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【内容摘要】“教育的品质”决定着“人的品质”，故而对学生进行品德教育，是每一位教育者的要务。引领学生阅读古今美文，寻找精神榜样，培育起他们内心的美德，当是语文教师必备的内功。挖掘文本中私德、公德、职业道德三方面的人文内涵，并坚持知行统一的原则，借有效的行为训练将道德情感化为受教育者自觉行为的能力，也必将成为新一代优秀语文教师的标尺。
【关键词】榜样 关心他人 德育 行为训练
一、德育——教育的本中之本
百年之前，大师梁启超充满激情地呼吁：“……少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”中华民族的伟大复兴，实现雄立于世界的中国梦，关键就在培养出既智且强的阳光少年。所以，未来竞争力归根究底是“人的品质”问题，而人的品质主要决定于“教育的品质”。加强对学生进行思想品德的教育，已经成为关乎中国梦的重大任务。
二、语文教学与德育互为表里
编入语文课本的选文尽管跨越不同时代、国界，作者有着不同的文化背景，但是他们作为人类精神生活的创造者，无一不在传播着人类主流观念中积极、健康、向上的思想情感。其中的经典之作，更是在不同的历史时期起着至关重要的奠基与引导的作用，是人类灵感的来源，思想运动的来源，话语的来源，甚至是习俗民风的来源。文化经典在极其深刻的意义上参与塑成了民族的历史和生活世界。
可以说，语文既是学生学习知识的凭借，也是学生关照自我、人生、社会的宝鉴，更是学生理解时代的窗口。培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。我们绝不能把它们理解为外在、附加的任务，而应该自觉地把这些内容贯穿于每一篇课文的解读之中，时刻对学生进行熏陶感染、潜移默化。
三、关心他人——道德榜样的核心品质
刘梦溪先生说：“就个人的修养而言，阅读经典文本，是使阅读者经历一种文化濡化的过程，它可以改变人的气质。受传统文化资源熏陶得比较多的人和受熏陶比较少的人，其气质风度是截然不同的。”
阅读古今美文，就是在寻找精神榜样、道德榜样的同时，培育起学生内心的美德。这也就是实施榜样教育法的过程。而所有感动读者的榜样们身上，深藏着人类内心深处共同的美德——关心他人。
关心是一种以情感为核心的知、情、行的整合结构，且具有丰富的层次性。“学会关心”的教育价值在于引导学生从原始的、自发的“关心”感情，提升到理性的、自觉的“关心”感情，形成出自责任的“关心”品质，进而为整个德性的发展奠基。
这种“关心”，具体到情感的不同方面，可以概括为：塑造积极入世的人格精神、培育自制的行为规范和批判精神、养成善待生命的慈悲胸怀。它的内在力量在于关注社会、关爱人性，遵循生命成长的逻辑法则。而这种“关心”在我们的现实生活中，则分别从私人生活、社会生活、职业生活领域中表现出来。
四、发现不同生活领域中的德育因素
1.私德
所谓私德，是指个人的品德、修养、作风、习惯以及个人在生活中处理爱情、家庭及邻里关系的道德规范。对学生进行私德教育，主要在于培养学生相互尊重、相互体谅、相互关心、诚实、忠诚、敬老爱幼等道德意识及行为习惯。
《羚羊木雕》一文，为我们展现了现代生活画卷中的一幕生活剧。万芳豪爽大方，对朋友讲信用、有情义。在她的世界里，友谊永远比财物更重要。当“我”被逼要回羚羊木雕的时候，她的反应让我们感动。与此对照，成人世界里的斤斤计较、金钱至上就显得那么地不入眼了。学生在此一反一正的比较之中，心里自然有了自己的判断。做什么样的人，如何与朋友相处，怎样对待金钱与友谊，相信他们从此便有了一个榜样。
从鲁迅先生的《风筝》中，我们看到了作为思想家的鲁迅对旧伦理道德统治下家长式管理、长幼尊卑秩序的批判与反思。更令人动容的是，从他耿耿于怀几十年要求得弟弟原谅的细节中，我们看到了他对弟弟真正的关心与爱。而弟弟似乎不经意的忘却，其实正反应了弟弟对于兄长的谅解。这种兄弟和睦的家庭关系，不正是我们自古以来就追求的和谐么？
《散步》中母慈子孝、夫妻和谐的图景，比之初春或浓或淡的新绿、田野里咕咕地起着水泡的冬水更具生机，它将深深地影响到学生们以后的生活。“我”面对家庭所表现出来的强烈责任感，将像一根标尺，立在学生的心头，指导他们以后怎样做人，如何为人子女、为人父母。
2.公德
语文课本中还有大量涉及到国家及社会生活中的道德规范，我们可以称之为国民公德与社会公德。诸如遵守社会公共秩序，注意公共卫生，爱护公共财物，保护环境，见义勇为，维护民族尊严和民族团结等。
《邓稼先》表现了有着坚定信念的科学家在国家民族利益前面，不惜牺牲个人、成就大我的无私奉献精神。《敬畏自然》呼吁人们理性认识自然、尊重自然，进而保护我们赖以生存的大自然。《土地的誓言》和《黄河颂》所喷张出来的热情，把中华儿女为了民族尊严、领土完整而誓死战斗的决心表露无遗。《斑羚飞度》中的老斑羚为了种群生存而心甘情愿选择死亡，让年轻斑羚获得新生，更是带给学生心灵的震撼。
每当吟诵起《过零丁洋》这首诗，师生们想见文天祥面对大好河山、笑傲敌酋的风采，怎会不心襟摇荡？爱国情感随着诗歌的韵律，已经化入学生的血液之中。
3.职业道德
作为未来社会的主人，学生将来必然从事着某一具体职业，所以让他们了解一些职业道德教育是很有必要的。表现忠于职守、勤恳工作、廉洁奉公、团结合作等职业道德的美文，在语文课本中也占有相当的比例。
《行道树》中的树儿甘愿自我牺牲，抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘地站在城市的风尘中，为城市制造清新的空气、点缀人们的生活环境。这让学生感性地看到：把人们的需要当作神圣的事业，以自我牺牲为代价而恪守职责的奉献者形象。 《老王》和《信客》的主人公，也许是微小到不值一提的社会底层的小人物。然而，他们于极端平凡之中表现出来善良本分、忠于职守、勤恳工作、为他人着想的品质又是那样质朴，令我们动容。
五、且琢且磨——以行为训练作为德育的支持系统
现实社会是复杂的，对于学生的德育教育更不会简单到你怎么说，孩子们就会怎么信。倘若我们一厢情愿地坚持，孩子心性单纯，能够完全接受这来自经典美文的熏陶，接着就成为品行高尚的人，那就太天真了。
现在的社会已经是一个信息化程度相当高的世界，信息化程度高的一个主要后果就是价值观念多元化。青少年在接触这些东西的时候，不可避免地要在自己心中进行分析、吸收和基本判断。他们爱生活，乐于表现，但又有着不同与成年人的价值观。在他们认可来自课本的这些高尚道德的同时，怎样让它们形成孩子们的行为习惯，是十分重要的。
德行是依靠行为来实现的。“道德不是熟记几句格言，就可以了事，要重在实行。”陶行知说“我们要在‘事’上指导学生去修养他们的品格，事应该怎么做，学生就应该怎么去修养，先生就应该怎么去指导。”
因此，在对中学生进行思想政治教育时，我们要坚持知行统一的原则。中学生有时表现为道德认识还不坚定，道德情感也不稳定，自我控制能力还不强，容易出现“说到做不到”的言行脱节的现象，这就需要教育者有一套强化他们的行为训练。
例如，学习《伟大的悲剧》一课时，学生在教师的引领之下，体味到斯科特等人顽强走向困难并战胜困难的意志和勇气、为集体甘愿牺牲个人的精神、忍受失败的屈辱甘为胜利者作证的胸怀、热爱祖国亲人的人生态度、为集体荣誉而甘于献身的精神。斯科特等人在悲剧中表现出来的伟大是人类精神的骄傲，这是事件的伟大之处，认识自然，挑战人类自我，实现生命的价值，给后人以精神的鼓舞。但是，在学生的生活之中，这样极端的事件是根本不可能出现的。那么，怎样让学生真正体会到团结协作、牺牲自我美德的力量呢？
为了实现这一目标，教师设计了一个名为《汪洋里的一条船》的心理拓展训练。教师拿来一张报纸，打开后放在地上，告诉学生：这就代表着汪洋中的一条船。你们每组学生十人，无论男女，也不管以前有没有矛盾冲突，今天就是一个生死与共的集体了。你们要做的就是，要让每个同学都站到船上去，坚持十秒钟才算成功。同学们嘻嘻哈哈，不以为然。第一次，虽然挤了点，但他们还是站在上面了。接着，出乎大家意料地，教师把报纸撕下一半来，告诉同学们，现在这条船更小了，你们怎样做到让每个同学都站到船上去，坚持十秒钟？这次，同学们都愣了，不知怎么办好。这时候，教师引导：你们可以想一想，有什么办法？让大家更紧密地呆在船上？同学们在热烈讨论、几番试验之后，终于有了办法：一位有力气的同学背起小个子的同学，站在中央，其他人互相抓紧，单腿站立。因为报纸太小，有的同学把脚踩在了别人的脚上。最后，当他们成功坚持十秒之后，大家一阵欢呼！
活动之后，教师让他们每位同学立即就刚才的心理做一番汇报，说说自己是怎么想的？又是如何做的？从中学到了什么？哪些经验是可以延展到以后的生活和工作中去的？学生的发言很积极。在这些发言之中，同学们已然把团结协作、牺牲自我的美德经由有趣的活动刻在了自己的记忆中，成为他们生命的一部分！
解开语文教学的质朴外衣，我们惊喜地发现：包含于课程之内的人类美德如隋侯之珠、卞和之玉，放射出温润持久的光芒，无声地滋润着万千阅读者的精神。我们的少年不也正如一块块含玉之璞吗？
“切磋琢磨，乃成宝器。”作为培养国之未来希望人才的教育者，语文教师从事的职业何其高尚！我们的责任又是多么重大！
【参考文献】
[1]《义务教育语文课程标准》（2011 年版）.
[2] 郭齐家.《青少儿读经与文化传承》.
[3] 黄海、刘瑞玲. 读经热的冷思考，《中国青年研究》，2005年02期.
（作者单位：安徽省宿州市第十一中学；安徽省宿州市第九中学）
【关键词】榜样 关心他人 德育 行为训练
一、德育——教育的本中之本
百年之前，大师梁启超充满激情地呼吁：“……少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”中华民族的伟大复兴，实现雄立于世界的中国梦，关键就在培养出既智且强的阳光少年。所以，未来竞争力归根究底是“人的品质”问题，而人的品质主要决定于“教育的品质”。加强对学生进行思想品德的教育，已经成为关乎中国梦的重大任务。
二、语文教学与德育互为表里
编入语文课本的选文尽管跨越不同时代、国界，作者有着不同的文化背景，但是他们作为人类精神生活的创造者，无一不在传播着人类主流观念中积极、健康、向上的思想情感。其中的经典之作，更是在不同的历史时期起着至关重要的奠基与引导的作用，是人类灵感的来源，思想运动的来源，话语的来源，甚至是习俗民风的来源。文化经典在极其深刻的意义上参与塑成了民族的历史和生活世界。
可以说，语文既是学生学习知识的凭借，也是学生关照自我、人生、社会的宝鉴，更是学生理解时代的窗口。培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。我们绝不能把它们理解为外在、附加的任务，而应该自觉地把这些内容贯穿于每一篇课文的解读之中，时刻对学生进行熏陶感染、潜移默化。
三、关心他人——道德榜样的核心品质
刘梦溪先生说：“就个人的修养而言，阅读经典文本，是使阅读者经历一种文化濡化的过程，它可以改变人的气质。受传统文化资源熏陶得比较多的人和受熏陶比较少的人，其气质风度是截然不同的。”
阅读古今美文，就是在寻找精神榜样、道德榜样的同时，培育起学生内心的美德。这也就是实施榜样教育法的过程。而所有感动读者的榜样们身上，深藏着人类内心深处共同的美德——关心他人。
关心是一种以情感为核心的知、情、行的整合结构，且具有丰富的层次性。“学会关心”的教育价值在于引导学生从原始的、自发的“关心”感情，提升到理性的、自觉的“关心”感情，形成出自责任的“关心”品质，进而为整个德性的发展奠基。
这种“关心”，具体到情感的不同方面，可以概括为：塑造积极入世的人格精神、培育自制的行为规范和批判精神、养成善待生命的慈悲胸怀。它的内在力量在于关注社会、关爱人性，遵循生命成长的逻辑法则。而这种“关心”在我们的现实生活中，则分别从私人生活、社会生活、职业生活领域中表现出来。
四、发现不同生活领域中的德育因素
1.私德
所谓私德，是指个人的品德、修养、作风、习惯以及个人在生活中处理爱情、家庭及邻里关系的道德规范。对学生进行私德教育，主要在于培养学生相互尊重、相互体谅、相互关心、诚实、忠诚、敬老爱幼等道德意识及行为习惯。
《羚羊木雕》一文，为我们展现了现代生活画卷中的一幕生活剧。万芳豪爽大方，对朋友讲信用、有情义。在她的世界里，友谊永远比财物更重要。当“我”被逼要回羚羊木雕的时候，她的反应让我们感动。与此对照，成人世界里的斤斤计较、金钱至上就显得那么地不入眼了。学生在此一反一正的比较之中，心里自然有了自己的判断。做什么样的人，如何与朋友相处，怎样对待金钱与友谊，相信他们从此便有了一个榜样。
从鲁迅先生的《风筝》中，我们看到了作为思想家的鲁迅对旧伦理道德统治下家长式管理、长幼尊卑秩序的批判与反思。更令人动容的是，从他耿耿于怀几十年要求得弟弟原谅的细节中，我们看到了他对弟弟真正的关心与爱。而弟弟似乎不经意的忘却，其实正反应了弟弟对于兄长的谅解。这种兄弟和睦的家庭关系，不正是我们自古以来就追求的和谐么？
《散步》中母慈子孝、夫妻和谐的图景，比之初春或浓或淡的新绿、田野里咕咕地起着水泡的冬水更具生机，它将深深地影响到学生们以后的生活。“我”面对家庭所表现出来的强烈责任感，将像一根标尺，立在学生的心头，指导他们以后怎样做人，如何为人子女、为人父母。
2.公德
语文课本中还有大量涉及到国家及社会生活中的道德规范，我们可以称之为国民公德与社会公德。诸如遵守社会公共秩序，注意公共卫生，爱护公共财物，保护环境，见义勇为，维护民族尊严和民族团结等。
《邓稼先》表现了有着坚定信念的科学家在国家民族利益前面，不惜牺牲个人、成就大我的无私奉献精神。《敬畏自然》呼吁人们理性认识自然、尊重自然，进而保护我们赖以生存的大自然。《土地的誓言》和《黄河颂》所喷张出来的热情，把中华儿女为了民族尊严、领土完整而誓死战斗的决心表露无遗。《斑羚飞度》中的老斑羚为了种群生存而心甘情愿选择死亡，让年轻斑羚获得新生，更是带给学生心灵的震撼。
每当吟诵起《过零丁洋》这首诗，师生们想见文天祥面对大好河山、笑傲敌酋的风采，怎会不心襟摇荡？爱国情感随着诗歌的韵律，已经化入学生的血液之中。
3.职业道德
作为未来社会的主人，学生将来必然从事着某一具体职业，所以让他们了解一些职业道德教育是很有必要的。表现忠于职守、勤恳工作、廉洁奉公、团结合作等职业道德的美文，在语文课本中也占有相当的比例。
《行道树》中的树儿甘愿自我牺牲，抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘地站在城市的风尘中，为城市制造清新的空气、点缀人们的生活环境。这让学生感性地看到：把人们的需要当作神圣的事业，以自我牺牲为代价而恪守职责的奉献者形象。 《老王》和《信客》的主人公，也许是微小到不值一提的社会底层的小人物。然而，他们于极端平凡之中表现出来善良本分、忠于职守、勤恳工作、为他人着想的品质又是那样质朴，令我们动容。
五、且琢且磨——以行为训练作为德育的支持系统
现实社会是复杂的，对于学生的德育教育更不会简单到你怎么说，孩子们就会怎么信。倘若我们一厢情愿地坚持，孩子心性单纯，能够完全接受这来自经典美文的熏陶，接着就成为品行高尚的人，那就太天真了。
现在的社会已经是一个信息化程度相当高的世界，信息化程度高的一个主要后果就是价值观念多元化。青少年在接触这些东西的时候，不可避免地要在自己心中进行分析、吸收和基本判断。他们爱生活，乐于表现，但又有着不同与成年人的价值观。在他们认可来自课本的这些高尚道德的同时，怎样让它们形成孩子们的行为习惯，是十分重要的。
德行是依靠行为来实现的。“道德不是熟记几句格言，就可以了事，要重在实行。”陶行知说“我们要在‘事’上指导学生去修养他们的品格，事应该怎么做，学生就应该怎么去修养，先生就应该怎么去指导。”
因此，在对中学生进行思想政治教育时，我们要坚持知行统一的原则。中学生有时表现为道德认识还不坚定，道德情感也不稳定，自我控制能力还不强，容易出现“说到做不到”的言行脱节的现象，这就需要教育者有一套强化他们的行为训练。
例如，学习《伟大的悲剧》一课时，学生在教师的引领之下，体味到斯科特等人顽强走向困难并战胜困难的意志和勇气、为集体甘愿牺牲个人的精神、忍受失败的屈辱甘为胜利者作证的胸怀、热爱祖国亲人的人生态度、为集体荣誉而甘于献身的精神。斯科特等人在悲剧中表现出来的伟大是人类精神的骄傲，这是事件的伟大之处，认识自然，挑战人类自我，实现生命的价值，给后人以精神的鼓舞。但是，在学生的生活之中，这样极端的事件是根本不可能出现的。那么，怎样让学生真正体会到团结协作、牺牲自我美德的力量呢？
为了实现这一目标，教师设计了一个名为《汪洋里的一条船》的心理拓展训练。教师拿来一张报纸，打开后放在地上，告诉学生：这就代表着汪洋中的一条船。你们每组学生十人，无论男女，也不管以前有没有矛盾冲突，今天就是一个生死与共的集体了。你们要做的就是，要让每个同学都站到船上去，坚持十秒钟才算成功。同学们嘻嘻哈哈，不以为然。第一次，虽然挤了点，但他们还是站在上面了。接着，出乎大家意料地，教师把报纸撕下一半来，告诉同学们，现在这条船更小了，你们怎样做到让每个同学都站到船上去，坚持十秒钟？这次，同学们都愣了，不知怎么办好。这时候，教师引导：你们可以想一想，有什么办法？让大家更紧密地呆在船上？同学们在热烈讨论、几番试验之后，终于有了办法：一位有力气的同学背起小个子的同学，站在中央，其他人互相抓紧，单腿站立。因为报纸太小，有的同学把脚踩在了别人的脚上。最后，当他们成功坚持十秒之后，大家一阵欢呼！
活动之后，教师让他们每位同学立即就刚才的心理做一番汇报，说说自己是怎么想的？又是如何做的？从中学到了什么？哪些经验是可以延展到以后的生活和工作中去的？学生的发言很积极。在这些发言之中，同学们已然把团结协作、牺牲自我的美德经由有趣的活动刻在了自己的记忆中，成为他们生命的一部分！
解开语文教学的质朴外衣，我们惊喜地发现：包含于课程之内的人类美德如隋侯之珠、卞和之玉，放射出温润持久的光芒，无声地滋润着万千阅读者的精神。我们的少年不也正如一块块含玉之璞吗？
“切磋琢磨，乃成宝器。”作为培养国之未来希望人才的教育者，语文教师从事的职业何其高尚！我们的责任又是多么重大！
【参考文献】
[1]《义务教育语文课程标准》（2011 年版）.
[2] 郭齐家.《青少儿读经与文化传承》.
[3] 黄海、刘瑞玲. 读经热的冷思考，《中国青年研究》，2005年02期.
（作者单位：安徽省宿州市第十一中学；安徽省宿州市第九中学）