【摘 要】
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“仁”的境界是孔子心目中理想的人格境界,具有明显的自由性和审美性。“仁”不是某种现成的主体,也不是某种既定的实体,而是“意义之在”“可能之在”。“意义之在”“可能
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“仁”的境界是孔子心目中理想的人格境界,具有明显的自由性和审美性。“仁”不是某种现成的主体,也不是某种既定的实体,而是“意义之在”“可能之在”。“意义之在”“可能之在”表明,“仁”的境界所要求的不是一下子获得“仁”的静态品质,而是说是否已经启动了“仁”的旅程,或者说是否正在“仁”着。“仁”的实现是在人生实践中完成的,“仁”的境界的达到是在感性世界中层层推进的结果。
“Ren ” realm is the ideological realm of Confucius ideal realm, with obvious freedom and aesthetic. “Ren ” is not a ready-made subject, nor is it an established entity, but “where the meaning lies” and “is possible.” The significance of “” “may ” indicates that “benevolence ” realm is not required to get the static quality of “benevolence” at once, but rather whether the “benevolence” “The journey, or whether it is ” Ren “with. The realization of ”benevolence“ is accomplished in the practice of life, and the attainment of ”benevolence" is the result of pushing forward in the perceptual world.
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