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[摘要]文本解读的境界决定了阅读课堂的品质和效率。对文本解读的追求越高端、大气、上档次，就越能发掘和利用文本的价值，从而提升阅读课堂的品质和效率。本文结合笔者的实际教学经验，从“高端”“大气”“上档次”三个方面论述教师如何在语文阅读课堂上正确发挥主导作用，使学生在文本解读时达到更高的境界。
[关键词]文本解读；境界；文本价值；课堂效率
孙绍振教授在讲座上谈到阅读教学应该重视发挥教师“主导”地位的时候，他这样说道：“当学生一望而知的时候，我们老师要叫他一无所知。要切记，几个水平不高的人，探究来探究去只是浪费生命。”那么，如何做到“当学生一望而知的时候”，让他们“一无所知”呢？这要求教师追求更高的文本解读的境界，才能发挥出应有的“主导”作用。有时候，语文课堂之所以在低档、低端、低层次的水平上徘徊，究其原因，是教师对文本解读的定位不高，档次太低，境界上不去，阅读课堂的品质和效率自然低下。这样的教师哪里还谈得上“主导”呢？解读文本时，教师只有习惯性地定位于高端，追求大气，解读出来的产品才能上档次，才可能有更高的价值和品味，才有可能受到消费者（学生）的青睐，从而提升阅读课堂的品质和效率。
一、解读文本要追求高端
文本解读追求高端并不意味着抛开文本，而是源于文本、尊重文本、回归文本，但又不完全拘泥于文本，是在读深读透的基础上进行延伸和超越。追求高端是为了充分利用文本资源，发掘文本最有价值的元素，并在课堂上将文本价值最大化。
以《三峡》一课的教学为例，为了挖掘文本新的价值，我尝试围绕“美”来开展课堂解读，并在课堂教学解读中，不断营造“一无所知”的教学新局面，让教学朝高端迈进。完整的教学过程包括8个梯度：①观美——播放录相，观看“三峡风光”；②说美——各抒己见，将“观美”感受用语言表达出来；③读美——读字词、二读节奏、三读内容；④评美——品评读议，发掘文章的语言美、景物美、情感美；⑤背美——采用“句首字提示法”开展背诵竞赛，要求学生注意节奏及感情表达；⑥绘美——开展“三峡风光”绘画比赛，要求学生抓住三峡景物特征；⑦选美——选择美的景点，并抓住景点特征列出写作提纲，四人小组交流讨论；⑧写美——就“提纲”内容写一篇五百字以上的作文，要求以优美的语言描述优美的景物。
这种层层推进的文本解读课，既继承了古文传统教学之读、议、背的优点，又深入渗透了美育，将《三峡》的文本价值最大化，充分发掘出《三峡》的高端价值——“美”。
二、解读文本要追求大气
笔者在教授《岳阳楼记》一课时，对文本进行了大气的解读，课堂记录如下。
师：（引导）范先生说自己不写“大观”，不写“前人之述”，其实他是在定制格局，给前人写岳阳楼的诗文划分并归类。文章中，范仲淹是怎样归类前人的诗文的？他认同这些人的作品吗？
生：迁客骚人的作品，有的“喜洋洋”，有的“感极而悲”，他们常常“以物喜，以己悲”，做不到“不以物喜，不以己悲”。所以范仲淹不认同。
师：范仲淹认为值得自己学习的是哪类人？
生：古仁人。因为他们能够做到“不以物喜，不以己悲”；他们能够做到“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”。
师：“微斯人，吾谁与归？”古仁人不在当世，范仲淹岂不很孤单？
生：不会。他还有滕子京。
师：（小结）范仲淹和滕子京都可以做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，所以，范仲淹与其说是在表扬滕子京，倒不如说是在肯定自己。如果范仲淹先生没有先忧后乐、忧国忧民的情怀，《岳阳楼记》就不可能达到如此高的境界。
我牢牢扣住作者的写作目的，层层深入挖掘《岳阳楼记》的文本价值，做到深入浅出、收放自如，就连小结也要求给人以“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄。解读文本切忌“眉毛胡子一把抓”，优秀文本可供解读的内容很多，教师一定要有所取舍，要有“壮士断腕”的勇气和魄力，选择最有价值的内容来解读。这样的课堂品质才能高人一筹，这样的气魄才是文本解读应追求的境界。
三、解读文本要追求档次
孙绍振教授还谈到：“学生的自发是不能解决问题的，学生主体水平是有限的，合作探讨也不行，因为他们水平相当，需要有更高水平的教师主体来引导。自发是无用的，只是从无知到无知。”自发的课堂往往很热闹，可是解读文本的档次却不高。以《记承天寺夜游》一课为例，课堂上我做出了一些改变，尝试让文本解读“再上一个档次”。课堂记录如下。
师：苏轼直接点明其闲“但少闲人如吾两人者耳”，如何理解“闲人”？
生：他被贬后，没有政务可忙，是个无事可做的闲人。
师：苏轼是在唠叨自己失业了？难道他想找工作吗？如果是这样，这篇文章就没有探究的价值了。同学们能进一步理解“闲人”吗？
生：明明被贬，却还有心情赏月，可見他是个悠闲自适、心境平和的人。
生：反衬出以前的苏轼很忙，交游很广，现在闲了，没有政务可做，也没有朋友可交，反而有了赏月的闲情逸致。
师：同学们还能进一步探寻苏轼的内心世界吗？提醒各位，看看文中他描写了什么景？想表达什么样的情？
生：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”苏轼描写了“空明”的月下景色，表达了作者清澈透明的心境。
师：对，“一切景语皆情语”，作者通过对月景的描写，意在表达自己光明磊落、清澈透明、超凡脱俗的思想境界。文章表面上看起来平淡无奇，苏轼好像在自嘲，说自己是个“闲人”。“但少闲人如吾两人者耳”，再细心一看，苏轼并非是想表现“闲人”，而是强调“少闲人”，这就隐隐透出某种超越于尘俗之上的得意心情。这也是经历了生死大难之后的大彻大悟。让别人忙去吧，他只想做个闲人。这正是大文豪的厉害之处！让人佩服。
整节课我不停地勉励自己，也激励学生“再上点档次”，要有不满足于现状、更上一层楼的追求。只要教师不断追求档次、勇于探索、坚持不懈，不知不觉中，课堂解读就又上了一个台阶。
“运用之妙，存乎一心”“境界是修炼出来的”。文本解读也一样，只有把心放进文本，不断鞭策自己，追求更高端、大气、上档次的文本解读，不断修练，练就过硬的解读本领，练出更高的文本解读境界，阅读教学解读出来的产品才更有价值，更有品味。假如说“优秀是一种习惯”，那么高端、大气、上档次的阅读也应当成为文本解读的一种习惯，一种模式，一种境界。有此境界何愁没有格局，有此境界的课堂何愁没有品质和效率？
[关键词]文本解读；境界；文本价值；课堂效率
孙绍振教授在讲座上谈到阅读教学应该重视发挥教师“主导”地位的时候，他这样说道：“当学生一望而知的时候，我们老师要叫他一无所知。要切记，几个水平不高的人，探究来探究去只是浪费生命。”那么，如何做到“当学生一望而知的时候”，让他们“一无所知”呢？这要求教师追求更高的文本解读的境界，才能发挥出应有的“主导”作用。有时候，语文课堂之所以在低档、低端、低层次的水平上徘徊，究其原因，是教师对文本解读的定位不高，档次太低，境界上不去，阅读课堂的品质和效率自然低下。这样的教师哪里还谈得上“主导”呢？解读文本时，教师只有习惯性地定位于高端，追求大气，解读出来的产品才能上档次，才可能有更高的价值和品味，才有可能受到消费者（学生）的青睐，从而提升阅读课堂的品质和效率。
一、解读文本要追求高端
文本解读追求高端并不意味着抛开文本，而是源于文本、尊重文本、回归文本，但又不完全拘泥于文本，是在读深读透的基础上进行延伸和超越。追求高端是为了充分利用文本资源，发掘文本最有价值的元素，并在课堂上将文本价值最大化。
以《三峡》一课的教学为例，为了挖掘文本新的价值，我尝试围绕“美”来开展课堂解读，并在课堂教学解读中，不断营造“一无所知”的教学新局面，让教学朝高端迈进。完整的教学过程包括8个梯度：①观美——播放录相，观看“三峡风光”；②说美——各抒己见，将“观美”感受用语言表达出来；③读美——读字词、二读节奏、三读内容；④评美——品评读议，发掘文章的语言美、景物美、情感美；⑤背美——采用“句首字提示法”开展背诵竞赛，要求学生注意节奏及感情表达；⑥绘美——开展“三峡风光”绘画比赛，要求学生抓住三峡景物特征；⑦选美——选择美的景点，并抓住景点特征列出写作提纲，四人小组交流讨论；⑧写美——就“提纲”内容写一篇五百字以上的作文，要求以优美的语言描述优美的景物。
这种层层推进的文本解读课，既继承了古文传统教学之读、议、背的优点，又深入渗透了美育，将《三峡》的文本价值最大化，充分发掘出《三峡》的高端价值——“美”。
二、解读文本要追求大气
笔者在教授《岳阳楼记》一课时，对文本进行了大气的解读，课堂记录如下。
师：（引导）范先生说自己不写“大观”，不写“前人之述”，其实他是在定制格局，给前人写岳阳楼的诗文划分并归类。文章中，范仲淹是怎样归类前人的诗文的？他认同这些人的作品吗？
生：迁客骚人的作品，有的“喜洋洋”，有的“感极而悲”，他们常常“以物喜，以己悲”，做不到“不以物喜，不以己悲”。所以范仲淹不认同。
师：范仲淹认为值得自己学习的是哪类人？
生：古仁人。因为他们能够做到“不以物喜，不以己悲”；他们能够做到“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”。
师：“微斯人，吾谁与归？”古仁人不在当世，范仲淹岂不很孤单？
生：不会。他还有滕子京。
师：（小结）范仲淹和滕子京都可以做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，所以，范仲淹与其说是在表扬滕子京，倒不如说是在肯定自己。如果范仲淹先生没有先忧后乐、忧国忧民的情怀，《岳阳楼记》就不可能达到如此高的境界。
我牢牢扣住作者的写作目的，层层深入挖掘《岳阳楼记》的文本价值，做到深入浅出、收放自如，就连小结也要求给人以“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄。解读文本切忌“眉毛胡子一把抓”，优秀文本可供解读的内容很多，教师一定要有所取舍，要有“壮士断腕”的勇气和魄力，选择最有价值的内容来解读。这样的课堂品质才能高人一筹，这样的气魄才是文本解读应追求的境界。
三、解读文本要追求档次
孙绍振教授还谈到：“学生的自发是不能解决问题的，学生主体水平是有限的，合作探讨也不行，因为他们水平相当，需要有更高水平的教师主体来引导。自发是无用的，只是从无知到无知。”自发的课堂往往很热闹，可是解读文本的档次却不高。以《记承天寺夜游》一课为例，课堂上我做出了一些改变，尝试让文本解读“再上一个档次”。课堂记录如下。
师：苏轼直接点明其闲“但少闲人如吾两人者耳”，如何理解“闲人”？
生：他被贬后，没有政务可忙，是个无事可做的闲人。
师：苏轼是在唠叨自己失业了？难道他想找工作吗？如果是这样，这篇文章就没有探究的价值了。同学们能进一步理解“闲人”吗？
生：明明被贬，却还有心情赏月，可見他是个悠闲自适、心境平和的人。
生：反衬出以前的苏轼很忙，交游很广，现在闲了，没有政务可做，也没有朋友可交，反而有了赏月的闲情逸致。
师：同学们还能进一步探寻苏轼的内心世界吗？提醒各位，看看文中他描写了什么景？想表达什么样的情？
生：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”苏轼描写了“空明”的月下景色，表达了作者清澈透明的心境。
师：对，“一切景语皆情语”，作者通过对月景的描写，意在表达自己光明磊落、清澈透明、超凡脱俗的思想境界。文章表面上看起来平淡无奇，苏轼好像在自嘲，说自己是个“闲人”。“但少闲人如吾两人者耳”，再细心一看，苏轼并非是想表现“闲人”，而是强调“少闲人”，这就隐隐透出某种超越于尘俗之上的得意心情。这也是经历了生死大难之后的大彻大悟。让别人忙去吧，他只想做个闲人。这正是大文豪的厉害之处！让人佩服。
整节课我不停地勉励自己，也激励学生“再上点档次”，要有不满足于现状、更上一层楼的追求。只要教师不断追求档次、勇于探索、坚持不懈，不知不觉中，课堂解读就又上了一个台阶。
“运用之妙，存乎一心”“境界是修炼出来的”。文本解读也一样，只有把心放进文本，不断鞭策自己，追求更高端、大气、上档次的文本解读，不断修练，练就过硬的解读本领，练出更高的文本解读境界，阅读教学解读出来的产品才更有价值，更有品味。假如说“优秀是一种习惯”，那么高端、大气、上档次的阅读也应当成为文本解读的一种习惯，一种模式，一种境界。有此境界何愁没有格局，有此境界的课堂何愁没有品质和效率？