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甘罗道长，正一道法师，祖籍湖南湘阴越江江畔右山湾村，现任长沙市东岳宫主持，湘阴华光道观主持，湘阴善水堂主持，湘阴道教慈善爱心协会会长。
道教，是中国土生土长的宗教，鲁迅曾说过，“中国的文化根柢全在道教”。深深扎根于中华传统文化的沃土之中的道教，以“道”为最高信仰，他们信奉神明，尊道贵德，将人与神都摆在极为恭敬的位置。
作为长沙市东岳宫主持，正一道的法师甘罗道长潜心研究道教几十年，对道家的“恭”与“敬”悟道颇深，在接受《芒果画报》采访时，他也向我们阐述了道家弟子心中的“恭”。
恭敬，让我们发自内心地愉悦
我们道教人士，或者说学法之人，首先就要有恭敬心。学一门国法，目的是为了继承一种传统文化，只有带着对传统文化的恭敬之心，才能真正悟透，参透。
道教的“太上诚语”中，第一句话叫“不诚不敬者不治”，也就是说，没有恭敬心的人，我们是拒绝医治的。
过去，中国有个传统礼节——拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手互握合于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。
中国人是讲究以人和人之间的距离来表现出“恭敬”的，而不像西方人那样喜欢肉体亲近。这种距离不仅散发着典雅气息，而且也比较干净卫生。拱手礼本该是最体现中国人文精神的见面礼节，可如今，这种传统却慢慢消失了，取而代之的是随便握个手，甚至点个头。
但我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。心情愉悦，身体才会好，工作自然会很愉快。
也许有人说，恭就是人性本善的最初表现，不需要形式来履行，但是随着文化和人际关系的发展，这些都是需要礼节来赋予的，你不做这些礼节，对方也就无法感受到，毕竟，别人不可能用信念来感受，形式和内心相结合才是道。
还有，过去我们给祖先、神灵上香要行三跪九拜的大礼，现在这种形式被简化了，但仍然是发自内心地体现出恭敬之心。再说济公，他吃狗肉，到寺庙也不磕头，因为他已经到达了一种境界，就不需要这些条条框框了，这是一种对道德的信任。不过，也只有大智慧的人才能抛弃这些，普通人还是需要教育和引导。
有恭敬心，才会更守底线
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
2006年，我去深圳，在一个徒弟居士家看到他买的一些带拼音的千字文、弟子规、百家姓……当时正逢我们国家提倡回归传统道德文化，第一次在朋友家看到这些关于传统教育，关于如何友爱、孝道、节俭、恭敬，关于怎么去做人的书，我真的非常激动，当时就痛哭了一场。我觉得，我都三十几岁了，到今天才看到这么好的东西，如何以前的课本里都没有呢？传统文化的缺失让我们走了很多弯路，实在太可惜了！
每一个不同的地区、人种、生活习惯及文化背景都会形成不同的习惯，作为中国人，也还是应该遵循老祖宗留下的传统。道教最主要的是学习《道德经》，虽然这里面只有五千多个文字，但其中的奥妙真是无穷之多，大可以治国，小可以治家。在世界上来讲，《道德经》也是非常著名的，可以称为哲学书的鼻祖。
我们道家弟子，之所以觉得生活很幸福，是因为我们有信仰。每个人的追求不同，有信仰的人会有道德底线，在关键时刻能够控制自己。
人与人打交道要持恭敬之心，对神明也要有恭敬之心。恭敬不是去神明面前谢幕，不是故意去做一种形式，而是内心的真实表达。
道教，是中国土生土长的宗教，鲁迅曾说过，“中国的文化根柢全在道教”。深深扎根于中华传统文化的沃土之中的道教，以“道”为最高信仰，他们信奉神明，尊道贵德，将人与神都摆在极为恭敬的位置。
作为长沙市东岳宫主持，正一道的法师甘罗道长潜心研究道教几十年，对道家的“恭”与“敬”悟道颇深，在接受《芒果画报》采访时，他也向我们阐述了道家弟子心中的“恭”。
恭敬，让我们发自内心地愉悦
我们道教人士，或者说学法之人，首先就要有恭敬心。学一门国法，目的是为了继承一种传统文化，只有带着对传统文化的恭敬之心，才能真正悟透，参透。
道教的“太上诚语”中，第一句话叫“不诚不敬者不治”，也就是说，没有恭敬心的人，我们是拒绝医治的。
过去，中国有个传统礼节——拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手互握合于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。
中国人是讲究以人和人之间的距离来表现出“恭敬”的，而不像西方人那样喜欢肉体亲近。这种距离不仅散发着典雅气息，而且也比较干净卫生。拱手礼本该是最体现中国人文精神的见面礼节，可如今，这种传统却慢慢消失了，取而代之的是随便握个手，甚至点个头。
但我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。心情愉悦，身体才会好，工作自然会很愉快。
也许有人说，恭就是人性本善的最初表现，不需要形式来履行，但是随着文化和人际关系的发展，这些都是需要礼节来赋予的，你不做这些礼节，对方也就无法感受到，毕竟，别人不可能用信念来感受，形式和内心相结合才是道。
还有，过去我们给祖先、神灵上香要行三跪九拜的大礼，现在这种形式被简化了，但仍然是发自内心地体现出恭敬之心。再说济公，他吃狗肉，到寺庙也不磕头，因为他已经到达了一种境界，就不需要这些条条框框了，这是一种对道德的信任。不过，也只有大智慧的人才能抛弃这些，普通人还是需要教育和引导。
有恭敬心，才会更守底线
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
2006年，我去深圳，在一个徒弟居士家看到他买的一些带拼音的千字文、弟子规、百家姓……当时正逢我们国家提倡回归传统道德文化，第一次在朋友家看到这些关于传统教育，关于如何友爱、孝道、节俭、恭敬，关于怎么去做人的书，我真的非常激动，当时就痛哭了一场。我觉得，我都三十几岁了，到今天才看到这么好的东西，如何以前的课本里都没有呢？传统文化的缺失让我们走了很多弯路，实在太可惜了！
每一个不同的地区、人种、生活习惯及文化背景都会形成不同的习惯，作为中国人，也还是应该遵循老祖宗留下的传统。道教最主要的是学习《道德经》，虽然这里面只有五千多个文字，但其中的奥妙真是无穷之多，大可以治国，小可以治家。在世界上来讲，《道德经》也是非常著名的，可以称为哲学书的鼻祖。
我们道家弟子，之所以觉得生活很幸福，是因为我们有信仰。每个人的追求不同，有信仰的人会有道德底线，在关键时刻能够控制自己。
人与人打交道要持恭敬之心，对神明也要有恭敬之心。恭敬不是去神明面前谢幕，不是故意去做一种形式，而是内心的真实表达。