【摘 要】
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四川人陈乃建于1995年作为筑路工人进入青藏高原。他觉得回到内地未必有更满意的收入，决定留在青海省称多县尕多乡岗由村1队，成为这个80多人的青海藏族村落中惟一的汉族人。陈乃建克服语言不通的办法，是自创并形成了一种四川方言与手势结合的表达方式，他的手势比起一般人的习惯性手势，在表意上要更为丰富。陈乃建与村民相沟通的另一个途径，是他作为一名内地农民的农田种植技术。在高原种植蔬菜，气候和土壤与四川大不相
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四川人陈乃建于1995年作为筑路工人进入青藏高原。他觉得回到内地未必有更满意的收入，决定留在青海省称多县尕多乡岗由村1队，成为这个80多人的青海藏族村落中惟一的汉族人。陈乃建克服语言不通的办法，是自创并形成了一种四川方言与手势结合的表达方式，他的手势比起一般人的习惯性手势，在表意上要更为丰富。陈乃建与村民相沟通的另一个途径，是他作为一名内地农民的农田种植技术。在高原种植蔬菜，气候和土壤与四川大不相同，经历几次实验后他成功种出了马铃薯和白菜，同时青稞也得到高产。这之前当地人只种植青稞，并且不了解除草间苗的技术，产量一直较低，陈乃建的丰收使他成为村民求教的对象。至今陈乃建仍然不能说藏语，但是能够听懂，同时当地人也逐渐能理解他的四川方言。陈乃建在这里成家，目前有小孩5个，他与家人的交流方式依然是四川方言辅助以手势。
社会学家把使用手势、体态、表情和行为，来产生人际之间的相互交流作用的过程，命名为非语言交流（Nonverbal Communication），将其视为人类表达与互动的重要形式。对于非语言交流的科学研究，可以追溯到大约125年前,但是这方面的研究目前仍然有限。已经有的非语言交流研究成果，正在应用到教育、护理、心理治疗、侦查等领域。
无独有偶，2005年，《西藏人文地理》杂志在姐德秀镇进行针对藏族传统纺织手工业的采访时，遇到与当地藏族女子成家的四川人张道健，他同陈乃建一样只说四川方言，建起了令当地人惊讶不已的蔬菜大棚，并且是1995年同一个时期进藏的筑路工人。即使两个四川人互不认识，见面后也许会有不少话可说，因为他们的经历都是通过顽强的生存适应力，在陌生地区开辟出生活空间。
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