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人们总习惯于把人生比作一段旅程。并且多半认同这样的观点：人生旅程的意义，并不在于你到达了什么目的地，而在于你旅途中遭遇了什么。那么，一个问题就来了：人生究竟是什么？
尼采打了这样一个比喻：生命是一条毯子，苦难之线和幸福之线在上面紧密交织，抽出其中一根就会破坏了整条毯子。关于苦难，《圣经》则说，主用它来惩戒他的百姓，正是因为主不放弃他们；而佛经说，人生有七种苦，活着便是第一苦。
但世人的内心总是拒绝苦难而乐遇幸福。于是，逃避和追寻终成伴随人之一生的两种行为。而当我们探究人之为何要旅行时，答案似乎与上述人生的两种行为有着惊人的相似，即也是为了某种逃避和追寻。
由于职业的关系，我总在不断地旅行，我更能旁观并体察到，人在旅途所充满的种种不确定性。陌生的环境，不测的遭遇，孤独之下，焦虑和不安在你内心悄然而生，并延伸出其他的种种情绪和想法，你会因此而错过本该尽收的风景，甚至把自己迷失在了旅途，对那个你曾经无数次期待的旅程目的地是否还应该到达、还能不能到达，你会产生种种迷惑、重重疑虑……
就像日本小说家村上春树在《挪威的森林》所描述的主人公渡边那样，在飞往汉堡的旅途中，渡边忽又听到那支曾经为18年前的恋人直子百听不厌的歌曲，他顿生内心的哭泣。这支名字就叫 “挪威的森林”的歌曲，歌中男子迷糊觉得自己女友的房间就像挪威的森林一样神秘，惊醒过来却发现房间空无一物，更不见女友美丽的身影，一切仿佛一个梦，男子在密林深处独自地品味着一份孤独。而渡边的哭泣正是对青春和生命易逝的哭泣，对孤独寂寞下自我被迷失了的哭泣。这也正是一些现代艺术作品展示给我们的现代社会与人的内心世界的矛盾。
旅行是一种人生，选择怎样的风景就是选择怎样的自己。
尼采打了这样一个比喻：生命是一条毯子，苦难之线和幸福之线在上面紧密交织，抽出其中一根就会破坏了整条毯子。关于苦难，《圣经》则说，主用它来惩戒他的百姓，正是因为主不放弃他们；而佛经说，人生有七种苦，活着便是第一苦。
但世人的内心总是拒绝苦难而乐遇幸福。于是，逃避和追寻终成伴随人之一生的两种行为。而当我们探究人之为何要旅行时，答案似乎与上述人生的两种行为有着惊人的相似，即也是为了某种逃避和追寻。
由于职业的关系，我总在不断地旅行，我更能旁观并体察到，人在旅途所充满的种种不确定性。陌生的环境，不测的遭遇，孤独之下，焦虑和不安在你内心悄然而生，并延伸出其他的种种情绪和想法，你会因此而错过本该尽收的风景，甚至把自己迷失在了旅途，对那个你曾经无数次期待的旅程目的地是否还应该到达、还能不能到达，你会产生种种迷惑、重重疑虑……
就像日本小说家村上春树在《挪威的森林》所描述的主人公渡边那样，在飞往汉堡的旅途中，渡边忽又听到那支曾经为18年前的恋人直子百听不厌的歌曲，他顿生内心的哭泣。这支名字就叫 “挪威的森林”的歌曲，歌中男子迷糊觉得自己女友的房间就像挪威的森林一样神秘，惊醒过来却发现房间空无一物，更不见女友美丽的身影，一切仿佛一个梦，男子在密林深处独自地品味着一份孤独。而渡边的哭泣正是对青春和生命易逝的哭泣，对孤独寂寞下自我被迷失了的哭泣。这也正是一些现代艺术作品展示给我们的现代社会与人的内心世界的矛盾。
旅行是一种人生，选择怎样的风景就是选择怎样的自己。