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【关键词】】品德;教学设计;思考
【中图分类号】G623.15 【文献标识码】A 【文章编号】1005-6009（2015）09-0063-03
观摩了江苏省第二届小学品德青年教师基本功比赛后，笔者对教学设计有了再思考和再认识。
教学设计是上世纪六、七十年代西方形成的一项现代教学技术，现在早已成为我们教学准备工作的重要内容。在进行教学设计时，我们应该把各个教学要素看成一个系统，分析教学问题和需求，确立解决的程序纲要。对于一线教师来说，我们可以浓缩为3个问题：为何教？教什么？怎么教？
为何教：明确我们的使命
此次教学设计环节中，组织者特意给所有参赛教师提供了课程标准。这一看似不经意的举动，却是无声的引领。因为，当下的品德教材是一纲多本，无论是哪一个版本，都是依据课程标准编写而成的。可以毫不夸张地说，课程标准是本，是源，是魂。
这节课为什么要上？它的意义何在？我们应该到课程标准中去找寻。
本次教学设计的内容是苏教版《品德与生活》一年级上册《我爱爸爸妈妈》一课。这节课体现了课程标准中的以下内容（见表1）。
表1 《品德与生活》课程标准所涉内容
仔细研读，我们可以从中提取出两个核心概念：心、事。心，乃关心也;事，乃行动也。有心就愿做事，行动是我们对父母的无声报答。
由此，教学目标的拟定、教学重点的设定、教学难点的确定也就水到渠成了。
图1 课标指导下的目标、重点、难点图
那么，这篇课文的定位何在？这时我们就应该去研读单元框架了。
《我爱爸爸妈妈》是一年级上册第一单元《我爱我家》的第2课，前一课为《说说我自己》，后一课是《幸福一家人》，不难看出，这是一个由内而外、逐步扩展的过程（见图2）。因此，在本节课的教学中，我们就应该紧紧围绕“我”与“爸爸妈妈”展开，切不可涉及家中其他成员。由此，单元框架帮助我们明确了教学边界。
图2 《我爱我家》单元逻辑关系图
《义务教育品德与社会课程标准（2011版）》首次旗帜鲜明地提出：“培养公民的良好素质”是德育的目标之一，首次厘清了“品德”与“公民素质”的关系，那就是“良好品德是健全人格的根基，是公民素质的核心”。作为品德教师，我们任重道远，使命神圣。只有明确我们所上的每一节课是达成这一宏大目标中的哪一个节点，搭建哪一级阶梯，才能在课前运筹于帷幄之中，课上决胜于千里之外。
教什么：转为编者的视角
教什么？这好像是个挺幼稚的问题，当然是教教材。新课程改革后，我们对教材不再顶礼膜拜，奉若神灵，而是真正将其看作范例、拐棍、话题，让其为我所用了。可是，我总觉得，在这一过程中，我们忽略了非常重要的一环，那就是站在他者的角度审视教材。这个重要的“他者”就是编者。
当下的品德教材一纲多本，但无论是哪一个版本的教材，万变不离其宗，都是紧密围绕课程标准编写的。只是不同的编写团队，有着不同的思考抉择而已。作为教师，我们固然要有自己独立的思考，但也不能完全抛弃编者的思路。就以《我爱爸爸妈妈》一课为例，我们试着揣摩编者的编写意图（见表2）。
表2 《我爱爸爸妈妈》编者编写意图表
稍加梳理，编者的良苦用心立即显现：从整体上看，前3个环节围绕“爸爸妈妈爱我”展开;后3个环节体现“我爱爸爸妈妈”。在教学时间上，应该是前少后多;在教学比重上，则是前轻后重。关照细节，本课环节3“碰碰车”的用意是突破教学难点：区分“溺爱”与“真爱”;环节4“交流会”是突出重点，因而，这两个环节是本课教学的中心所在。
把握了这一基调，我们再来进行创造，就有本可依，有章可循了，就不会出现以下几种现象。
1.原地踏步式。
师：讲述故事《小兔和小兔妈妈》。
师：（出示书中照片）爸爸、妈妈在干什么？
师：（出示教师全家福）讲述自己的父母如何关爱自己。
师：你们的爸爸妈妈是怎么爱你的？
教师出示自己全家福的这一设计，的确别出心裁，她是希望此举能拉近自己与学生的距离，通过现身说法进一步激活学生的记忆。可是，这一设计与前后两个环节的目标是同一的，完全是原地踏步。更何况，这里并非本课的中心，讲述故事、书中照片已经从两个不同的角度来引起学生反观自己的生活，回忆父母的关爱了，此时再添此一笔，实有头重脚轻、画蛇添足之感。
2.喧宾夺主式。
（出示：“碰碰车”中的两幅照片。）
师：在你的生活中出现过吗？当时怎么想的？现在会怎样做？
师：小调查：父母的生日是哪一天？父母爱吃什么？你为父母做过哪些事？
教材“碰碰车”环节提供的两幅照片，其实是两个道德两难话题：男孩已经有多辆汽车玩具，但还要买;请爸爸来帮忙完成作业，爸爸不同意。这两件事都是日常生活中常见的，也是颇让学生们困惑的，他们总认为这是父母有意刁难、不爱他们的表现。如果简单地用“你生活中出现过吗？”等问题一带而过，实际上就成了教师的一言堂，失去了辨析的作用。此处完全可以放慢脚步，仔细倾听学生们的见解：如果你是妈妈，你会怎么做？这位妈妈爱孩子吗？为什么？
3.颠三倒四式。
（出示视频《爸爸去哪儿》片段：游泳时，爸爸为女儿推开木盆。）
师：（出示《爸爸去哪儿》照片）在这档节目中，有没有什么让你印象深刻的情节？你想到了什么？
（出示儿歌）齐读。
暂且不说我们面对的是一年级刚入学的学生，教师如此提问，是否难度过高。我们就看儿歌，编者将诵读角的儿歌放在第5环节，并不是要展现爸爸妈妈爱我，“我是一只小鸟，在两棵大树间快乐地飞来飞去”，描绘了儿童在充满爱的家庭中幸福成长的景象，正是因为彼此深爱着对方，正是因为父母爱我，我也爱父母，生活才如此美妙。没有任何铺垫，直接放在教学开篇，就显得揠苗助长、急于求成了。 教育家夏丏尊先生曾说过：“教学书专为学习而编，所记载的只是各种学科的大纲，原并不是什么了不得的著作，但对于学习还是有价值的工具。”毫不夸张地说，有限的教学素材凝聚着教材编写者的心血，蕴藏着丰富的内涵，体现了丰厚的哲理，我们只有转化为编者的视角，才能真正走进教材，读懂教材，进而站在巨人的肩膀上，将教材重塑为属于自己所教学生的学材。
怎么教：卷入真实的生活
刚开始，我总认为教学应该是卷入儿童的生活，但如果这样界定的话，我就硬生生地将儿童的生活从充盈的现实生活中剥离了出来。培养公民素养，怎能仅仅立足于儿童生活？因此，在教学中，我们应该卷入真实生活。
教材中的“宝典箱”提供的是《弟子规》：“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须静听;出必告，反必面。”有的选手简单为之：教师解读，全班诵读，而有的选手则做了精心设计。
1.拓展提升型。
师：你们为父母做过哪些事？（指说）
师：我们还可以做些什么？（小组讨论，全班汇报）
师：我们还可以这样做（出示《弟子规》，自读，指说）
师：这些看似不起眼的举动，也是在关爱父母。
课堂应该像“登山”，步步为营，环环相扣，层层深入。怎样做才是关爱父母？教师从儿童个人已有经验出发，进而拓展到他人经验，再引申到古人的生活智慧，由己及人，贯穿古今;从耳熟能详的问候、捶背、洗脚，到看似简单却极易被忽视的安静倾听、快速反应、行动敏捷，既大处着眼，又微察秋毫。向宽处拓展，向深处挖掘，可谓匠心独运。
2.归类分析型。
师：（出示交流会的两幅照片）让我们一起行动，带上魔法感应器，去寻找魔法语言、魔法行动。（指说，板书）
师：（出示《弟子规》）这里的魔法语言、魔法行动分别是什么呢？（每组一句，交流讨论）
师：这就是爱，这些都是爱。
品德教育重言还是重行？毋庸置疑，言行一致乃最高境界。而现实生活中，我们往往注重语言的表达，而忽略了行动的指导。这位教师就以寻找魔法语言、魔法行动的方式，让学生分类归纳：这样的话语温暖人心，这样的举动感恩于行。短短3个字“出必告”，内涵极为丰富：告诉出去的事由、告诉外出的时间、告诉所去的地点，这些都是学生们结合自己的生活经验，与大家分享的。品德教育的根就该深深地扎入真实生活。
3.操作演练型。
师：我们3人小组就是3口之家，1号小朋友是爸爸，2号小朋友是妈妈，3号就是这家的宝宝。宝宝们会怎样关爱自己的爸爸妈妈呢？今天让我们一起来演一演，好不好？（每组有一个信封，内有一个选自交流会和《弟子规》的情景，各组自由创编，指名表演。）
师：（采访学生）你为什么这样做？
师：（采访父母）你们现在的心情怎么样？
师：（采访其他同学）你们还会怎么做？
《品生》《品社》课程标准都特别强调“活动性”，强调“良好行为习惯的养成”。如果只是坐而论道，只是日复一日地进行“项上运动”，我们的德育还是没有走出“语言的巨人，行动的矮子”这一怪圈。只有让课堂成为训练场，让所有儿童都成为运动员，走上跑道，生龙活虎地奔跑，才能超越经验，明了并言说行为背后的道理，才能真正有所触动、有所改变、有所提高。
“我思故我在”。思考使我们更加睿智，更加理性，能够更巧妙地学习和生活。追问为何教，我们得以明确肩负的使命;追问教什么，我们能自觉地转为编者的视角;追问怎么教，我们需要切实卷入真实的生活。可以说，教学设计，是一个不断追问的过程，一段否定之否定的历程，更是一场既有意义又有意思的旅程。让我们携手共进，彼此温暖。
（作者单位：南京市北京东路小学）
【中图分类号】G623.15 【文献标识码】A 【文章编号】1005-6009（2015）09-0063-03
观摩了江苏省第二届小学品德青年教师基本功比赛后，笔者对教学设计有了再思考和再认识。
教学设计是上世纪六、七十年代西方形成的一项现代教学技术，现在早已成为我们教学准备工作的重要内容。在进行教学设计时，我们应该把各个教学要素看成一个系统，分析教学问题和需求，确立解决的程序纲要。对于一线教师来说，我们可以浓缩为3个问题：为何教？教什么？怎么教？
为何教：明确我们的使命
此次教学设计环节中，组织者特意给所有参赛教师提供了课程标准。这一看似不经意的举动，却是无声的引领。因为，当下的品德教材是一纲多本，无论是哪一个版本，都是依据课程标准编写而成的。可以毫不夸张地说，课程标准是本，是源，是魂。
这节课为什么要上？它的意义何在？我们应该到课程标准中去找寻。
本次教学设计的内容是苏教版《品德与生活》一年级上册《我爱爸爸妈妈》一课。这节课体现了课程标准中的以下内容（见表1）。
表1 《品德与生活》课程标准所涉内容
仔细研读，我们可以从中提取出两个核心概念：心、事。心，乃关心也;事，乃行动也。有心就愿做事，行动是我们对父母的无声报答。
由此，教学目标的拟定、教学重点的设定、教学难点的确定也就水到渠成了。
图1 课标指导下的目标、重点、难点图
那么，这篇课文的定位何在？这时我们就应该去研读单元框架了。
《我爱爸爸妈妈》是一年级上册第一单元《我爱我家》的第2课，前一课为《说说我自己》，后一课是《幸福一家人》，不难看出，这是一个由内而外、逐步扩展的过程（见图2）。因此，在本节课的教学中，我们就应该紧紧围绕“我”与“爸爸妈妈”展开，切不可涉及家中其他成员。由此，单元框架帮助我们明确了教学边界。
图2 《我爱我家》单元逻辑关系图
《义务教育品德与社会课程标准（2011版）》首次旗帜鲜明地提出：“培养公民的良好素质”是德育的目标之一，首次厘清了“品德”与“公民素质”的关系，那就是“良好品德是健全人格的根基，是公民素质的核心”。作为品德教师，我们任重道远，使命神圣。只有明确我们所上的每一节课是达成这一宏大目标中的哪一个节点，搭建哪一级阶梯，才能在课前运筹于帷幄之中，课上决胜于千里之外。
教什么：转为编者的视角
教什么？这好像是个挺幼稚的问题，当然是教教材。新课程改革后，我们对教材不再顶礼膜拜，奉若神灵，而是真正将其看作范例、拐棍、话题，让其为我所用了。可是，我总觉得，在这一过程中，我们忽略了非常重要的一环，那就是站在他者的角度审视教材。这个重要的“他者”就是编者。
当下的品德教材一纲多本，但无论是哪一个版本的教材，万变不离其宗，都是紧密围绕课程标准编写的。只是不同的编写团队，有着不同的思考抉择而已。作为教师，我们固然要有自己独立的思考，但也不能完全抛弃编者的思路。就以《我爱爸爸妈妈》一课为例，我们试着揣摩编者的编写意图（见表2）。
表2 《我爱爸爸妈妈》编者编写意图表
稍加梳理，编者的良苦用心立即显现：从整体上看，前3个环节围绕“爸爸妈妈爱我”展开;后3个环节体现“我爱爸爸妈妈”。在教学时间上，应该是前少后多;在教学比重上，则是前轻后重。关照细节，本课环节3“碰碰车”的用意是突破教学难点：区分“溺爱”与“真爱”;环节4“交流会”是突出重点，因而，这两个环节是本课教学的中心所在。
把握了这一基调，我们再来进行创造，就有本可依，有章可循了，就不会出现以下几种现象。
1.原地踏步式。
师：讲述故事《小兔和小兔妈妈》。
师：（出示书中照片）爸爸、妈妈在干什么？
师：（出示教师全家福）讲述自己的父母如何关爱自己。
师：你们的爸爸妈妈是怎么爱你的？
教师出示自己全家福的这一设计，的确别出心裁，她是希望此举能拉近自己与学生的距离，通过现身说法进一步激活学生的记忆。可是，这一设计与前后两个环节的目标是同一的，完全是原地踏步。更何况，这里并非本课的中心，讲述故事、书中照片已经从两个不同的角度来引起学生反观自己的生活，回忆父母的关爱了，此时再添此一笔，实有头重脚轻、画蛇添足之感。
2.喧宾夺主式。
（出示：“碰碰车”中的两幅照片。）
师：在你的生活中出现过吗？当时怎么想的？现在会怎样做？
师：小调查：父母的生日是哪一天？父母爱吃什么？你为父母做过哪些事？
教材“碰碰车”环节提供的两幅照片，其实是两个道德两难话题：男孩已经有多辆汽车玩具，但还要买;请爸爸来帮忙完成作业，爸爸不同意。这两件事都是日常生活中常见的，也是颇让学生们困惑的，他们总认为这是父母有意刁难、不爱他们的表现。如果简单地用“你生活中出现过吗？”等问题一带而过，实际上就成了教师的一言堂，失去了辨析的作用。此处完全可以放慢脚步，仔细倾听学生们的见解：如果你是妈妈，你会怎么做？这位妈妈爱孩子吗？为什么？
3.颠三倒四式。
（出示视频《爸爸去哪儿》片段：游泳时，爸爸为女儿推开木盆。）
师：（出示《爸爸去哪儿》照片）在这档节目中，有没有什么让你印象深刻的情节？你想到了什么？
（出示儿歌）齐读。
暂且不说我们面对的是一年级刚入学的学生，教师如此提问，是否难度过高。我们就看儿歌，编者将诵读角的儿歌放在第5环节，并不是要展现爸爸妈妈爱我，“我是一只小鸟，在两棵大树间快乐地飞来飞去”，描绘了儿童在充满爱的家庭中幸福成长的景象，正是因为彼此深爱着对方，正是因为父母爱我，我也爱父母，生活才如此美妙。没有任何铺垫，直接放在教学开篇，就显得揠苗助长、急于求成了。 教育家夏丏尊先生曾说过：“教学书专为学习而编，所记载的只是各种学科的大纲，原并不是什么了不得的著作，但对于学习还是有价值的工具。”毫不夸张地说，有限的教学素材凝聚着教材编写者的心血，蕴藏着丰富的内涵，体现了丰厚的哲理，我们只有转化为编者的视角，才能真正走进教材，读懂教材，进而站在巨人的肩膀上，将教材重塑为属于自己所教学生的学材。
怎么教：卷入真实的生活
刚开始，我总认为教学应该是卷入儿童的生活，但如果这样界定的话，我就硬生生地将儿童的生活从充盈的现实生活中剥离了出来。培养公民素养，怎能仅仅立足于儿童生活？因此，在教学中，我们应该卷入真实生活。
教材中的“宝典箱”提供的是《弟子规》：“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须静听;出必告，反必面。”有的选手简单为之：教师解读，全班诵读，而有的选手则做了精心设计。
1.拓展提升型。
师：你们为父母做过哪些事？（指说）
师：我们还可以做些什么？（小组讨论，全班汇报）
师：我们还可以这样做（出示《弟子规》，自读，指说）
师：这些看似不起眼的举动，也是在关爱父母。
课堂应该像“登山”，步步为营，环环相扣，层层深入。怎样做才是关爱父母？教师从儿童个人已有经验出发，进而拓展到他人经验，再引申到古人的生活智慧，由己及人，贯穿古今;从耳熟能详的问候、捶背、洗脚，到看似简单却极易被忽视的安静倾听、快速反应、行动敏捷，既大处着眼，又微察秋毫。向宽处拓展，向深处挖掘，可谓匠心独运。
2.归类分析型。
师：（出示交流会的两幅照片）让我们一起行动，带上魔法感应器，去寻找魔法语言、魔法行动。（指说，板书）
师：（出示《弟子规》）这里的魔法语言、魔法行动分别是什么呢？（每组一句，交流讨论）
师：这就是爱，这些都是爱。
品德教育重言还是重行？毋庸置疑，言行一致乃最高境界。而现实生活中，我们往往注重语言的表达，而忽略了行动的指导。这位教师就以寻找魔法语言、魔法行动的方式，让学生分类归纳：这样的话语温暖人心，这样的举动感恩于行。短短3个字“出必告”，内涵极为丰富：告诉出去的事由、告诉外出的时间、告诉所去的地点，这些都是学生们结合自己的生活经验，与大家分享的。品德教育的根就该深深地扎入真实生活。
3.操作演练型。
师：我们3人小组就是3口之家，1号小朋友是爸爸，2号小朋友是妈妈，3号就是这家的宝宝。宝宝们会怎样关爱自己的爸爸妈妈呢？今天让我们一起来演一演，好不好？（每组有一个信封，内有一个选自交流会和《弟子规》的情景，各组自由创编，指名表演。）
师：（采访学生）你为什么这样做？
师：（采访父母）你们现在的心情怎么样？
师：（采访其他同学）你们还会怎么做？
《品生》《品社》课程标准都特别强调“活动性”，强调“良好行为习惯的养成”。如果只是坐而论道，只是日复一日地进行“项上运动”，我们的德育还是没有走出“语言的巨人，行动的矮子”这一怪圈。只有让课堂成为训练场，让所有儿童都成为运动员，走上跑道，生龙活虎地奔跑，才能超越经验，明了并言说行为背后的道理，才能真正有所触动、有所改变、有所提高。
“我思故我在”。思考使我们更加睿智，更加理性，能够更巧妙地学习和生活。追问为何教，我们得以明确肩负的使命;追问教什么，我们能自觉地转为编者的视角;追问怎么教，我们需要切实卷入真实的生活。可以说，教学设计，是一个不断追问的过程，一段否定之否定的历程，更是一场既有意义又有意思的旅程。让我们携手共进，彼此温暖。
（作者单位：南京市北京东路小学）