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武训（1838-1896），山东堂邑人，原名武七，父母目不识丁，家境贫寒。
武七早年丧父，以行乞事母，人称“孝乞”。稍大后给富户当长工，因为不识字，被赖去三年工钱，又以诈骗罪名，遭到毒打和解雇。身体复原后，武七决心兴办义学。
清咸丰九年（1859年），武训开始了行乞积资兴学。凡碾磨、耕地、短工……即使再苦再累，只要卖力得钱，他都情愿受雇。一年四季，武七宿无定所，食无定餐，身携一袋一勺，沿街乞讨，所得粗劣衣食自用自食，稍好衣物即出售他人，所得的钱财，都被悉数寄存在富商家，以谋得一些利息，使目标更近一步。
武七足足乞讨了30年。为哗众乞讨，他不惜出丑作怪，剪掉大辫子，只留一小撮头发结成小辫，玩大顶、学蝎子爬、打车轮，给富人子弟做马骑；为引逗恶男恶少们的兴趣，他还吃蝎子、蛇、砖瓦、喝脏水等；在代畜磨面时，他一边推磨一边唱：“不用拉、不用套，不用干土垫磨道。”在学马让人骑时，他一边爬一边唱：“爬一遭，一吊钱，爬十遭，十吊钱，修个义学不费难。”在乞讨时，他唱道：“我要饭你行善，修个义学你看看。”
30多年的青春时光，武七终于积下一笔钱，一点一点地买了230多亩田地。这时候的他不再一贫如洗（230多亩田地不是小数目），却仍旧出去乞讨，也仍旧是衣衫褴褛的乞丐模样。白天乞讨，夜间整理所得，他近乎忘记了一切，只做一个孤独的乞丐。
没有一个人知道武七心中的梦。直到年近不惑时，武七在柳林庄开设了一座“崇贤义塾”——当时震惊八乡。武七为设这个义塾，一次投入四千多缗钱，这是他除了田产以外的所有乞讨所得。
开塾那天，是武七一生中最幸福的日子。他早早起来，穿戴一新，挺起了微弯的脊梁，大步来到义塾，毕恭毕敬地拜了塾师。拜过塾师，武七来到学生面前，一一拜了学生，而后退到一旁，面带笑容看着塾师开课。从此武七感到生命有了意义，他在学生的朗朗书声中得到一种无以言喻的满足和陶醉。
武七不识一字，他对塾师的敬重几乎超过了神。武七开设义塾之后，不再出门乞讨，全身心地为义塾服务。每天，他做出丰盛的菜肴，款待塾师。当塾师入座以后，武七则退到门外，恭恭敬敬地站着。塾师等着他来入座一起吃饭，武七说：“我是一个乞丐，怎敢与老师平起平坐?”他每每等塾师吃完，才去吃剩菜剩饭。
武七不懂得文化、教育那些深奥的课题，他只知道有了塾馆，有了塾师和学生，就什么都会有，所以，他待塾师和学生非常虔诚。武七经常出入塾馆，一次遇到塾师午睡，他便跪在榻前相守，塾师醒时发现此情景，万分惊讶，感动之情无法表述。还有，武七听说一位学生学习有所松懈，便伤心得大哭，一边哭一边劝学生用功，不要荒废学业。见此情景，义塾中不论塾师或学生，都没有放松教学和学习的人。
开设柳庄义塾以后，武七又积累了好些年，在临清再度开设义塾。他的义举，传到朝廷那里，有官员深为感动的，当即赐名于他为“训”。于是，武七以他的坚韌和高尚，获得了他真正的名字：武训。
1896年，武训59岁，得了一场重病，死在义塾的庑廊下。他临断气之前，还努力地睁开眼睛，凝神细听学生们的朗读，嘴角挂着安详的微笑。武训终身未娶。
摘自新浪网 编辑/米豆
武七早年丧父，以行乞事母，人称“孝乞”。稍大后给富户当长工，因为不识字，被赖去三年工钱，又以诈骗罪名，遭到毒打和解雇。身体复原后，武七决心兴办义学。
清咸丰九年（1859年），武训开始了行乞积资兴学。凡碾磨、耕地、短工……即使再苦再累，只要卖力得钱，他都情愿受雇。一年四季，武七宿无定所，食无定餐，身携一袋一勺，沿街乞讨，所得粗劣衣食自用自食，稍好衣物即出售他人，所得的钱财，都被悉数寄存在富商家，以谋得一些利息，使目标更近一步。
武七足足乞讨了30年。为哗众乞讨，他不惜出丑作怪，剪掉大辫子，只留一小撮头发结成小辫，玩大顶、学蝎子爬、打车轮，给富人子弟做马骑；为引逗恶男恶少们的兴趣，他还吃蝎子、蛇、砖瓦、喝脏水等；在代畜磨面时，他一边推磨一边唱：“不用拉、不用套，不用干土垫磨道。”在学马让人骑时，他一边爬一边唱：“爬一遭，一吊钱，爬十遭，十吊钱，修个义学不费难。”在乞讨时，他唱道：“我要饭你行善，修个义学你看看。”
30多年的青春时光，武七终于积下一笔钱，一点一点地买了230多亩田地。这时候的他不再一贫如洗（230多亩田地不是小数目），却仍旧出去乞讨，也仍旧是衣衫褴褛的乞丐模样。白天乞讨，夜间整理所得，他近乎忘记了一切，只做一个孤独的乞丐。
没有一个人知道武七心中的梦。直到年近不惑时，武七在柳林庄开设了一座“崇贤义塾”——当时震惊八乡。武七为设这个义塾，一次投入四千多缗钱，这是他除了田产以外的所有乞讨所得。
开塾那天，是武七一生中最幸福的日子。他早早起来，穿戴一新，挺起了微弯的脊梁，大步来到义塾，毕恭毕敬地拜了塾师。拜过塾师，武七来到学生面前，一一拜了学生，而后退到一旁，面带笑容看着塾师开课。从此武七感到生命有了意义，他在学生的朗朗书声中得到一种无以言喻的满足和陶醉。
武七不识一字，他对塾师的敬重几乎超过了神。武七开设义塾之后，不再出门乞讨，全身心地为义塾服务。每天，他做出丰盛的菜肴，款待塾师。当塾师入座以后，武七则退到门外，恭恭敬敬地站着。塾师等着他来入座一起吃饭，武七说：“我是一个乞丐，怎敢与老师平起平坐?”他每每等塾师吃完，才去吃剩菜剩饭。
武七不懂得文化、教育那些深奥的课题，他只知道有了塾馆，有了塾师和学生，就什么都会有，所以，他待塾师和学生非常虔诚。武七经常出入塾馆，一次遇到塾师午睡，他便跪在榻前相守，塾师醒时发现此情景，万分惊讶，感动之情无法表述。还有，武七听说一位学生学习有所松懈，便伤心得大哭，一边哭一边劝学生用功，不要荒废学业。见此情景，义塾中不论塾师或学生，都没有放松教学和学习的人。
开设柳庄义塾以后，武七又积累了好些年，在临清再度开设义塾。他的义举，传到朝廷那里，有官员深为感动的，当即赐名于他为“训”。于是，武七以他的坚韌和高尚，获得了他真正的名字：武训。
1896年，武训59岁，得了一场重病，死在义塾的庑廊下。他临断气之前，还努力地睁开眼睛，凝神细听学生们的朗读，嘴角挂着安详的微笑。武训终身未娶。
摘自新浪网 编辑/米豆