国古代女作家中颇具特色的一位，与蔡文姬颠沛流离而作《悲愤诗》，李易安国破家亡而作《声声慢》一样，《断肠集》也是淑真感慨身世的血泪之作，以“啼尽鹃血、洁比羊脂”来形容她作品的感情并非过分。
（作者单位：首都师范大学初等教育学院）