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我的老家离老郭的棉田很近，2011年，在回家时我发现了老郭。起初他们一家并不接受我的“打扰”。我就经常去田里和他们聊天，像朋友一样交流，帮老郭买种子，送他孩子去看病，时间长了，他们对我也没有了生疏感。老郭和很多农民工一样，曾有十年时间漂泊在陌生的大小城市，过着与家人分离的生活。2009年老郭回家和妻儿老小团聚，可是好景不长，光靠种几亩地根本不够一家人开销，于是，他带上妻子、12岁就辍学的儿子和5岁的女儿，跟随同乡再次漂泊异乡。在河北任丘，老郭租了150亩地种植棉花，租金、种子、地膜、肥料一年投入就得15万元。老郭说，一家人再辛苦都不怕，最怕的是天气的变化，一旦遇上特殊的天气，一年的投入就很可能打水漂。不过，勤劳的老郭每年都能挣到六七万元，老郭打心眼里高兴，但是远离城市，在空旷的田野里生活，两个孩子的童年、少年也在孤独中度过。就是在这样的担忧与欣喜中，老郭一家在任丘度过了三年。积攒了一些积蓄的老郭说，他准备回老家做点小生意，一家人在一起踏踏实实过日子！
老郭一家的故事，是我从拍摄风光照片到拍摄人文纪实的第一次转变，我希望用手中的相机去真实记录他们的生活。我拍摄纪实作品是锻炼自己、提高拍摄技艺的必经途径。在拍摄他们一家的过程中，我的肩头也多了一份沉甸甸的责任。作为一个摄影人，真心地希望老郭一家过得幸福，不再漂泊！
拍摄时我用了尼康D700相机，14-24mm和24-70mm两只镜头。因为老郭一家住的地方比较狭窄，而生活的空间又是在空旷的田野，所以，广角镜头更适合于这种环境拍摄，使画面内包含更多信息。
看《种棉人》这组作品，首先让我想到了侯登科几十年前拍的《麦客》。尽管两组作品都是以中国农民及农民的劳作为对象展开的，但是，此农民非彼农民。尽管形态上略有相似，而本质上却是迥异的两个时代。
《麦客》真实反映了自然状态下中国农民像原野上短暂迁徙的动物一样，他们寻求劳作就像动物寻求一片水草，目的只是为了活着。在家乡麦子即将熟稔之际离开，短暂的背井离乡走的却是另一种归途；几千年的归去来兮，但终点永远是故土。这种“麦客”形成于多少年前，或已无从考证，但是“种棉人”这一群体其出现的时间应该是在改革的年代。如今，经过改革随着商品经济的发展，中国农民已从“活着”的那种自然状态，转为“生活”的状态——一种追求生存质量的状态。“种棉人”在外多于在家，这种看似“且认他乡作故乡”的无奈，却是一种生活的追求。从活着到生活、从固守到流动，这其中包含着政策、观念、开放等的转变与进步，而其中不变的只有中国农民的耐力与韧劲。
任景池把镜头对准占人口比例最大的农民，并且是在土地上依然做着传统劳作的农民，这个专题选择得非常好。尤其这里展示的几幅图片，画面有张力、影像修辞得当。希望摄影师能以这里展示的几幅为线索，再对这个题材作深入的拍摄、编辑，使这个影像文本更为完美。
——解海龙
老郭一家的故事，是我从拍摄风光照片到拍摄人文纪实的第一次转变，我希望用手中的相机去真实记录他们的生活。我拍摄纪实作品是锻炼自己、提高拍摄技艺的必经途径。在拍摄他们一家的过程中，我的肩头也多了一份沉甸甸的责任。作为一个摄影人，真心地希望老郭一家过得幸福，不再漂泊！
拍摄时我用了尼康D700相机，14-24mm和24-70mm两只镜头。因为老郭一家住的地方比较狭窄，而生活的空间又是在空旷的田野，所以，广角镜头更适合于这种环境拍摄，使画面内包含更多信息。
看《种棉人》这组作品，首先让我想到了侯登科几十年前拍的《麦客》。尽管两组作品都是以中国农民及农民的劳作为对象展开的，但是，此农民非彼农民。尽管形态上略有相似，而本质上却是迥异的两个时代。
《麦客》真实反映了自然状态下中国农民像原野上短暂迁徙的动物一样，他们寻求劳作就像动物寻求一片水草，目的只是为了活着。在家乡麦子即将熟稔之际离开，短暂的背井离乡走的却是另一种归途；几千年的归去来兮，但终点永远是故土。这种“麦客”形成于多少年前，或已无从考证，但是“种棉人”这一群体其出现的时间应该是在改革的年代。如今，经过改革随着商品经济的发展，中国农民已从“活着”的那种自然状态，转为“生活”的状态——一种追求生存质量的状态。“种棉人”在外多于在家，这种看似“且认他乡作故乡”的无奈，却是一种生活的追求。从活着到生活、从固守到流动，这其中包含着政策、观念、开放等的转变与进步，而其中不变的只有中国农民的耐力与韧劲。
任景池把镜头对准占人口比例最大的农民，并且是在土地上依然做着传统劳作的农民，这个专题选择得非常好。尤其这里展示的几幅图片，画面有张力、影像修辞得当。希望摄影师能以这里展示的几幅为线索，再对这个题材作深入的拍摄、编辑，使这个影像文本更为完美。
——解海龙