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纵观历史，文学教育在我国起步是比较早的，早在春秋时期，我国伟大的教育家孔子就很重视文学的教育功能，曾说：“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名。”然而迄今为止，文学教育在中学生中收到的成效却不容乐观。这与它所走过的曲折漫长的历程有一定的关系。自60年代以来，在相当长一段时期内，语文只是作为学好各门知识和从事各种工作的基本工具，文学教学也变成了应用文教学，文学作品不是用来进行文学教育，提高学生的人文素养，而是用来进行“读写训练”。 直至现在，在文学教学过程中，教师关注得最多的仍只停留在鉴赏客体方面，只是文学鉴赏中微观层面的操作，是实现文学教育的准备与铺垫。其实，在教学中我们更应重视从宏观层面去操作，那就是将学生作为鉴赏主体，作用于其多种心理意识功能，重视立体能力的培养。
一、调动、沟通学生的感性认识和理性认识。触发认知、情感、想像和联想的全面活跃。尤其是要激发情感，激发想像和联想，不仅教育学生做有理性的人，也教育他们做情感丰富、富于想像力的人。如读《爸爸的花儿落了》一文，当“我”一再要求爸爸参加毕业典礼时，躺在病床上生命垂危的爸爸“看着我，摇摇头，不说话了，他把脸转向墙那边，举起他的手，看那上面的指甲。”此情此景，怎能不让读者潸然泪下?女儿已逐渐长大，这是多么令人欣慰的事呀!可是自己却没有能力去参加女儿的毕业典礼，想起自己即将远离人世，这又是多么的遗憾和无奈呀!为了掩饰内心复杂的感情，爸爸借“转脸”、“看指甲”这类再平常不过的动作来掩饰内心的不平静，千言万语尽在不言中!在教学中我们应该在分析人物形象之外，引导学生凭借自己的生活经验去想像，去联想，去体验、感悟个中滋味，去体味生活中的无声语言。
二、通过文学作品，陶冶和锻造学生灵气、悟性、才华。阅读文学作品，不仅要求学生能领会著作的精神，而且还要能走出作品，从著作中推出新意，进而培养学生的灵气、悟性、才华，让学生富有创造力。这方面，前人已为我们提供了很多好的示范，他们或将读过的故事改编成有新意的故事，或借古代作品中的人物来表达现代人的新思想，等等。鲁迅的《故事新编》可以说是这方面的典范，现在许多杂文家更是推陈出新，如《宋江过年》、《贾琏下海》、《孙武草菅人命》等文借题发挥。针砭时弊。更有些读者在阅读中一反原作之意，出其不意。最典型的要算毛泽东同志写咏梅词了，宋代的陆游咏梅，写下了“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”的名句。毛泽东同志却来个“反其意而用之”，写下了“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”的名句，很显然，这是一种创新，是从原作中走出来的创新。作为教师，我想不妨让学生多做这方面的尝试，一来可以读活作品，二来可以锻造学生的才气。
三、确立审美的核心和基础，提高学生审美能力。审美，既是指鉴赏者怀以审美的心态，带以审美的眼光，也指鉴赏者努力地从文学中发现美。所谓文学鉴赏，从一定意义上说就是指鉴赏者审美心态、审美情感、审美感受、审美趣味、审美想像等。不同的读者，对文学作品的认知是不同的。一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”人们常说“情人眼里出西施”，说的都是这个道理。由于审美者个性的差异，审美能力也各不相同。在进行文学教学的时候，我们应着眼于培养学生的个性差异，存同求异，同时提高他们的审美情趣。
有人说，调动各种艺术手法，展开联想，使学生尽可能地进入作品的艺术境界之中，于动情处歌泣流连，于沉思中绞尽脑汁，才是入门。入于作品之中，出于作品之外，有所收获，看人生通透明朗，处世事游刃有余，可算过院。读得万卷书，行得万里路。言由其衷，行不逾矩，见高山而知仰止，望大洋乃悟兴叹，方谓登堂入室。这话是不无道理的。惟有如此，文学教育才可真正起到修身育人的作用。
一、调动、沟通学生的感性认识和理性认识。触发认知、情感、想像和联想的全面活跃。尤其是要激发情感，激发想像和联想，不仅教育学生做有理性的人，也教育他们做情感丰富、富于想像力的人。如读《爸爸的花儿落了》一文，当“我”一再要求爸爸参加毕业典礼时，躺在病床上生命垂危的爸爸“看着我，摇摇头，不说话了，他把脸转向墙那边，举起他的手，看那上面的指甲。”此情此景，怎能不让读者潸然泪下?女儿已逐渐长大，这是多么令人欣慰的事呀!可是自己却没有能力去参加女儿的毕业典礼，想起自己即将远离人世，这又是多么的遗憾和无奈呀!为了掩饰内心复杂的感情，爸爸借“转脸”、“看指甲”这类再平常不过的动作来掩饰内心的不平静，千言万语尽在不言中!在教学中我们应该在分析人物形象之外，引导学生凭借自己的生活经验去想像，去联想，去体验、感悟个中滋味，去体味生活中的无声语言。
二、通过文学作品，陶冶和锻造学生灵气、悟性、才华。阅读文学作品，不仅要求学生能领会著作的精神，而且还要能走出作品，从著作中推出新意，进而培养学生的灵气、悟性、才华，让学生富有创造力。这方面，前人已为我们提供了很多好的示范，他们或将读过的故事改编成有新意的故事，或借古代作品中的人物来表达现代人的新思想，等等。鲁迅的《故事新编》可以说是这方面的典范，现在许多杂文家更是推陈出新，如《宋江过年》、《贾琏下海》、《孙武草菅人命》等文借题发挥。针砭时弊。更有些读者在阅读中一反原作之意，出其不意。最典型的要算毛泽东同志写咏梅词了，宋代的陆游咏梅，写下了“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”的名句。毛泽东同志却来个“反其意而用之”，写下了“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”的名句，很显然，这是一种创新，是从原作中走出来的创新。作为教师，我想不妨让学生多做这方面的尝试，一来可以读活作品，二来可以锻造学生的才气。
三、确立审美的核心和基础，提高学生审美能力。审美，既是指鉴赏者怀以审美的心态，带以审美的眼光，也指鉴赏者努力地从文学中发现美。所谓文学鉴赏，从一定意义上说就是指鉴赏者审美心态、审美情感、审美感受、审美趣味、审美想像等。不同的读者，对文学作品的认知是不同的。一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”人们常说“情人眼里出西施”，说的都是这个道理。由于审美者个性的差异，审美能力也各不相同。在进行文学教学的时候，我们应着眼于培养学生的个性差异，存同求异，同时提高他们的审美情趣。
有人说，调动各种艺术手法，展开联想，使学生尽可能地进入作品的艺术境界之中，于动情处歌泣流连，于沉思中绞尽脑汁，才是入门。入于作品之中，出于作品之外，有所收获，看人生通透明朗，处世事游刃有余，可算过院。读得万卷书，行得万里路。言由其衷，行不逾矩，见高山而知仰止，望大洋乃悟兴叹，方谓登堂入室。这话是不无道理的。惟有如此，文学教育才可真正起到修身育人的作用。