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【中图分类号】G420
美育就是按照美的标准培养人的教育，语文教育则是关于祖国语言文字的教育。通过美育，使教育者具有美的理想，美的情操，美的品格，美的素养，具有欣赏美，创造美的能力。通过语文教育，使学生热爱祖国的语言文字。具有一定的读写听说能力，能够发现美，表述美，鉴赏美，创造美。自然中存在着各种各样的美，等待我们去寻觅：高山耸立有形体美，大江东去具线条美，百花争艳有色彩美，欢歌笑语有声韵美，鱼翔浅底有动态美，万山红遍有静态美
然而，考察我们的语文课堂，有多少课能给人美的享受，实在是不敢乐观。这固然有许多原因。但从语文美育的角度看，原因有二：其一、语文美育的操作形式还缺少研究。其二、实际教学中还缺乏明确的语文美育意识，更缺少有力的美育的手段。其主要刺表现如下：长期以来，我们对课堂教学的步骤奉行块状模式，不同教材接特点，不同学生实际，口若悬河，知识点满堂灌，什么字词句篇，层次段意，中心思想，写作特点，什么议论文必论点论据论证，说明文必顺序方法语言，记叙文少不了六要素，小说脱不开三要素反反复复，絮絮叨叨，千篇一律。使学生如坠五里雾，昏昏沉沉。
另一方面，有的语文为了追求所谓的教学效果，在课堂上象演戏一样故意做作，令人起鸡皮疙瘩。有一位老师讲《守财奴》，其中有段主人翁像老虎扑向羔羊一样扑向金子的情景，这位老师演兴大发，教桌在胸前，不能向前年，后面是黑板，不能向后扑，于是向讲台侧面扑，一失足就扑到讲台下，几乎摔倒，喘着气用双臂支撑在讲桌上，咳嗽着一时还缓不过气来。讲课不是演戏，人物动作比手示意即可，这个情节不难会意，何必那样故意显弄呢。
讲课也不是说书，有的男老师变成女腔念课文的对话，有的女老师变男腔念课文的对话，也是令人生厌的。非但无法使学生产生情感上的共鸣，而且使听者浑身不自在。如一位男老师教《林黛玉进贾府》，其中有王熙凤先声夺人的出场。这位老师本来用方言还在评析课文，突然换了女腔用阴阳怪气的普通话拟声冒出一句话我来迟了，没得迎接远客。这种哗众取宠的即兴表演效果只能事与愿违。
那么，语文课堂如何既避免过分呆板和八肌化，又防止走入表演课的误区呢，这是关系到如何让学生能否在教学中自觉接受美的熏陶的关键。
首先，要尊重作为审美主体的学生的情感主体情感是一个动态的结构过程，大致要经历审美期望，审美愉悦，审美评价三个阶段。其中审美愉悦决定着审美活动的质量和效益。在这一阶段中，主体凭借对象实现自我情感的过程，既是再造，又是他创造，因而是极其可贵的。但我们的文学作品教学却往往跳过审美愉悦而直接切入审美评价阶段，迫不及待地以老师的审美判断代替学生主体情感的投入。学生带着老师的强制性指示令阅读作品，划分段落，概括中心，分析人物性格，写作特点，瞻前顾后，苦思冥想，种种切利的考虑搅得学生诚惶诚恐，哪里还有审美的心境，这种漠视语文教学规律的做法只能带来欣赏的歧途，并发出语文无味的慨叹。
其次，应淡化学生初读作品时的认知目标意识，营造和谐的教学氛围。语文课堂教学是一个特殊的审美系统，在老师学生教材组成的审美三元中，审美主体客体中介是不定的，互变的。这就显得和谐则尤为重要。要营造这种氛围就要求老师在明确的美育思想的指导下，使学生人格个性在明确的美育思想指导下，使学生人格的自由得以充分张扬，在此基础上，运用多种手段和教具营造出适宜的情境，进而达到三者合一。钱梦龙老师教《死海不死》，先准备一只烧杯，一根玻璃棒，一柄汤匙，一碟食盐，一只鸡蛋，让学生想办法如何使鸡蛋在水中浮起来。于漪老师教《最后一次讲演》闻一多传那换有特色的封面诉诸于学生视觉创设一种特定的审美情绪：一块大理石的底座，上面是一支熊熊燃烧的火烛身不息地往下滴，于老师先动情地朗诵闻一多《红烛》序诗，接着说这就是闻一多先生，他以红烛自喻，烧尽了自己，照亮了别人，置身于这样的课堂，学生能不被溶化在这美的教学情境中吗，老师与学生，师生与教材，达到高度融洽和谐的地步。这就是美的语文教学，这就是语文教学中的美育。
再次，语文课堂教学应务求使学生在接受知识的过程中达到自由忘我的境界。语文教学中单纯刻板的知识灌输及标新立异而不求效果的表演课是不可取的。寒窗之苦不能以消泯学之乐工哗众取宠为代价。这就需要我们把握好两个原则。肯定性原则调节的是学生的心理，合作性原则调节的是教与学的气氛和关系。教学的过程中，老师应以平等的姿态取得与学生的沟通，让学生保持盎然的学习情趣，尤其不能以师之尊压生之卑。教师不能轻率否定学生的积极发言，哪怕发言者的回答极少合理性，也要对其合理的成功予以充分的肯定。不能拿着考书的1+2=3去否定学生的2+1=3.学习《从百草园到三味书屋》，学生也许会对百草园的烂漫和三味书屋的逃学，做小动作等童趣发出会心的微笑，而对教育制度之类未真有多少热心。我们应抓住这一契机，引导学生和审美愉悦，加学生对作品好感与理解，比强行灌输式的思想内容概括对学生更有益处。
总之，美育的根本意义在于培养人，美化人，高尔基说：“美化人，赞美人是非常有益的，它可以提高人的自尊心，有助于发展人对自己的创造力的信心。此外，赞美人是因为有一切美好的东西都是由人的力量，人的意志创造出来的。”翻开语文课本，无论是实用文体，还是艺术作品，绝大多数无不与人的美化有关。可见，美育与语文课有着质的统一性，实在是一对胞兄弟。因而在教学中，把美学的内容融合其中是顺理成章的事。
美育就是按照美的标准培养人的教育，语文教育则是关于祖国语言文字的教育。通过美育，使教育者具有美的理想，美的情操，美的品格，美的素养，具有欣赏美，创造美的能力。通过语文教育，使学生热爱祖国的语言文字。具有一定的读写听说能力，能够发现美，表述美，鉴赏美，创造美。自然中存在着各种各样的美，等待我们去寻觅：高山耸立有形体美，大江东去具线条美，百花争艳有色彩美，欢歌笑语有声韵美，鱼翔浅底有动态美，万山红遍有静态美
然而，考察我们的语文课堂，有多少课能给人美的享受，实在是不敢乐观。这固然有许多原因。但从语文美育的角度看，原因有二：其一、语文美育的操作形式还缺少研究。其二、实际教学中还缺乏明确的语文美育意识，更缺少有力的美育的手段。其主要刺表现如下：长期以来，我们对课堂教学的步骤奉行块状模式，不同教材接特点，不同学生实际，口若悬河，知识点满堂灌，什么字词句篇，层次段意，中心思想，写作特点，什么议论文必论点论据论证，说明文必顺序方法语言，记叙文少不了六要素，小说脱不开三要素反反复复，絮絮叨叨，千篇一律。使学生如坠五里雾，昏昏沉沉。
另一方面，有的语文为了追求所谓的教学效果，在课堂上象演戏一样故意做作，令人起鸡皮疙瘩。有一位老师讲《守财奴》，其中有段主人翁像老虎扑向羔羊一样扑向金子的情景，这位老师演兴大发，教桌在胸前，不能向前年，后面是黑板，不能向后扑，于是向讲台侧面扑，一失足就扑到讲台下，几乎摔倒，喘着气用双臂支撑在讲桌上，咳嗽着一时还缓不过气来。讲课不是演戏，人物动作比手示意即可，这个情节不难会意，何必那样故意显弄呢。
讲课也不是说书，有的男老师变成女腔念课文的对话，有的女老师变男腔念课文的对话，也是令人生厌的。非但无法使学生产生情感上的共鸣，而且使听者浑身不自在。如一位男老师教《林黛玉进贾府》，其中有王熙凤先声夺人的出场。这位老师本来用方言还在评析课文，突然换了女腔用阴阳怪气的普通话拟声冒出一句话我来迟了，没得迎接远客。这种哗众取宠的即兴表演效果只能事与愿违。
那么，语文课堂如何既避免过分呆板和八肌化，又防止走入表演课的误区呢，这是关系到如何让学生能否在教学中自觉接受美的熏陶的关键。
首先，要尊重作为审美主体的学生的情感主体情感是一个动态的结构过程，大致要经历审美期望，审美愉悦，审美评价三个阶段。其中审美愉悦决定着审美活动的质量和效益。在这一阶段中，主体凭借对象实现自我情感的过程，既是再造，又是他创造，因而是极其可贵的。但我们的文学作品教学却往往跳过审美愉悦而直接切入审美评价阶段，迫不及待地以老师的审美判断代替学生主体情感的投入。学生带着老师的强制性指示令阅读作品，划分段落，概括中心，分析人物性格，写作特点，瞻前顾后，苦思冥想，种种切利的考虑搅得学生诚惶诚恐，哪里还有审美的心境，这种漠视语文教学规律的做法只能带来欣赏的歧途，并发出语文无味的慨叹。
其次，应淡化学生初读作品时的认知目标意识，营造和谐的教学氛围。语文课堂教学是一个特殊的审美系统，在老师学生教材组成的审美三元中，审美主体客体中介是不定的，互变的。这就显得和谐则尤为重要。要营造这种氛围就要求老师在明确的美育思想的指导下，使学生人格个性在明确的美育思想指导下，使学生人格的自由得以充分张扬，在此基础上，运用多种手段和教具营造出适宜的情境，进而达到三者合一。钱梦龙老师教《死海不死》，先准备一只烧杯，一根玻璃棒，一柄汤匙，一碟食盐，一只鸡蛋，让学生想办法如何使鸡蛋在水中浮起来。于漪老师教《最后一次讲演》闻一多传那换有特色的封面诉诸于学生视觉创设一种特定的审美情绪：一块大理石的底座，上面是一支熊熊燃烧的火烛身不息地往下滴，于老师先动情地朗诵闻一多《红烛》序诗，接着说这就是闻一多先生，他以红烛自喻，烧尽了自己，照亮了别人，置身于这样的课堂，学生能不被溶化在这美的教学情境中吗，老师与学生，师生与教材，达到高度融洽和谐的地步。这就是美的语文教学，这就是语文教学中的美育。
再次，语文课堂教学应务求使学生在接受知识的过程中达到自由忘我的境界。语文教学中单纯刻板的知识灌输及标新立异而不求效果的表演课是不可取的。寒窗之苦不能以消泯学之乐工哗众取宠为代价。这就需要我们把握好两个原则。肯定性原则调节的是学生的心理，合作性原则调节的是教与学的气氛和关系。教学的过程中，老师应以平等的姿态取得与学生的沟通，让学生保持盎然的学习情趣，尤其不能以师之尊压生之卑。教师不能轻率否定学生的积极发言，哪怕发言者的回答极少合理性，也要对其合理的成功予以充分的肯定。不能拿着考书的1+2=3去否定学生的2+1=3.学习《从百草园到三味书屋》，学生也许会对百草园的烂漫和三味书屋的逃学，做小动作等童趣发出会心的微笑，而对教育制度之类未真有多少热心。我们应抓住这一契机，引导学生和审美愉悦，加学生对作品好感与理解，比强行灌输式的思想内容概括对学生更有益处。
总之，美育的根本意义在于培养人，美化人，高尔基说：“美化人，赞美人是非常有益的，它可以提高人的自尊心，有助于发展人对自己的创造力的信心。此外，赞美人是因为有一切美好的东西都是由人的力量，人的意志创造出来的。”翻开语文课本，无论是实用文体，还是艺术作品，绝大多数无不与人的美化有关。可见，美育与语文课有着质的统一性，实在是一对胞兄弟。因而在教学中，把美学的内容融合其中是顺理成章的事。