论文部分内容阅读
有一段时间,我们天天坐在屋顶上打牌。
因为缺一张黑桃3,我们顺手扯下一片树叶代替,十有八九是二嘎子摸到它。他每次都很懊丧,直敲自己的脑袋。
中秋节,二嘎子帮苍奶奶收玉米,不小心掉进荒废的机井里。
小伙伴们爬到屋顶上去,打牌的时间到了。六个伙伴,剩下五个。缺一张牌可以用树叶代替,缺一个人我们就不知道该怎么办了。
大家坐在屋顶上抹眼泪。有一个人实在憋不住,大喊:“不玩了,散伙。”
被撕碎的纸牌飘飘扬扬,雪花般落满二嘎子家的番茄地。
(摘自《人民文学》2010年第3期)
何必三思而后行
○郑连根
《论语》中有这样一段记载:“季文子三思而后行。子闻之,曰:‘再,斯可矣。’”翻译成现在的话就是:季文子每做一件事都要考虑多次,孔子听到了,说:“考虑两次也就行了。”
在很多人看来,凡事三思而后行没错,勤于思考是一种美德。孔圣人对季文子“三思而后行”的做法为什么不认同呢?
对于粗心大意的坏处,世人一般都知道,可对于心机太重的危害,不少人就缺乏足够的认识。心机太重者的一个最直观的表现就是:想得太多,明明想两遍就能决定的事,他非要想上许多遍,该想的他想,不该想的他也想,结果就弄得自己身心疲惫,有时还会“妄作”(即瞎折腾),波及他人,危害社会。现在,很多人都感到“心累”,有的人甚至出现了失眠的症状。其实,“心累”最核心的问题就是心机太重,想了许多不该想的事。
中医上讲,一个人思虑过重,就会损耗“精气神”,严重的会出现气血不足、心慌失眠等症状。可见,心机太重对健康不利。
思虑过重对所做之事亦有危害。中国象棋特级大师胡荣华先生说过这样一种现象:许多职业棋手在思考一步棋的时候,往往不是在对和错之间选择,而是在好与更好乃至最好之间选择。面对一个局面,可走一步值80分的棋,亦可走一步值90分的棋,当然最好是走出100分的棋。这三种走法都不错,它们之间的差别非常微妙,孰好孰坏很难靠简单计算就能得出结论。不少棋手之所以输棋,往往不是因为他想得太少,计算出错所致,而是因为他想得太多所致——在一步90分的棋和一步100分的棋之间花费了太多时间和精力。他可能也走出了那步100分的棋,但耗费过多的时间和精力,结果还是得不偿失。在时间压力或心理压力之下,他往往会在后面的对弈中出现思维盲点,走出“臭棋”,结果“一着不慎,满盘皆输”。针对这种情况,胡荣华先生建议,不要想得太多,如果你看出一步棋并确信它能值八九十分,那就赶紧走,不必非得找出那步100分的棋——在时间不很充裕的情况下,尤其应该这样。
胡荣华先生的说法非常有道理。下棋如此,人生亦如此。“长考出臭棋”,做人做事想得太多也会很累,很小气。心眼动得多并不代表你比别人聪明,耍小聪明更不代表你比别人有智慧。相反,思虑太多、心机太重还会损害健康、危害事业。
再进一步观察,我们还会发现,一些所谓的完美主义者(包括一些有完美主义倾向的人)其实都是贪心比较重、自私自利的人。他们执著于自己心中所谓的“完美”而不顾及外部的条件;他们虽然要求外部世界向“完美”的方向发展,却不要求自己的德行和学问与之配套;他们对完美生活的细节想得很多、很细,可这些细节必须要有别人的高度配合才能完成(这就意味着完美之不可靠),若别人没按照他设想的“剧情”演出,他就会不高兴,就会抱怨,觉得生活太不如意了,进而衍生出许多烦恼。仔细想想,这些烦恼不都是他们想得太多造成的吗?他们及早放下心中的“完美”,哪里还有这么多麻烦?他们不希望别人配合,又哪里会对他人失望呢?
这时,再回过头来读孔子“再,斯可矣”的教诲,我们就能明白孔夫子的良苦用心了。这时,再想想胡荣华特级大师对棋手们“不要想得太多”的建议,我们就会知道“棋理”和人生哲理确实是相通的。想得太多有时并不是好事,反而会给自己带来麻烦。
再往深处追问,一些人之所以想得太多,归根结底还是因为贪心——总想着做到最好,这本身难道不是一种贪婪吗?
我们一定要记住:很多时候,“最好”是“好”的敌人(一般人只知道“坏”是“好”的敌人,这是不够的)。为了求得“最好”,很多人漏掉了“好”,这也是完美主义者为什么活得不幸福的原因。完美主义者太在乎完美了,当他们举着完美的旗帜高歌猛进时,他们其实正与生活中实实在在的幸福擦肩而过。
(摘自《走向世界》2010年第15期)
因为缺一张黑桃3,我们顺手扯下一片树叶代替,十有八九是二嘎子摸到它。他每次都很懊丧,直敲自己的脑袋。
中秋节,二嘎子帮苍奶奶收玉米,不小心掉进荒废的机井里。
小伙伴们爬到屋顶上去,打牌的时间到了。六个伙伴,剩下五个。缺一张牌可以用树叶代替,缺一个人我们就不知道该怎么办了。
大家坐在屋顶上抹眼泪。有一个人实在憋不住,大喊:“不玩了,散伙。”
被撕碎的纸牌飘飘扬扬,雪花般落满二嘎子家的番茄地。
(摘自《人民文学》2010年第3期)
何必三思而后行
○郑连根
《论语》中有这样一段记载:“季文子三思而后行。子闻之,曰:‘再,斯可矣。’”翻译成现在的话就是:季文子每做一件事都要考虑多次,孔子听到了,说:“考虑两次也就行了。”
在很多人看来,凡事三思而后行没错,勤于思考是一种美德。孔圣人对季文子“三思而后行”的做法为什么不认同呢?
对于粗心大意的坏处,世人一般都知道,可对于心机太重的危害,不少人就缺乏足够的认识。心机太重者的一个最直观的表现就是:想得太多,明明想两遍就能决定的事,他非要想上许多遍,该想的他想,不该想的他也想,结果就弄得自己身心疲惫,有时还会“妄作”(即瞎折腾),波及他人,危害社会。现在,很多人都感到“心累”,有的人甚至出现了失眠的症状。其实,“心累”最核心的问题就是心机太重,想了许多不该想的事。
中医上讲,一个人思虑过重,就会损耗“精气神”,严重的会出现气血不足、心慌失眠等症状。可见,心机太重对健康不利。
思虑过重对所做之事亦有危害。中国象棋特级大师胡荣华先生说过这样一种现象:许多职业棋手在思考一步棋的时候,往往不是在对和错之间选择,而是在好与更好乃至最好之间选择。面对一个局面,可走一步值80分的棋,亦可走一步值90分的棋,当然最好是走出100分的棋。这三种走法都不错,它们之间的差别非常微妙,孰好孰坏很难靠简单计算就能得出结论。不少棋手之所以输棋,往往不是因为他想得太少,计算出错所致,而是因为他想得太多所致——在一步90分的棋和一步100分的棋之间花费了太多时间和精力。他可能也走出了那步100分的棋,但耗费过多的时间和精力,结果还是得不偿失。在时间压力或心理压力之下,他往往会在后面的对弈中出现思维盲点,走出“臭棋”,结果“一着不慎,满盘皆输”。针对这种情况,胡荣华先生建议,不要想得太多,如果你看出一步棋并确信它能值八九十分,那就赶紧走,不必非得找出那步100分的棋——在时间不很充裕的情况下,尤其应该这样。
胡荣华先生的说法非常有道理。下棋如此,人生亦如此。“长考出臭棋”,做人做事想得太多也会很累,很小气。心眼动得多并不代表你比别人聪明,耍小聪明更不代表你比别人有智慧。相反,思虑太多、心机太重还会损害健康、危害事业。
再进一步观察,我们还会发现,一些所谓的完美主义者(包括一些有完美主义倾向的人)其实都是贪心比较重、自私自利的人。他们执著于自己心中所谓的“完美”而不顾及外部的条件;他们虽然要求外部世界向“完美”的方向发展,却不要求自己的德行和学问与之配套;他们对完美生活的细节想得很多、很细,可这些细节必须要有别人的高度配合才能完成(这就意味着完美之不可靠),若别人没按照他设想的“剧情”演出,他就会不高兴,就会抱怨,觉得生活太不如意了,进而衍生出许多烦恼。仔细想想,这些烦恼不都是他们想得太多造成的吗?他们及早放下心中的“完美”,哪里还有这么多麻烦?他们不希望别人配合,又哪里会对他人失望呢?
这时,再回过头来读孔子“再,斯可矣”的教诲,我们就能明白孔夫子的良苦用心了。这时,再想想胡荣华特级大师对棋手们“不要想得太多”的建议,我们就会知道“棋理”和人生哲理确实是相通的。想得太多有时并不是好事,反而会给自己带来麻烦。
再往深处追问,一些人之所以想得太多,归根结底还是因为贪心——总想着做到最好,这本身难道不是一种贪婪吗?
我们一定要记住:很多时候,“最好”是“好”的敌人(一般人只知道“坏”是“好”的敌人,这是不够的)。为了求得“最好”,很多人漏掉了“好”,这也是完美主义者为什么活得不幸福的原因。完美主义者太在乎完美了,当他们举着完美的旗帜高歌猛进时,他们其实正与生活中实实在在的幸福擦肩而过。
(摘自《走向世界》2010年第15期)