【摘 要】
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唐纳天是一位香港的视觉艺术家。尤伦斯当代艺术中心（UCCA）于2016年8月19日至10月23日展出。唐纳天的作品《最后媒介》阐释了他对环境与心理之间关系的思考。 此时UCCA的长廊被分割成两个既独立、又关联的部分：一为异域化的景观，另一空间为生活空间。异域化的景观是由沙堆垒砌成的“龙牙”，它们的原型是二战时阻挡坦克的混凝土墩，也曾用于诺曼底的海岸线。在龙牙之间匍匐隐藏着一个回避人类的外星人，同
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唐纳天是一位香港的视觉艺术家。尤伦斯当代艺术中心（UCCA）于2016年8月19日至10月23日展出。唐纳天的作品《最后媒介》阐释了他对环境与心理之间关系的思考。
此时UCCA的长廊被分割成两个既独立、又关联的部分：一为异域化的景观，另一空间为生活空间。异域化的景观是由沙堆垒砌成的“龙牙”，它们的原型是二战时阻挡坦克的混凝土墩，也曾用于诺曼底的海岸线。在龙牙之间匍匐隐藏着一个回避人类的外星人，同时一辆小小的装配着无线传感设备的遥控车，将此空间的直播画面传回给生活空间内久坐屏幕前的探索者。这个异质化的空间来源于唐纳天对科幻小说的热爱和丰富的想象。而生活化的空间中，那位穿睡衣、戴头盔长时滞留在屏幕前的人类，生活必需品只剩下水和卫生纸此类的象征物，他与外界隔离，所有的精神摄取只有由通讯或模拟设备加速生产、传播的影像，直接展现了“宅男”或御宅族文化的现状。艺术家试图影像探讨如何操纵、甚至替代现实的体验。体验已死，一切由图像替代。
以保罗·维利里奥（Paul Virilio）对“加速的文化”的批判为依据，唐纳天的《最后媒介》阐释了图像永远先行于真实客体到达人们的感知。法国哲学家维利里奥探索现象学领域，研究现象和幻觉。对于维利里奥来说，我们所熟悉的世界“已经是一种毁灭性的景象”。
关于这一哲学困境，唐纳天写道，“仿佛图像成为一切存在的事物，客体永远处于已被取代的状态，难以被把握；它并非是远距离的客体，而是间离性的客体。总之，是异化的。”外星人时隐时现地出现在沙地里，他的动作仿佛杂糅了各类日本动漫角色，恐惧地避免暴露于人类面前。这一形象幽默地反映了艺术家对重置媚俗事物之语境的兴趣，以此塑造忧郁角色的多重身份。
香港视觉艺术家唐纳天
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