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（一）选题依据
中国与菲律宾隔海相望、文化相通，既是友好邻居，又是战略伙伴。菲律宾是东盟十国重要合作伙伴之一。
众所周知，在国际交流中，文化教育交流比之政治交流与经济交流来，就显得至关重要，可謂维系两国人民情感的“纽带”，沟通两国人民心灵的“桥梁”。
开展好与东盟国家（尤其是菲律宾）的交流与合作，乃贯彻落实我国“大国是关键，周边是首要，发展中国家是基础，多边是重要舞台”的外交指导方针和“十八大”提出的亲、诚、惠、容的周边外交新理念的关键之所在。同时也有利于贯彻落实“共同营造和平稳定、平等互信、合作共赢的地区环境”的外交工作方针。
中菲交往历史悠久，源远流长。至于中菲交往的具体时间也是人言人殊，众所不一。一般认为，从宋朝起有所往来，主要依据宋朝赵汝适的《诸番志》。
近代时期（本研究主要涉及的时间段为1840-1949年），菲律宾经历的发展历程与中国的同期历史具有很大的相似性，二者都经历过外来文化的入侵、融合和发展等过程。因此，对近代时期的中国和菲律宾的民俗文化变迁史的比较研究有助于具体地明确两国的民俗文化发展的共性和差异，从而为两国的文化交流提供参考信息。
1.国内外相关研究的学术史梳理及研究动态
（1）国外研究现状
菲律宾大学碧瑶分校的教授 Leah Abayao 的“ Cultural diversity and inclusive development in China-ASEAN academic institutions”一文对菲律宾文化的包容性和多样性多元化进行了详细的介绍; 柬埔寨历史协会会长 Sorn Piseth 的 “Strengthening China-Asean educational Partnership”一文就加强中国与东盟教育合作伙伴关系尤其是文化交流合作方面进行了深入细致的探讨; 菲律宾大学Diliman亚洲研究中心博士 Tina S. Clemente的 “Historical and Contemporary reflections on Guangxi among Chinese merchants in the Philippines”一文论述了菲律宾中国商人（尤其是广西华侨商人）对菲律宾经济文化产生的影响;泰国东盟大学联盟秘书处Nantana Gajaseni的“Role of AUN under ASEAN-China Cooperation”一文就东盟十国与中国在政治经济文化方面合作的重要性进行了阐述和论证;越南翰林社会科学院-中国研究院阮氏秋芳的“中国-东盟关系中的文化共生与包容性发展”一文详细介绍了中国与东南亚的邻国外交与经济合作以及文化共生与包容性发展。可以看出，民俗文化接受与变形、共生以及包容过程已经具有悠久的历史。
（2）国内研究现状
北京大学教授包茂红（2013）的《菲律宾民族文化多样性与包容性发展》一文对菲律宾民俗文化的多样性和多元化的现状和未来发展趋势进行了详细地探讨;广西师范大学国际文化教育学院院长蔡昌卓（2013）主编的《东盟教育》杂志对菲律宾的教育制度，教育理念，教育发展与民间文化进行了深入研究;广西师范大学国际交流与合作处戴家毅（2010）的《菲律宾华文教育发展研究》，就华人华侨对菲律宾的民族民间文化的影响也有详细介绍;福建华侨大学华侨华人研究院朱东芹（2013）的《闽南文化在菲华社会的传承与嬗变》一文对闽南文化在菲律宾的传承（“守成”）、发展、变异、菲化等一系列问题进行了探讨;王文良（2013）的《新殖民主义的发端： 二十世纪初美国对菲律宾的统治》一文对美国文化在菲律宾的政治领域，教育领域以及文艺界、体育界的统治地位进行了阐述;范丽萍（2013）的《关于新加坡、菲律宾社会的文化思考》也详细论述了中国文化对新加坡、菲律宾文化所产生的影响;广西民族大学的陈丙先（2013）的《帝国相接与文化融合》一文就16-17世纪中国与在菲律宾的西班牙的文化互动（帝国相接、文化碰撞、文化融合）进行了详细阐述;马燕冰、黄莺（2013）的《菲律宾》一书对菲律宾的政治、经济、历史，宗教，文化诸领域进行了详细的探讨和广泛的研究。
（3）国内外研究总评
上述可见，国内外研究可概括为两点：第一，从国际来看，国外研究能为国内研究提供重要的借鉴经验，比如国外专家、教授对东盟尤其对菲律宾民俗变迁史的研究，将对我们梳理中华民族变迁史具有重要的借鉴意义。第二，就国内来看，学界已达成共识，专家学者们就中菲民俗文化变迁史进行了多角度，多方位的分析和研究，他们的研究观点和方法别具一格，各有千秋。第三，当前就中菲民俗文化进行比较研究的文献并不多，这就为本研究提供了有利的空间。
2.本研究的选题价值
本研究主要是针对近代中菲民俗文化变迁史进行比较研究，这将对中菲经济、文化、教育以及外交等各个领域的合作交流，具有特殊而深远的意义。
（1）理论价值
在理论上，本研究重在考察近代时期中国和菲律宾的民俗文化变迁史的共性和差异，因此，其不仅能丰富和发展民俗文化的变迁理论，还能有效促进和发展中菲文化交流的相关理论。
（2）实践价值
在实践中，本研究不仅能加大菲律宾文化传播和扩大文化资源，还能为中菲两国的经济、文化、教育发展的实际问题提供参考意见，从而更有效地贯彻落实中菲两国外交政策。
（二）研究内容综述
1.研究对象
本研究主要以近代时期中国民间和菲律宾民间的民俗文化变迁史为研究对象，详细比较该时期内中国民俗文化变迁史和菲律宾民俗文化变迁史的差异和共性，从而更好地促进中菲文化交流。
2.研究内容
本研究主要包括下列三个方面的内容： 【参考文献】：
【1】 许清章.东西方文化对菲律宾伦理道德的影响[J].东南亚纵横，1991（3）.
【2】 包茂红.菲律宾民族文化多样性与包容性发展[A].载《第六届中国-东盟教育交流：文化共生与包容性发展研讨会论文集》，2013.9.15-18.
【3】 王文良.新殖民主义的发端：二十世纪初美国对菲律宾的统治[J].美国研究，1993（3）.
【4】 范丽萍.关于新加坡、菲律宾社会的文化思考[J].广西师范大学学报，1998（3）.
【5】 施雪琴.论西班牙天主教在菲律宾传播的历史背景[J].南洋问题研究，2001（3）.
【6】 方倩华.试论美国统治菲律宾时期的宗教政策[J].东南亚，2003（2）.
【7】 戴家毅.菲律宾华文教育发展研究[D].广西师范大学硕士论文，2010.
【8】 刘必权.菲律宾[M].福建人民出版社，2004.
【9】 王勇.菲律宾独特的社会政治文化[J].东南亚纵横，2004（3）.
【10】马燕冰、黄莺.菲律宾[M].社会科学文献出版社，2007.
【11】朱东芹.闽南文化在菲华社会的传承与嬗变[A].载《第六届中国-东盟教育交流：文化共生与包容性发展研讨会论文集》，2013.9.15-18.
【12】郑一省.菲律宾民族发展特征的历史考察[J].华侨大学学报（哲学社会科学版），2008（2）.
【13】张成霞.菲律宾多元文化与教育发展探析[J].教育文化论坛，2009（2）.
【14】陳丙先.帝国相接与文化融合[A].载《第六届中国-东盟教育交流：文化共生与包容性发展研讨会论文集》，2013.9.15-18.
【15】Gregorio F. Zaide， Sonia M. Zaide， Philippine History and Government， All Nations Publishing Co.Inc.2004.
【16】Philip Kurian，Post-Colonial Filipino Identity， Asian and Pacific Studies Institute，Duke University，May-June 2005.
第一作者：周美迪 女（Medy Joy Dulnuan）菲律宾人，贵州大学动物遗传学硕士研究生，贵州民族大学社会学在读博士
第二作者：敖佳勇 男 汉 1964年4月1日生。1987年毕业于贵州大学外语系。英国语言文学学士，人口学硕士。贵州大学大学外语教学部副教授 。
中国与菲律宾隔海相望、文化相通，既是友好邻居，又是战略伙伴。菲律宾是东盟十国重要合作伙伴之一。
众所周知，在国际交流中，文化教育交流比之政治交流与经济交流来，就显得至关重要，可謂维系两国人民情感的“纽带”，沟通两国人民心灵的“桥梁”。
开展好与东盟国家（尤其是菲律宾）的交流与合作，乃贯彻落实我国“大国是关键，周边是首要，发展中国家是基础，多边是重要舞台”的外交指导方针和“十八大”提出的亲、诚、惠、容的周边外交新理念的关键之所在。同时也有利于贯彻落实“共同营造和平稳定、平等互信、合作共赢的地区环境”的外交工作方针。
中菲交往历史悠久，源远流长。至于中菲交往的具体时间也是人言人殊，众所不一。一般认为，从宋朝起有所往来，主要依据宋朝赵汝适的《诸番志》。
近代时期（本研究主要涉及的时间段为1840-1949年），菲律宾经历的发展历程与中国的同期历史具有很大的相似性，二者都经历过外来文化的入侵、融合和发展等过程。因此，对近代时期的中国和菲律宾的民俗文化变迁史的比较研究有助于具体地明确两国的民俗文化发展的共性和差异，从而为两国的文化交流提供参考信息。
1.国内外相关研究的学术史梳理及研究动态
（1）国外研究现状
菲律宾大学碧瑶分校的教授 Leah Abayao 的“ Cultural diversity and inclusive development in China-ASEAN academic institutions”一文对菲律宾文化的包容性和多样性多元化进行了详细的介绍; 柬埔寨历史协会会长 Sorn Piseth 的 “Strengthening China-Asean educational Partnership”一文就加强中国与东盟教育合作伙伴关系尤其是文化交流合作方面进行了深入细致的探讨; 菲律宾大学Diliman亚洲研究中心博士 Tina S. Clemente的 “Historical and Contemporary reflections on Guangxi among Chinese merchants in the Philippines”一文论述了菲律宾中国商人（尤其是广西华侨商人）对菲律宾经济文化产生的影响;泰国东盟大学联盟秘书处Nantana Gajaseni的“Role of AUN under ASEAN-China Cooperation”一文就东盟十国与中国在政治经济文化方面合作的重要性进行了阐述和论证;越南翰林社会科学院-中国研究院阮氏秋芳的“中国-东盟关系中的文化共生与包容性发展”一文详细介绍了中国与东南亚的邻国外交与经济合作以及文化共生与包容性发展。可以看出，民俗文化接受与变形、共生以及包容过程已经具有悠久的历史。
（2）国内研究现状
北京大学教授包茂红（2013）的《菲律宾民族文化多样性与包容性发展》一文对菲律宾民俗文化的多样性和多元化的现状和未来发展趋势进行了详细地探讨;广西师范大学国际文化教育学院院长蔡昌卓（2013）主编的《东盟教育》杂志对菲律宾的教育制度，教育理念，教育发展与民间文化进行了深入研究;广西师范大学国际交流与合作处戴家毅（2010）的《菲律宾华文教育发展研究》，就华人华侨对菲律宾的民族民间文化的影响也有详细介绍;福建华侨大学华侨华人研究院朱东芹（2013）的《闽南文化在菲华社会的传承与嬗变》一文对闽南文化在菲律宾的传承（“守成”）、发展、变异、菲化等一系列问题进行了探讨;王文良（2013）的《新殖民主义的发端： 二十世纪初美国对菲律宾的统治》一文对美国文化在菲律宾的政治领域，教育领域以及文艺界、体育界的统治地位进行了阐述;范丽萍（2013）的《关于新加坡、菲律宾社会的文化思考》也详细论述了中国文化对新加坡、菲律宾文化所产生的影响;广西民族大学的陈丙先（2013）的《帝国相接与文化融合》一文就16-17世纪中国与在菲律宾的西班牙的文化互动（帝国相接、文化碰撞、文化融合）进行了详细阐述;马燕冰、黄莺（2013）的《菲律宾》一书对菲律宾的政治、经济、历史，宗教，文化诸领域进行了详细的探讨和广泛的研究。
（3）国内外研究总评
上述可见，国内外研究可概括为两点：第一，从国际来看，国外研究能为国内研究提供重要的借鉴经验，比如国外专家、教授对东盟尤其对菲律宾民俗变迁史的研究，将对我们梳理中华民族变迁史具有重要的借鉴意义。第二，就国内来看，学界已达成共识，专家学者们就中菲民俗文化变迁史进行了多角度，多方位的分析和研究，他们的研究观点和方法别具一格，各有千秋。第三，当前就中菲民俗文化进行比较研究的文献并不多，这就为本研究提供了有利的空间。
2.本研究的选题价值
本研究主要是针对近代中菲民俗文化变迁史进行比较研究，这将对中菲经济、文化、教育以及外交等各个领域的合作交流，具有特殊而深远的意义。
（1）理论价值
在理论上，本研究重在考察近代时期中国和菲律宾的民俗文化变迁史的共性和差异，因此，其不仅能丰富和发展民俗文化的变迁理论，还能有效促进和发展中菲文化交流的相关理论。
（2）实践价值
在实践中，本研究不仅能加大菲律宾文化传播和扩大文化资源，还能为中菲两国的经济、文化、教育发展的实际问题提供参考意见，从而更有效地贯彻落实中菲两国外交政策。
（二）研究内容综述
1.研究对象
本研究主要以近代时期中国民间和菲律宾民间的民俗文化变迁史为研究对象，详细比较该时期内中国民俗文化变迁史和菲律宾民俗文化变迁史的差异和共性，从而更好地促进中菲文化交流。
2.研究内容
本研究主要包括下列三个方面的内容： 【参考文献】：
【1】 许清章.东西方文化对菲律宾伦理道德的影响[J].东南亚纵横，1991（3）.
【2】 包茂红.菲律宾民族文化多样性与包容性发展[A].载《第六届中国-东盟教育交流：文化共生与包容性发展研讨会论文集》，2013.9.15-18.
【3】 王文良.新殖民主义的发端：二十世纪初美国对菲律宾的统治[J].美国研究，1993（3）.
【4】 范丽萍.关于新加坡、菲律宾社会的文化思考[J].广西师范大学学报，1998（3）.
【5】 施雪琴.论西班牙天主教在菲律宾传播的历史背景[J].南洋问题研究，2001（3）.
【6】 方倩华.试论美国统治菲律宾时期的宗教政策[J].东南亚，2003（2）.
【7】 戴家毅.菲律宾华文教育发展研究[D].广西师范大学硕士论文，2010.
【8】 刘必权.菲律宾[M].福建人民出版社，2004.
【9】 王勇.菲律宾独特的社会政治文化[J].东南亚纵横，2004（3）.
【10】马燕冰、黄莺.菲律宾[M].社会科学文献出版社，2007.
【11】朱东芹.闽南文化在菲华社会的传承与嬗变[A].载《第六届中国-东盟教育交流：文化共生与包容性发展研讨会论文集》，2013.9.15-18.
【12】郑一省.菲律宾民族发展特征的历史考察[J].华侨大学学报（哲学社会科学版），2008（2）.
【13】张成霞.菲律宾多元文化与教育发展探析[J].教育文化论坛，2009（2）.
【14】陳丙先.帝国相接与文化融合[A].载《第六届中国-东盟教育交流：文化共生与包容性发展研讨会论文集》，2013.9.15-18.
【15】Gregorio F. Zaide， Sonia M. Zaide， Philippine History and Government， All Nations Publishing Co.Inc.2004.
【16】Philip Kurian，Post-Colonial Filipino Identity， Asian and Pacific Studies Institute，Duke University，May-June 2005.
第一作者：周美迪 女（Medy Joy Dulnuan）菲律宾人，贵州大学动物遗传学硕士研究生，贵州民族大学社会学在读博士
第二作者：敖佳勇 男 汉 1964年4月1日生。1987年毕业于贵州大学外语系。英国语言文学学士，人口学硕士。贵州大学大学外语教学部副教授 。