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剪纸艺术是一种起源于民间的艺术形式，有着悠久的历史。其属于流传较为久远且影响范围极大的平面镂空艺术，在不同地域、不同民族的传承和发扬下，逐渐融合了不同地域历史文化、民俗习惯以及地域文化特征。其在经过历史沉淀后，不断融入新思想、新理念、新创意，衍生出了较为繁多的样式和不同造型，是有着明显中华传统特色的艺术文化。
剪纸艺术当中丰富的形式表现、二维的思维模式和所蕴含的文化内涵，都成为现代设计语感的艺术表现。无论从中华文明传统文化的传承，还是现代平面设计艺术设计角度来说，剪纸艺术都有着极佳的传承发扬意义和借鉴意义。本文以陕西安塞剪纸艺术为例，从民间剪纸艺术基本特征进行分析，包括其审美特征、形态特征内涵和艺术本源，以期让更多人对中国的民间剪纸艺术有新的了解和新的认识，以此弘扬中华民族本土民俗文化。
一、民间剪纸艺术概述
剪纸在我国民间艺术中属于传承最为普遍、传播最为广泛的人民群众艺术，其与人们的生活有着极为紧密的联系，也是人们用以装饰居住环境、美化生活、抒发内心情感以及祈愿的重要艺术表现手段。
民间剪纸艺术是以纸为主要材料，运用剪刀或刻刀等工具进行操作的镂空艺术创作，整体形式较为多样，艺术造型塑造多为民间常见的传说、故事、节日祝词等，具有极为丰富的文化内涵，不但手工艺性极为精湛，同时也带有浓厚的地方特色。其中安塞剪纸是最具代表性的，同时也是民间剪纸艺术中的“佼佼者”。
安塞可以说在中国是最有名且最具代表性的剪纸民间艺术之乡，每到喜庆的节日，安塞妇女都要“铰剪纸”，家家户户都贴窗花，安塞妇女们都会在腊月开始围坐一家，為春节剪纸而忙碌。在邻近年关时，各家各户都会在新糊的窗纸上贴满红红绿绿的剪纸，人们通过对窗花剪纸的观察可以看到，各村各户的剪纸造型都各有不同，事实上，安塞剪纸不但造型美观，且工艺精致，有着十分深厚的历史文化内涵，涵盖了美学、历史、哲学、民俗等多个方面的精髓，正因如此，安塞剪纸被称为“活化石”“指间的文物”，而且安塞剪纸艺术形式多样，风格更为醇厚凝练，线条或粗犷或柔美，寓意单纯质朴，包含了丰富的平安吉祥之意。
1993年，安塞县被国家文化部命名为“剪纸之乡”。2008年安塞剪纸获得“山花奖”。2006年安塞剪纸被国务院首批公布为国家非物质文化遗产项目。2010年安塞剪纸参加申报，并被联合国教科文组织公布为世界非物质文化遗产。
二、民间剪纸艺术的分类
以安塞剪纸来讲，其在创作过程中，由于工具较为简单，而且具备较强的可操作性，一直是最为普及的民间艺术，其根植于安塞各个村落，同时又因不同地区、不同地域、不同民族文化的滋养，衍生出了多种多样的风格特点，有着深邃的历史文化和艺术文化内涵。事实上，民间剪纸艺术与安塞民俗有着紧密的关系，安塞当地民俗文化当中所反映出的情感、心理对民间美术有着直接的影响，大多数关于民俗文化的内容和题材都与劳动人民对美好生活的愿望、祈求神明帮助等有关，这被广泛地反映在安塞剪纸艺术作品当中。
安塞剪纸艺术主要包括四类：
春节等节日用于美化环境所创作的剪纸，其内容多为六畜兴旺、吉祥如意、五谷丰登、平安喜乐、镇邪除恶等;
婚娶布置所使用的剪纸，主要功能在于婚娶时进行东方的装饰，寓意深邃，且还分为多种含义，如女性、男性的剪纸窗花都各有不同，如《骑猪娃娃》，寓意娃娃一手举鸟（阳），一手举蝎（阴），猪则寓意多子多福;
宗教礼仪活动装饰布置，大多是在年节时供奉祖先或为神龛进行装饰所用，常用贯钱、福联万字、晕头、猪、鱼、鸡等多种动物造型;
手工艺品，主要是制作出刺绣、布偶等手工艺品的底样，是属于独立的剪纸艺术手工制品，如枕头花样、门帘、肚兜、针扎等手工艺制品等。
安塞剪纸的分类中，婚嫁中祈福子孙延绵、祝寿中的百年如意、节日庆祝当中的一团和气，这些吉祥和祝福都可以通过剪纸艺术作品展现出来，表现出了劳动人民心情和愿望，同时也体现出了民间剪纸艺术匠人的智慧和审美情趣。
三、民间剪纸艺术的基本特征分析
（一）崇尚自然，质朴纯真
民间剪纸艺术形态有着质朴和意象的艺术本源特征，其作为早期下层社会的艺术形式广为流传，大部分的剪纸艺人在其作品当中所展现的是功能和审美以及心与物的和谐，安塞剪纸艺术作品所表现的形式较为简单。而且与剪纸艺人们内心的纯真质朴有着高度的统一性，这种朴实和纯真的性格将剪纸艺术形式物化为质朴。因此，安塞剪纸艺术不但在形式上是属于高度的艺术，同时在精神层面与情感方面也能够为人们带来一种极致的享受。
在民间剪纸艺术文化当中，质朴是属于率真和淳朴的表达，这种艺术形式在民间的流传当中会带着浓厚的乡土气息，而且与现代社会当中一些崇尚自然的材料艺术和清雅的色彩体系有着很高的一致性，也正是由于这种乡土气息，才显现出民间剪纸艺术的“因物自然”以及不经过精雕细琢的本质美。
（二）传播广泛，创新演变
安塞剪纸是陕北农村生活的人们热爱生活、追求美的体现，同时也是陕北文化的代表之一。
在安塞民间剪纸艺术当中，并不是所有能够进行剪纸的劳动个体都能够获得艺术上的成熟和创作发展，不同农村村落，整个村乃至整个乡也仅仅只有一个或几个能够被大家所公认的“巧匠”。然而这些“巧匠”的作品一旦受到大家认可，就会广为流传，而在实际流传的过程中，往往是东家借用西家的纸样，或西家借用北家的形式，大家互相借鉴彼此创作的样式，而在借鉴和学习的过程中，往往又加入自己对样式的理解与喜好，对原有的形式进行改良或改动，这正是当前安塞民间剪纸艺术传承过程中带有明显变化性本源特征的主要体现。所以，这种思维意识与观念是先辈们早期最原始和朦胧的内心感受，也可以说是对剪纸艺术最初的理解。安塞民众的风格才是安塞民间剪纸艺术的语言来源，经过了数千年的传承和发展与流传，才最终体现出其脱离心理创作雏形、走入淳朴艺术殿堂的独特风格与特征，在蜕掉了稚拙的原始形态之后，逐渐步入艺术范畴。 当民间剪纸艺术流传于人民群众的口中和手中而变得大众化时，所有的百姓所最崇尚的生活都能通过剪纸这一艺术来完整地表达。在一幅幅展现人们日常生活中臆想造型的剪纸作品当中，表达着最为坚毅和美好的期望以及传统人民群众对艺术的追求。
（三）传承统一，和谐稳定
早期的民间剪纸艺术通过相互借鉴和改动实现了广为传播，而发展到今天，民间剪纸艺术同样也是在某个心灵手巧的剪纸艺人手中产生的作品基础上进行进一步的再加工，从而形成了当前为大众接受且传播更加广泛的商品形式，这也体现了民间剪纸艺术的变化性，这种变化事实上也是民间剪纸艺术传承渠道和模式的变化，是随着时间积累逐步推陈出新所形成的固定模式，并最终产生了具有明显地域特色的民间剪纸艺术的不同流派，如以曹佃祥、常振芳为代表的剪纸外形简练古朴、且内部装饰繁丽，大部分使用线面结合的方法;而沿河湾杏子河川则是以白凤兰、王占兰为代表，其剪纸造型较为简单、意境概括、风格淳朴;化子坪的延河川以胡风莲、余步英为代表，剪纸装饰多以抽象的纹理造型，寓意含蓄。
安塞剪纸在剪法上分双铰、单铰和零铰。双铰，即折铰，剪一些对称图案和局部对称纹饰;单铰，凡不能对称剪的形象，就用单铰。双铰和单铰相结合，是安塞剪纸的传统铰法。零铰，是将一幅剪纸局部形象分开单独剪出，然后在纸上拼成完整的图案。
（四）寓意深远，本源深邃
最早的民间剪纸艺术作品的创作过程中，人们将美好的愿望和憧憬放到了剪纸作品的结构设计当中，并寄情于剪纸艺术作品，其能够通过一种特定感官上的文化符号来进行主观意识思想的表达，并通过这种情感的映射，表达出自己内心的真实情感，将所有的希望寄望于作品，而这种情感的表达，往往需要具备较为明显的形象原型，以此作为主体。但这更加需要注意在主体意识上将自我的感受贯穿其中，很多民间剪纸艺术匠人们所追求的是一种付诸表现形式、朦胧、唯美的自然物象韵味，这种“物我合一”的艺术表现形式往往透着本源哲学思想。
在民间剪纸艺术当中，很多古籍所记载的关于剪纸艺术作品，大多选用的题材和图画色彩都有较为特定的意义和内涵，尤其对一些文化符号的应用在民间极为广泛。
例如，民间剪纸艺术在于对生命的崇拜，剪纸艺术中婚嫁所创作的剪纸艺术作品寓意子孙后代的繁衍。陕西安塞剪纸的剪纸图案多为传统吉祥事物为主题，取材于一些繁衍能力较强的动物或多产的植物，寓意生命生生不息，如阴阳相交的阴阳鱼，寓意子孙繁茂;鱼咬莲，寓意幸福美满、子孙延绵、福在眼前。另外，鱼通“余”，意味“富余”，常以鱼寓意“年年有余”。
基本上，所有民间剪纸艺术当中所要表达的情感，都可以用十分简单的几个字来概括，包括福、禄、寿、喜、财、吉、安、和、全，而大部分字都能够找到自然界当中与之相关联或相对应的事物，以此来说明其所蕴含的韵味和作者的意愿，这也是早期先辈们为了生存而追求的一种自我表现，是一种对美好愿望的祈祷。
陕北安塞縣的传统民间剪纸艺术，有着极为明显的地方民俗特征，每到喜庆的婚嫁日子，安塞妇女就要进行剪纸创作贴窗花;腊月天，妇女们围在一起，早早为春节剪纸，临近年关，家家户户新糊的洁白窗纸上贴满了红红绿绿的剪纸。安塞剪纸不但造型美观、细腻精致，而且有着深邃的历史文化内涵，如陕北安塞婚俗剪纸中的《鱼钻莲边娃》《鹭鸶探莲》等，都代表着生殖繁衍、子孙绵长，包含了当地哲学、民俗、考古学、历史学、美学以及文化人类学等多方面的内容，被誉为“文化活化石”和“地上文物”，安塞剪纸艺术的形式较为多样，且风格淳朴、淳厚、凝练，线条较为粗犷，但寓意单纯质朴，充满着对平安吉祥的祈望之情，有着深厚的民俗文化底蕴和较为独特的艺术特征。
四、结语
民间剪纸艺术源远流长，是中华民族民间艺术文化当中的瑰宝，而且已经成为世界艺术保护当中的一个组成部分，民间剪纸艺术质朴、生动、有趣，而且有着独特的艺术魅力。
随着科技的发展，民间剪纸艺术虽然开始走向边缘，但随着近年来人们对非物质文化遗产的保护和传承，越来越多的人开始关注民间剪纸艺术。虽然由于剪纸艺术的工艺较为复杂，对学习者要求较高，所能够带来的经济效益较低，但民间剪纸艺术已经不仅仅局限在古老的单色剪纸和传统图案方面，在现代平面设计当中开始逐渐占有更多的比重，成为中国平面艺术创作当中的灵感来源。
传统的民间剪纸艺术作品有着也需要现代的年轻传承者深入了解和掌握民间剪纸艺术的精髓和基本特征，需要他们将其发扬光大，使其得以完整地延续下去。
（文化文物馆）
作者简介：李婉泽（1983-），女，陕西延安人，本科，馆员，研究方向：民间艺术，安塞剪纸。
剪纸艺术当中丰富的形式表现、二维的思维模式和所蕴含的文化内涵，都成为现代设计语感的艺术表现。无论从中华文明传统文化的传承，还是现代平面设计艺术设计角度来说，剪纸艺术都有着极佳的传承发扬意义和借鉴意义。本文以陕西安塞剪纸艺术为例，从民间剪纸艺术基本特征进行分析，包括其审美特征、形态特征内涵和艺术本源，以期让更多人对中国的民间剪纸艺术有新的了解和新的认识，以此弘扬中华民族本土民俗文化。
一、民间剪纸艺术概述
剪纸在我国民间艺术中属于传承最为普遍、传播最为广泛的人民群众艺术，其与人们的生活有着极为紧密的联系，也是人们用以装饰居住环境、美化生活、抒发内心情感以及祈愿的重要艺术表现手段。
民间剪纸艺术是以纸为主要材料，运用剪刀或刻刀等工具进行操作的镂空艺术创作，整体形式较为多样，艺术造型塑造多为民间常见的传说、故事、节日祝词等，具有极为丰富的文化内涵，不但手工艺性极为精湛，同时也带有浓厚的地方特色。其中安塞剪纸是最具代表性的，同时也是民间剪纸艺术中的“佼佼者”。
安塞可以说在中国是最有名且最具代表性的剪纸民间艺术之乡，每到喜庆的节日，安塞妇女都要“铰剪纸”，家家户户都贴窗花，安塞妇女们都会在腊月开始围坐一家，為春节剪纸而忙碌。在邻近年关时，各家各户都会在新糊的窗纸上贴满红红绿绿的剪纸，人们通过对窗花剪纸的观察可以看到，各村各户的剪纸造型都各有不同，事实上，安塞剪纸不但造型美观，且工艺精致，有着十分深厚的历史文化内涵，涵盖了美学、历史、哲学、民俗等多个方面的精髓，正因如此，安塞剪纸被称为“活化石”“指间的文物”，而且安塞剪纸艺术形式多样，风格更为醇厚凝练，线条或粗犷或柔美，寓意单纯质朴，包含了丰富的平安吉祥之意。
1993年，安塞县被国家文化部命名为“剪纸之乡”。2008年安塞剪纸获得“山花奖”。2006年安塞剪纸被国务院首批公布为国家非物质文化遗产项目。2010年安塞剪纸参加申报，并被联合国教科文组织公布为世界非物质文化遗产。
二、民间剪纸艺术的分类
以安塞剪纸来讲，其在创作过程中，由于工具较为简单，而且具备较强的可操作性，一直是最为普及的民间艺术，其根植于安塞各个村落，同时又因不同地区、不同地域、不同民族文化的滋养，衍生出了多种多样的风格特点，有着深邃的历史文化和艺术文化内涵。事实上，民间剪纸艺术与安塞民俗有着紧密的关系，安塞当地民俗文化当中所反映出的情感、心理对民间美术有着直接的影响，大多数关于民俗文化的内容和题材都与劳动人民对美好生活的愿望、祈求神明帮助等有关，这被广泛地反映在安塞剪纸艺术作品当中。
安塞剪纸艺术主要包括四类：
春节等节日用于美化环境所创作的剪纸，其内容多为六畜兴旺、吉祥如意、五谷丰登、平安喜乐、镇邪除恶等;
婚娶布置所使用的剪纸，主要功能在于婚娶时进行东方的装饰，寓意深邃，且还分为多种含义，如女性、男性的剪纸窗花都各有不同，如《骑猪娃娃》，寓意娃娃一手举鸟（阳），一手举蝎（阴），猪则寓意多子多福;
宗教礼仪活动装饰布置，大多是在年节时供奉祖先或为神龛进行装饰所用，常用贯钱、福联万字、晕头、猪、鱼、鸡等多种动物造型;
手工艺品，主要是制作出刺绣、布偶等手工艺品的底样，是属于独立的剪纸艺术手工制品，如枕头花样、门帘、肚兜、针扎等手工艺制品等。
安塞剪纸的分类中，婚嫁中祈福子孙延绵、祝寿中的百年如意、节日庆祝当中的一团和气，这些吉祥和祝福都可以通过剪纸艺术作品展现出来，表现出了劳动人民心情和愿望，同时也体现出了民间剪纸艺术匠人的智慧和审美情趣。
三、民间剪纸艺术的基本特征分析
（一）崇尚自然，质朴纯真
民间剪纸艺术形态有着质朴和意象的艺术本源特征，其作为早期下层社会的艺术形式广为流传，大部分的剪纸艺人在其作品当中所展现的是功能和审美以及心与物的和谐，安塞剪纸艺术作品所表现的形式较为简单。而且与剪纸艺人们内心的纯真质朴有着高度的统一性，这种朴实和纯真的性格将剪纸艺术形式物化为质朴。因此，安塞剪纸艺术不但在形式上是属于高度的艺术，同时在精神层面与情感方面也能够为人们带来一种极致的享受。
在民间剪纸艺术文化当中，质朴是属于率真和淳朴的表达，这种艺术形式在民间的流传当中会带着浓厚的乡土气息，而且与现代社会当中一些崇尚自然的材料艺术和清雅的色彩体系有着很高的一致性，也正是由于这种乡土气息，才显现出民间剪纸艺术的“因物自然”以及不经过精雕细琢的本质美。
（二）传播广泛，创新演变
安塞剪纸是陕北农村生活的人们热爱生活、追求美的体现，同时也是陕北文化的代表之一。
在安塞民间剪纸艺术当中，并不是所有能够进行剪纸的劳动个体都能够获得艺术上的成熟和创作发展，不同农村村落，整个村乃至整个乡也仅仅只有一个或几个能够被大家所公认的“巧匠”。然而这些“巧匠”的作品一旦受到大家认可，就会广为流传，而在实际流传的过程中，往往是东家借用西家的纸样，或西家借用北家的形式，大家互相借鉴彼此创作的样式，而在借鉴和学习的过程中，往往又加入自己对样式的理解与喜好，对原有的形式进行改良或改动，这正是当前安塞民间剪纸艺术传承过程中带有明显变化性本源特征的主要体现。所以，这种思维意识与观念是先辈们早期最原始和朦胧的内心感受，也可以说是对剪纸艺术最初的理解。安塞民众的风格才是安塞民间剪纸艺术的语言来源，经过了数千年的传承和发展与流传，才最终体现出其脱离心理创作雏形、走入淳朴艺术殿堂的独特风格与特征，在蜕掉了稚拙的原始形态之后，逐渐步入艺术范畴。 当民间剪纸艺术流传于人民群众的口中和手中而变得大众化时，所有的百姓所最崇尚的生活都能通过剪纸这一艺术来完整地表达。在一幅幅展现人们日常生活中臆想造型的剪纸作品当中，表达着最为坚毅和美好的期望以及传统人民群众对艺术的追求。
（三）传承统一，和谐稳定
早期的民间剪纸艺术通过相互借鉴和改动实现了广为传播，而发展到今天，民间剪纸艺术同样也是在某个心灵手巧的剪纸艺人手中产生的作品基础上进行进一步的再加工，从而形成了当前为大众接受且传播更加广泛的商品形式，这也体现了民间剪纸艺术的变化性，这种变化事实上也是民间剪纸艺术传承渠道和模式的变化，是随着时间积累逐步推陈出新所形成的固定模式，并最终产生了具有明显地域特色的民间剪纸艺术的不同流派，如以曹佃祥、常振芳为代表的剪纸外形简练古朴、且内部装饰繁丽，大部分使用线面结合的方法;而沿河湾杏子河川则是以白凤兰、王占兰为代表，其剪纸造型较为简单、意境概括、风格淳朴;化子坪的延河川以胡风莲、余步英为代表，剪纸装饰多以抽象的纹理造型，寓意含蓄。
安塞剪纸在剪法上分双铰、单铰和零铰。双铰，即折铰，剪一些对称图案和局部对称纹饰;单铰，凡不能对称剪的形象，就用单铰。双铰和单铰相结合，是安塞剪纸的传统铰法。零铰，是将一幅剪纸局部形象分开单独剪出，然后在纸上拼成完整的图案。
（四）寓意深远，本源深邃
最早的民间剪纸艺术作品的创作过程中，人们将美好的愿望和憧憬放到了剪纸作品的结构设计当中，并寄情于剪纸艺术作品，其能够通过一种特定感官上的文化符号来进行主观意识思想的表达，并通过这种情感的映射，表达出自己内心的真实情感，将所有的希望寄望于作品，而这种情感的表达，往往需要具备较为明显的形象原型，以此作为主体。但这更加需要注意在主体意识上将自我的感受贯穿其中，很多民间剪纸艺术匠人们所追求的是一种付诸表现形式、朦胧、唯美的自然物象韵味，这种“物我合一”的艺术表现形式往往透着本源哲学思想。
在民间剪纸艺术当中，很多古籍所记载的关于剪纸艺术作品，大多选用的题材和图画色彩都有较为特定的意义和内涵，尤其对一些文化符号的应用在民间极为广泛。
例如，民间剪纸艺术在于对生命的崇拜，剪纸艺术中婚嫁所创作的剪纸艺术作品寓意子孙后代的繁衍。陕西安塞剪纸的剪纸图案多为传统吉祥事物为主题，取材于一些繁衍能力较强的动物或多产的植物，寓意生命生生不息，如阴阳相交的阴阳鱼，寓意子孙繁茂;鱼咬莲，寓意幸福美满、子孙延绵、福在眼前。另外，鱼通“余”，意味“富余”，常以鱼寓意“年年有余”。
基本上，所有民间剪纸艺术当中所要表达的情感，都可以用十分简单的几个字来概括，包括福、禄、寿、喜、财、吉、安、和、全，而大部分字都能够找到自然界当中与之相关联或相对应的事物，以此来说明其所蕴含的韵味和作者的意愿，这也是早期先辈们为了生存而追求的一种自我表现，是一种对美好愿望的祈祷。
陕北安塞縣的传统民间剪纸艺术，有着极为明显的地方民俗特征，每到喜庆的婚嫁日子，安塞妇女就要进行剪纸创作贴窗花;腊月天，妇女们围在一起，早早为春节剪纸，临近年关，家家户户新糊的洁白窗纸上贴满了红红绿绿的剪纸。安塞剪纸不但造型美观、细腻精致，而且有着深邃的历史文化内涵，如陕北安塞婚俗剪纸中的《鱼钻莲边娃》《鹭鸶探莲》等，都代表着生殖繁衍、子孙绵长，包含了当地哲学、民俗、考古学、历史学、美学以及文化人类学等多方面的内容，被誉为“文化活化石”和“地上文物”，安塞剪纸艺术的形式较为多样，且风格淳朴、淳厚、凝练，线条较为粗犷，但寓意单纯质朴，充满着对平安吉祥的祈望之情，有着深厚的民俗文化底蕴和较为独特的艺术特征。
四、结语
民间剪纸艺术源远流长，是中华民族民间艺术文化当中的瑰宝，而且已经成为世界艺术保护当中的一个组成部分，民间剪纸艺术质朴、生动、有趣，而且有着独特的艺术魅力。
随着科技的发展，民间剪纸艺术虽然开始走向边缘，但随着近年来人们对非物质文化遗产的保护和传承，越来越多的人开始关注民间剪纸艺术。虽然由于剪纸艺术的工艺较为复杂，对学习者要求较高，所能够带来的经济效益较低，但民间剪纸艺术已经不仅仅局限在古老的单色剪纸和传统图案方面，在现代平面设计当中开始逐渐占有更多的比重，成为中国平面艺术创作当中的灵感来源。
传统的民间剪纸艺术作品有着也需要现代的年轻传承者深入了解和掌握民间剪纸艺术的精髓和基本特征，需要他们将其发扬光大，使其得以完整地延续下去。
（文化文物馆）
作者简介：李婉泽（1983-），女，陕西延安人，本科，馆员，研究方向：民间艺术，安塞剪纸。